《秦时明月汉时关》是部很不错的国产动漫电视剧,可以打十分。这部电视剧把诸子百家的思想做了很少的展示,制作也堪称精良。其中有关白马非马的辩论也很精彩。网络上可以查阅。

(一)第七回合[公孙家最强的辩说,白马之说]

子聪:先生请出题。

公孙玲珑:此白马乃是我公孙家代代相传的传家宝踏雪,我们便以此为题,如何?

子聪:好,就以马为题。

公孙玲珑:错了,使以白马为题。

子聪:先生说以此马为题,在下也同意以马为题,何错之有?

公孙玲珑:本次辩合是以白马为题,并非以马为题。

子聪:难道对于公孙先生而言,白马与马这两者之间有区别?

公孙玲珑:难道对于兄台而言,白马与马这两者之间没有区别?

子聪:世人皆知,白马也好,黑马也好,原本都是马。

公孙玲珑:错了错了,简直是大错特错。白马怎么会是马呢?

子聪:白马非马,公孙先生何出此言?

公孙玲珑:这是上马的颜色繁多,白、黑、褐、红、黄、灰,各色皆有,关于这一点,兄台知道吗?

子聪:当然知道。

公孙玲珑:如果你的坐骑是一匹白马,别人借去骑了一天,第二天还给你一匹黑马,告诉你说都一样,反正都是马,你能同意吗?

子聪:这个……呃,不能同意。

公孙玲珑:反过来看,如果有人说马等于白马,或者马等于黑马,那岂不是说,白马等于黑马?所以,马不等于白马,这话对吗?

子聪:这……

公孙玲珑:这就是了,既然说马不等于白马,那我说这匹白马不是马,有什么错误吗?

子聪:呃……

子聪:……先生错了。

公孙玲珑:哦?

子聪:先生的道理貌似有理,实则荒谬。所谓白马非马之说,虽然听上去无懈可击,但是世间许多不变的事实,并不会因为一场辩论的胜负而改变,即使名家言之凿凿地说:白马非马,但是马不因为这场辩论就在世上消失了,这样的天地大道,才是儒家修言的目标。

公孙玲珑:哈哈……

子聪:先生笑什么?

公孙玲珑:我笑儒家言必称天地君亲师,尊古尚贤,可是居然连自己的祖宗都忘记了。

子聪:敢问先生何出此言?

公孙玲珑:有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说,他也是儒家的人,大家应该都很熟悉。

子聪:是谁?

公孙玲珑:就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。

子聪:我家孔先师什么时候赞同过白马之说?

公孙玲珑:身为读书人,却不知道自家典故。唉,也罢,今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎,丢失一把宝弓,他的随从要去找,楚王说:楚人失之,楚人得之,何必去找?有没有这件事?

子聪:有。

公孙玲珑:那你们的孔老夫子听到后,是怎么说的?

子聪:祖师爷不愧为一代宗师,他得知此事之后,认为要放宽眼界,人与人都是平等的,不必分什么楚人或是其它国家的人,因此,他告诉楚王,只需说人失之人得之就可以了,何必要说楚人?

公孙玲珑:这不就是证据吗?

子聪:怎么说?

公孙玲珑:如果楚人和人是一样的,,孔老夫子又何必去纠正楚王呢?显然,他是认为楚人与人是不同的两个意思,所以才会纠正楚王的话,对不对?既然孔老夫子认为楚人非人,那么与我的白马非马不正是不谋而合吗?兄台,还不认输吗?

子聪:唉。

第八回合(天明智服公孙龙)

天明上阵,也啰里八嗦的说了一会儿,天明夸白马好看,公孙玲珑得意的说这是传家马,特别珍贵,天明用力拍了一下马,马受惊跑了,天明:一定帮你找回来!

于是让子语牵来了一匹黑马。

天明:你的传家宝我给你找回来了。

公孙玲珑:荒唐,这明明是一匹又黑又瘦的老马,你却想骗我说这就是踏雪。

天明:什么又黑又瘦的老马,这可是我家的传家宝呢,它的名字叫踏人,从今天起,他就是你们家的传家宝了。

公孙玲珑:简直是一派胡言,这白马黑马明摆着的事,难道还看不出来?

