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[b]实行全民国防教育,有那么重要吗?

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物竟天择,适者生存。人类要生存和发展,免不了要产生相互间的利益冲突,利益冲突必然要导致竞争。竞争,可以说是人类的天性。竞争,有流血的竞争,也有不流血的竞争。国防,主要是适应流血的竞争即战争而设置的,因此,国防观通常是战争观的派生和引申。

实行全民的国防教育,就是要通过一定的战争观、国家安全观和利益观以及相关的军事、国防知识,对全体军民施加影响的活动过程,目的在于不断增强国防观念,提高人们捍卫国家和民族利益的自觉性。

全民国防教育,是国防建设的重要内容,是增强全体军民国防观念的基本形式,是全民教育和社会主义精神文明建设大系统中不可缺少的组成部分。无论是战争年代还是在和平建设时期,全民国防教育都是提高国民素质,振奋民族精神,激发爱国热情,增强责任感和进取心的基础工程。

在人类发展的漫长的征途上,大大小小的战争连绵不断。古往今来,国家的兴衰,民族的融合,阶级的分野,社会的演进,文明的传播,无不与战争息息相关。有人统计,在有文字记载的人类全部历史上,只有三百年没有战争的记载。有史可查的战争火约有15000次左右,平均每年三至四场。这就告诉我们,迄今为止文明人类所经历的生活环境,无非是战争与和平两种。而由于战争对人类生存与发展的特殊影响,无疑又成为对人类行为和心理结构制约最大的社会历史活动。不管人们的主观愿望如何,在客观上总回避不了对战争与和平问题的回答。

前苏联在这方面的经验教训也是大家熟知的。第二次世界大战之前,前苏联党内军内的大清洗,给整个国家和军队带来了严重内伤。加上苏德互不侵犯条约的签订,前苏联国内宣传方针的不适当调整,给军队战斗力和国民的国防观念带来了一些不良影响。1941年6月22日,希特勒突然发动了侵略苏联的战争,使苏联军民措手不及。战争初期,苏军被合围后被俘者达数百万人,一些地方群众对希特勒的侵略军竟持欢迎态度,丢失了大片国土和几百座城市。战争初期的被动局面,虽然最终得到了扭转,但付出的代价是沉重的。

鉴于这样的深刻的教训,人们的战争观、国防观,不仅与世界观紧密相联,而且从某种意义上说,甚至是世界观内涵中最重要的组成部分。

对待战争与国防的态度,往往清楚地显示出人们的人生观、苦乐观和价值观。人类科学史上的哲学、伦理学、社会学以及许多技术科学的诞生,都免不了从故争中吸取材料或适应战争的需要应运而生,反过来,它们又无不对人们的战争观和国防观产生探刻的影响。

一个国家或民族的军事传统,向来是民族精神和民众群体意识的集中体现。一个社会要倡导本身生存与发展所需要的道德准则,就不能不把国防教育作为一项重要内容。宋代的一些帝王将相,重诗文,非科技,轻武功,偏安一偶,苟且偷生,造成了军队和社会风气的衰弱。宋太祖开国时有名的禁军,曾显威疆场,逐鹿中原,以后战事减少,兵士骄惰,终日游于市井、纪律甚坏,胜于盗贼,掌握政权的多是一些纨挎子弟和书生,纨挎子弟沉沦于生活的奢靡与享乐,书生们则以“无为而治”高谈阔论为高雅,武功被贬到最低点,从而无力阻挡北方部族的南进。清朝初年,著名的“八旗兵,曾是横行天下的劲旅,后来也堕落的不成样子,巡逻、操练时雇人顶替,有的行军时拉民丁抬卧而行,丧失了起码的战斗力。当列强来犯之时,虽然官府和民间散存一些尚武正义之士,以义和团为代表的农民组织也曾为抵御外侮作过斗争,但由于整个社会的自强根基已经腐蚀,终究形不成并敌一向的社会力量,不能达到强国之愿望。


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