[原创]我不喜欢岳飞

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开始码字的时候我看了一下时间,2013-12-1日 23:40分。之所以这么详细是因为我喝酒了,有点激动,怕在什么地方写的有冒犯大家的地方还是需要包涵一下的.同时也说明我是经过深思熟虑的。
我有必要给大家说明一下我为什么不喜欢岳飞,同时也安慰一下我自己愤懑的情绪。岳爷爷的资料我就不粘贴了啊(冒犯之前还是要顶礼膜拜的)大家可以自己找。他虽然活了39岁,从19岁就开始参加抗金活动了,算来也有20年一直奋斗在一线,可谓劳苦功高。但他最后落了个身首异处,是被自己人干死的(这里我哭了,落泪三点,焚香三支),然后大骂你死了活该啊。且看我的观点,有三点,其一,当时抗金的有四支力量,分别是岳飞,韩世忠,刘光世,张浚。唯岳飞最强,强到连金兵都说“撼山易,憾岳家军难”就是这支部队却喊出了“直捣黄龙,迎还二圣”这样逆龙鳞的口号。并且付诸了行动,走的最远,兵锋直指河南。各位啊,如果你是赵构你是把后勤有力的保障了叫他一路的打下去过了黄河直奔五国城把二圣迎回来呢还是使绊子掣肘他叫他不能实现军事目标完不成自己的心愿然后对自己的统治地位彻底的不能构成威胁。我选后者,你要知道这个口号迎合了大众的口味,(赵构登基本来就有点名不正言不顺,这个口号更加威胁到了赵构,我想这是动杀心主要原因,不知道大家怎么看,见仁见智。),所以赵构处理起来也有点棘手。民意即便在封建社会有时也是需要考虑的。其二,干政,尤其是武人干政,回看过往,干政的武人不但声名狼藉而且没有几个有好下场的,而岳元帅他恰恰的要提醒赵构要早早的为后嗣着想,而这事恰恰的犯了赵构的大忌(老人家没有性功能了,到哪了找儿子去啊)。就平常人来说犯别人忌的事也是能不做就不做的还别说是皇帝的了,可是我们的岳元帅却敢为人先,不得不扼腕长叹。其三,带了一支烧钱的军队,增加了政府压力。在南宋,养马地都不在南人手里,要和腿长的金人对抗你说没有装备能行么,而粮饷征集地又不在当地,只能从湖广一带北运,这对于湖广人民来说那自然是不能承受之重了,不得不起义,而岳元帅却极不光彩的参加了镇压,要知道他的背上可是刻着“精忠报国”这四个字的,他为谁在尽忠,又在报效谁的国呢,恐怕不包括他屠刀下的老百姓吧,(日子过得顺心这些人干吗要起义呢,负担又是谁给加上去的呢)。
我也看过《说岳全传》,《杨家将》等等一系列的演义小说,那时间感觉完美至极,后来看的书多了,发现这些溢美之词的背后其实有好多的不尽然。不就是写书人为了迎合统治者的口味来教化人民的吗,(无意冒犯,这几位到现在还是我的偶像呢)。就像《三国演义》一样,罗老先生喜欢刘皇叔而他笔下的蜀汉人物一个个就立马的丰满了起来,进而连带着戏台上的蜀汉人物也非红即黑,没有几个带白的。而对后世具有巨大影响的曹孟德却是一张大白脸,这是谁也改不了的事实。但是当翻开《三国志》的时候,我们就发现刘皇叔也不是那么的忠义,曹阿瞒也不是十分的奸恶。不是吗,曹操的文学造诣那可是独领一时风骚的。
我们是一个不读历史的民族,我这么说肯定有人反对的(今天写这个帖子从开始到现在一直都在胆战心惊,我没有冒犯古人,但我冒犯了世俗,我害怕被世俗碾成渣渣)为什么这么说呢,你看啊,咱们在街上随便拉人问说你知道岳飞吗,你知道杨家将吗,说不知道的人几乎没有,我敢保证。但当你问他们说你知道陈汤吗,你知道公孙贺吗,你知道陈不识吗,我相信有好多好多人会一脸茫然,说不定有人会反问你这些人很有名吗,他们演过什么电视或者说唱过什么歌,绝对有这个可能。我为什么要拿这些人和岳,杨来作比较呢,我认为这些先辈们尽管都在抵御边患,但汉朝的几位是带有开拓性的,在把我们的生存空间最大化,而宋朝的几位却是在尽力的保持原有疆域,开拓性不足。尽管都说了狠话,可是岳飞为什么说的是"直捣黄龙,迎还二圣”而在他千年前的陈汤却说的是“明犯强汉者虽远必诛”,至此高下立分。我是实打实的喜欢起了淹没在历史长河中的为我们争取生存空间的哪一个个闪着耀眼光芒的名字,李牧,张骞 ,班超,李广,卫青,霍去病,高仙芝,薛仁贵,李靖,李绩,左宗棠...... 写到此处我感觉躺在西湖边上享受后人血食的也应该有他们的份。而在西湖,在岳飞墓前,后人却在为岳飞的死一直耿耿于怀,以致把“害死”他的同僚,同样是为宋朝皇帝服务的秦桧等四位罚跪在哪里,并且异口同声的说是奸臣,还很煽情的联语云“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”“人至宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”等。我不是在给秦桧翻案,也没那心思,我只是想说“忠奸”这个论调到现在消停了没有,我们是不是还在乎谁是忠臣,谁是奸臣。我们能不能抛开皇权意识而是把他上升到国家民族意识呢。
日本人每年都要参拜靖国神社(我们抗议说人家拜鬼),连他们的首脑也不惜为此得罪周边国家。而我们在抗议过后为什么不想想人家为什么要拜鬼啊。照我看人家就应该拜,并且四时八节都要拜,不但老子要拜,儿子孙子也要跟着拜,为什么这么说呢?因为那里么供着人家的国家英雄,人家的民族精英,为人家后人争取生存空间的人,所以要拜,不拜说不过去。反观我们却还在津津乐道的说着岳元帅如何如何英武,秦桧如何如何卑鄙,仅此而已。(言犹未尽啊,很想在这里写下去但怕人把我骂死后在把爹娘搭进去)
有书说要我们具有狼性,并且说得很热火,照我说这纯属不可取。我们是堂堂正正的人不是畜生,再说了,图腾崇拜早已过时了,整个那玩意有必要吗,哗众取宠可以另想办法,不必给我们在自然界的找低等生物做导师。我们要做的就是在我们民族中间找榜样,要我选的话我就选陈汤,就冲那句到现在读起来还口齿留香的话“明犯强汉者虽远必诛”。然后“打的一拳开,免得百拳来”最后高唱着“吃了我的你给我吐出了,拿了我的你给我还回来”去积极的应对周边问题。并且事事谨记,时时提醒就不会再有别人在我们的国土上烧杀抢掠了。
岳飞,我是不喜欢的,写到这里我回头看了看香插,头前燃的那三支香早已燃尽,我在考虑要不要续上。


