实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

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导读:丽江纳西族鹰猎的历史悠久,时至今日已发展为一项刺激的户外活动。虽然我国禁止捕鹰,丽江政府还是尊重当地传统,给予了纳西族小范围的“法外之地”。如今,如何同时保护传统和动物,成为了鹰猎文化发展的最大矛盾。 鹰是纳西人心中男性的象征。纳西族是古羌人的后裔,继承了祖先用鹰捕猎的习俗,千百年来,从未间断。 杨永忠从1986年开始接触鹰猎,27年来从未间断过。每年10月到次年3月,丽江的纳西鹰猎者都会集结上山放鹰狩猎。这天天气转晴,杨永忠架着鹰和伙伴们前往猎场,小货车上载满了鹰猎
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实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

丽江纳西族鹰猎的历史悠久,时至今日已发展为一项刺激的户外活动。虽然我国禁止捕鹰,丽江政府还是尊重当地传统,给予了纳西族小范围的“法外之地”。如今,如何同时保护传统和动物,成为了鹰猎文化发展的最大矛盾。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

鹰是纳西人心中男性的象征。纳西族是古羌人的后裔,继承了祖先用鹰捕猎的习俗,千百年来,从未间断。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

杨永忠从1986年开始接触鹰猎,27年来从未间断过。每年10月到次年3月,丽江的纳西鹰猎者都会集结上山放鹰狩猎。这天天气转晴,杨永忠架着鹰和伙伴们前往猎场,小货车上载满了鹰猎人驯养的猎犬。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

鹰猎是人、猎犬、猎鹰三者结合的团队狩猎活动,又称“放鹰”。和春红是一名出色的鹰猎人,他在驾驭鹰和猎犬上经验丰富。此外,和春红还是团队中体力最充沛的人,他总是跑在队伍的前方和高点,时刻准备撒手放鹰。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

经过一天的努力,鹰猎人们终于在狩猎快结束时捕到一只野鸡。杨永忠说,以前捕猎是为了补充肉食,现在捕猎只是为了娱乐,有没有猎物都无所谓。捕回来的野鸡,一不进家门,二不进市场,在外面吃不完的,就把它送出去。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

狩猎结束,和春红给猎鹰喂食生牛肉,这是对它优秀表现的嘉赏。鹰猎人每天都会给猎鹰喂食生牛肉,一年下来喂食的牛肉加起来相当于一头小牛。

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鹰猎人在细数捕获来的野鸡羽毛。他们说,在纳西原来的传统中,野鸡羽毛会用在祭祀时的服装和器具上,而如今,也会放在家里或汽车上作为装饰。

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实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

鹰猎人的鹰通常是从捕鹰者手中购得。丽江忠义市场,一名捕鹰者将自己捕到的鹰拿到市场上,希望能讨到个好价钱,鹰猎人立刻围过来仔细检查鹰的品质。据市场上的鹰贩说,这几年,丽江周边的大理、保山等地也有山民开始捕鹰。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

丽江市古城区罗城村并非纳西族村落,却因捕鹰技法和捕获鹰种优质,在整个纳西鹰猎文化中占有重要的位置。王位生家是罗城村第一家上山捕鹰的村民,每年中秋至霜降,王家的男人都会带着铺盖和食物上山搭起帐篷捕鹰。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

早上9点,王位生来到自己选好的“鹰场”,趁鹰还未出没捕猎时架好捕鹰网。在罗城村,捕鹰山民用的捕鹰网,都是由王位生亲手编织。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

鹰还在十多公里外的天空时,捕鹰人就能敏锐的发现,并迅速地躲到树枝搭建的小窝棚中。他们一般从缝隙中观测鹰飞来的方向,然后拉动鸽子诱鹰。

实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

鹰猎如今已不是富商的专利,但参与者还是要付出一些金钱。旧时,就有一只鹰换一匹骡子的交易实例。如今,好鹰的价格连涨,品相好的黄鹰今年已经卖到5500元。鹰买回来后,往往还要花大量的时间和精力驯养。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

鹰猎人和捕鹰者也会常聚在一起,谈论购买新的猎鹰和驯养经验。每年一到捕鹰和放鹰的季节,丽江时常能见到男人右手上架着鹰穿街而过的景象——这正是鹰猎人在驯鹰。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

驯鹰的过程被纳西鹰猎人称为“熬鹰”,而“熬鹰”更像熬人。期间人必须与鹰共同作息,除了睡觉以外,必须时刻架着鹰,让鹰习惯在自己的手上醒来、睡去、进食。通常,“熬鹰”需要8到15天的时间。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

女儿和猎鹰都是杨永忠的挚爱,熬鹰的时候,他一只手架着鹰,一只手抱着自己5岁的女儿看电视。老杨说,虽然女儿对纳西鹰猎还没有多少概念,可从小就很喜欢鹰,鹰猎文化是纳西族的一个传统,应该让更多的纳西后代传承下去。


实拍:丽江纳西族“法外之地”的猎鹰传人(组图)

春节过后,猎人们会将鹰放飞归自然,这是古时候传下来的规矩,目的是让鹰去繁衍后代。保护纳西族的鹰猎文化并非鼓励杀戮与违法,传统文化和野生动物都需要保护,这当中一定有一个平衡等待着人们探索。





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