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谣言,指的是没有相应事实基础、却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。其本质就是为不可告人目的假的、捏造的言论或是事件、观点传播过程中,不求证、不调查以个人视角、立场对是事件、观点进行再理解,以讹传讹。 现在有人说,“谣言止于公开,谣言止于公信力”、“谣言的散播,是因为真相的不透明不及时”。这显然是一面之词。真相是需要调查的,是需要时间的。谣言呢,无凭无据,事件一发,当场就能根据自己所见、或所听编造一条谣言。真相时间上不如谣言,真相不经调查就公布,造成了另一种谣言,一如2013最新相声 《马季下蛋》。公信力下降一是与公布真相怱忙有很大关系,一次错、两次错……公信力也就没有了。二是公布者有时是利益攸关方,事后证明是错的。三是同一件事不同立场的人是有不同解读的,比如长工资工人说好,资本家说增加的成本。 对于一个国家来说引导舆论,消灭谣言。一是要有一个谣言监控机制,及时应对。二是要从国家利益出发对事件做正确解读。三要认真调查保证言之为证。四是坐正位置,发出有利于国家的关点,引导舆论,舆论被别人掌控有理也变没理,真话也是假话。

引: 曾参杀人:《战国策·秦策二》:昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:“曾参杀人!”曾子之母曰:“吾子不杀人。”织自若。有顷焉,人又曰:“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:“曾参杀人!”其母惧,投杼逾墙而走至暗沙。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之;则慈母不能信也。 译文:在孔子的学生曾参的家乡费邑,有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间,一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。 第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人,那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后,从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时,并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生,怎么会干伤天害理的事呢?曾母听了邻人的话,不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布,一边斩钉截铁地对那个邻人说:“我的儿子是不会去杀人的。” 没隔多久,又有一个人跑到曾子的母亲面前说:“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线,照常织着自己的布。 又过了一会儿,第三个报信的人跑来对曾母说:“现在外面议论纷纷,大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里,心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷,因此顾不得打听儿子的下落,急忙扔掉手中的梭子,关紧院门,端起梯子,越墙从僻静的地方逃走了。 以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论,“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而,即使是一些不确实的说法,如果说的人很多,也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出,缺乏事实根据的流言是可怕的。 马季下蛋:说马季身体有佯,消息在传播的过程中一点一点走样,变成了马季下蛋了,搞得马季很被动,不停地向关心他的亲朋好友解释,然而传闻一旦形成,解释也是越描越黑。其来根据竟是“马季”是上海话读作“muji(母鸡)”。


本文内容于 2014/2/11 15:34:23 被wenwuwuwen编辑

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