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你不喜欢岳飞并不能阻止别人崇拜他,我不喜欢你的观点也并不能阻止你发这个帖子。

我只是想说“忠奸”这个论调到现在消停了没有,我们是不是还在乎谁是忠臣,谁是奸臣。我们能不能抛开皇权意识而是把他上升到国家民族意识呢。

看这我笑了,还国家民族意识???楼主拿现在的思想去套过去的东西,在古代士大夫就一个思想。。。。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。拿现在的思想看历史完全就是肤浅

27楼xss23

岳飞只能说生不逢时。两宋文弱是有目共睹的,而且以文治武的传统也是一脉相承的。南宋初期出现了那么多抗金英雄,不是政策变了,而是为了保全政权的需要,一旦形势稳定,武将们不可避免地要退居幕后。但从实际来说,岳飞不仅仅是一介武夫,他更有士大夫以天下为己任的胸怀,不论是迎二圣还是劝皇帝生儿子,都是在为国家着想,都是在干政治的活。“不怕流氓会打架,就怕流氓有文化”,我想赵构很明白这句话。在他眼里,武将干好自己的活,把我保护好就行了,其余的是我的事,你不能管。所以这一因素也决定了岳飞,要么功成而退,要么战死沙场,绝对不会给他做太大的官,即使转文官也不行,一个在军队具有影响的政治人物,对皇权本身就是一种威胁。

虽然赞成你的的分析,但我不赞同你的结论。岳飞的死,根本问题出在赵构身上。他连明景泰帝的胸怀都没有,一心只想偏安一隅,不仅没有大一统的雄心,就连收复旧土的壮志也没有。我喜欢岳飞,就是喜欢他以天下为己任的胸怀,就是喜欢他治军严明、顺应大势的能力,就是喜欢他扫除北庭、灭虏而食的英雄气概。同时,作者以后勤供应紧张造成湖北人民起义,恰恰说明了他治军严格、不扰民的特点,因为后金军队是不需要后勤的,他们纵兵抢粮。

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