[原创]殃金咒

清风掠翼 收藏 2 905
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偶然听到窦唯的《殃金咒》,目瞪口呆之下,竟然几度险些哭了出来。但我既没学过音乐,也不算是发烧友,所以理解“窦仙儿”的音乐格外吃力。况且有谁听过一首歌长达四十五分钟吗?而且这所谓的“歌”竟然没有歌词!

没有歌词我理解。比如说那些外语歌曲,虽然听不懂唱的是什么,但感觉是有的。所以,我不在意歌者仅仅把嘴巴当成一种乐器。但你木头桩一样听了四十五分钟的歌,竟然不知道他要说的是啥,郁闷不?

窦唯想表达什么,也许只有他自己知道。但听了四遍之后,我对这首歌有了自己的理解。虽然该是浅薄的,但权当是抛砖引玉了。

在我看来,这首歌其实是可以分成若干段落的,在此,按照我的理解将《殃金咒》分解解读。

一、 浮躁:

歌曲一开篇便是挤压的感觉,念经般的音调黑暗黏着、节奏疯狂,像是一个狂野自由的生命奔跑在拥挤的人群里,让我想起了黑豹时期的窦唯的《无地自容》。“人潮人海中,有你有我…”音乐中群魔乱舞,变调的人声中响起了金属破碎般的钟声,好像压抑的人性淹没在没有章法的社会和道德秩序中。一分三十三秒突然出现嘈杂的人声,甚至掺杂着救护车的鸣响。四分五十三秒左右,音乐戛然而止,再起的是愈发紧凑的节奏,而人声也越发的鼎沸,其中包含着全曲唯一一句可以听得懂的歌词“我跟你没完”,将这狂躁推到了巅峰。六分三十三秒左右,节奏如敲击木鱼的摇滚响起,好似在与嘈杂的人声搏斗。宏大的带有宗教色彩的音乐将鼎沸的人声压制,但人声并不甘心就此认输,像是一个倒地的拳击手,硬撑着站了起来,挥舞着乱拳进行反击,招来的却是更加严密的防守,和忙而不乱的重拳回击。

终于人声被击退。

二、 空寂

十分钟左右,音乐变得恢弘了起来,好似一个迷茫的灵魂行走在一片空寂雪白的天界。而这天界的每一个空间都被被佛乐渗透包裹着,一时让灵魂震撼麻木以致失去了自己。十三分四十秒,音乐中出现了风的呼哨,更让本段落的音乐显得空灵虚无。好似一个孤独的旅人行走在艳阳高照白茫茫一片的雪地里,却有不知从何处飘来的音乐和风声,又好似一群无形的天神微笑着俯视你,叫你心中顿生迷茫。十五分十七秒,庙堂般的鼓乐响起,好似一座古刹赫然出现在前方,那孤独的行者被这摄人魂魄的鼓乐吸引,不由自主地循着乐声向那古刹步履蹒跚而去。他在一尊尊威严的佛像前仰视思考,去寻找人生的意义却迷茫不得其解。代表社会制度的宗教之至尊如来以自己的法力改造着行者的灵魂。此时的行者可以被比喻为孙悟空,被压在大山之下完全失去了自我。灵魂出窍,肉身被满满地输灌了社会想要赋予他的一切。二十一分四十二秒,这移魂大法般的黑色音乐在一声清亮的钟声中结束。

三.静思

这一段落的音乐是清净的。好似一个隐士盘坐清泉边的思考、好像一个高僧在静修。飘逸的音乐更像是古香炉里飘出来的渺渺香烟。它会让你联想起云海、明月、淡淡的茶香。这或许可以理解为一个历经世事的行者在思考和消化。

该段音乐起于二十一分五十一秒,结束于二十七分三十九秒。

四、 自由

二十七分四十一秒。音乐再次奔放起来,这奔放不同于第一章节的杂乱无章,而是万马奔腾般的感觉。人声再起,但鼎沸的主旋律却好似骑在驰骋的骏马上的彪悍的将军,圆月弯刀挥舞之间斩落人声,而马群却向天边绝尘而去。在这一段落里,你会不由得联想起骏马、雄鹰、海浪这些代表豪气和自由的符号。

这一章节可以理解为,孙悟空终于摆脱了如来的压制,精神上有了升华,有了质的变化。此时的他厚重有力,好似灵魂回归并获得了新生。三十三分三十三秒该段落结束。

五、佛和魔

这一段落,灵魂从奔放的野马成长为所谓的魔。诡异的变声,像是魔披着黑色的风衣飞行在夜空里。这黑色的音乐可以理解为明教。而带有佛乐节奏的音乐可以被理解为社会的主流思想,也就是传说中的名门正派。已经修成了道行的魔和佛纠缠在一起,势均力敌,不分胜负。

三十八分十八秒本段落结束。

六、 超脱

自在的节奏,好似闲庭信步,怡然自得的轻松感显现。可以理解为歌者淡薄名利的处事哲学。

四十一分十五秒,带有京剧“齐里隆咚呛”节奏的摇滚疯狂响起。佛和魔相聚,却没了斗法角力,恍惚叫你浮想起一副诡异的画面—平时道貌岸然的高僧大德和黑色妖魔一起狂舞。

一个暂歇之后的小高潮,音乐戛然而止。好似那浮生乱象归于沉寂,天地之间复始一片空寂的白。

佛、魔、人的影像消失了,恍惚有一白须老者与方丈率着一众芸芸众生唱道:

色即是空、空即是色!

以上所言仅为清风一家愚见,想来窦仙儿若是知晓,定然会不屑一笑。但如果说中了一二,有机会在北京的老胡同里与窦唯吃一碗炸酱面,期间不说一句话,面吃好了握握手说:“再见。”那是最好不过的了。

本文内容于 2013/12/13 13:50:42 被清风掠翼编辑

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