天明:还真是奇怪了,按照你们公孙家的说法这个不就是踏雪吗?

公孙玲珑:胡说!

天明:你听着啊,按照你们的说法,这马不等于白马,所以白马也不等于马,对吧?

公孙玲珑:是又怎样?

天明:这就对啦,你看啊,这踏雪是你们家的传家宝,踏人是我们家的传家宝,也就是说,踏雪等于传家宝,踏人也等于传家宝。

公孙玲珑:胡说,你胡说!

天明:传家宝等于传家宝,所以踏雪就等于踏人喽。

公孙玲珑:你……

这就是关于白马非马的故事。白马非马对不对?也对也不对。所谓对,是就个别与整体、特殊性与普遍性的区别而言;说不对,是就一般性寓于特殊性之中而言。白马也好,黑马也好,都有一般性,那就是“马”。但是,世界有特殊性构成,马也不例外。它寓于各匹大马、小马、老马、瘦马、白马、黑马、红马、黄马、公马、母马、骏马、劣马、野马、战马、车骥之马、牧猎之马等等之中。由此可见,特殊性是事物的活力所在,离开特殊性,“马”就是一个空洞的概念;而特殊性与一般性、普遍性也是共生关系,不可须臾分离。白马不可离其白,离开白就会成为死马;黑马不可离其黑,离开黑同样会成为死马。也就是说,白马具有马与白两种天然属性,构成白马的全部生命体征。由此决定,白马有马的属性,但绝不能说“白马等于马”。也就是说,局部不等于整体;特殊性不等于一般性。任何剥夺事物特殊性的举动,都将是剥夺事物生命的举动,是极端错误的。

由此联想到时下流行的“普世价值”。“普世价值”有没有?青衫老祖可以断然说:有。怎么会没有普世价值呢?“生命”是不是普世的价值?当然是。由生命而推广开来,自由、民主、安全、食色、公正等等是不是普世的价值?当然也是。但是,这些东西在哪里呢?毫无疑问,在包括中国在内的各个保障和尊重人权的具体国家之中。这些东西和每个保障和尊重人权的国家紧紧联系在一起,是国家生命所系、前途所系。反之亦然,所有尊重和保护人权的国家,也是“普世价值”的生命所系、前途所系。离开这些具体国家,所谓自由和民主都只能是一句空话。由此可见,“白马非马”的论断,适用于“普世价值”的讨论!

现在,包括国内的某些普世论者和美国都在着力塑造一个假象,黑马即马,也就是说,美国即是民主和自由,即是普世的价值观。这不仅构成这些势力攻击他国人权状况的理论基础,而且构成美国价值观外交的基本哲学。在它们看来,符合美国标准的,就属于尊重和保护人权的国家;不符合美国标准的,就是糟蹋人权和自由的国家。其政府就是独裁政府、就属于需要推翻的暴政!如果不能依靠其国内的反对派达到“推翻暴政”的目的,美国的航母作战群就会在那个国家出现,美国人就会用导弹说话,直至将“暴君”斩首。结果呢?你在伊拉克能够看到人权吗?每天都有数人、数十人死于自杀式袭击?在利比亚能看到人权吗?听说那里已经完全处于无政府状态!美国人的“好心”为什么会出现南辕北辙的结果呢?

对此,美国人心里未必不明白,而是揣着明白装糊涂。伊拉克和利比亚的乱象是美国人早就预料到的,从某种程度上是故意的、放纵问题出现的。因为,乱对伊拉克和利比亚人民不利,对世界和平发展不利,却对美国的帝国主义迷梦有利!乱而取之、乱而治之,是美帝的一贯手法。

美国人很有哲学头脑。他们完全清楚“白马非马”这一哲学道理,知道美国并不等于人权和自由的价值观,知道,美国模式其实只适合美国,知道美国自身也存在不那么人权和自由的问题,比如关塔那摩、比如美军内部的强奸和强暴、比如监听所有人的通话、比如用辣椒水、手铐对付“占领华尔街”的青年人,等等,知道一旦某个国家崩溃将是所有价值的载体的崩溃。但是,为了美国的帝国利益,美国人必须说谎,必须把美国打扮成自由和民主的化身,把美国与普世价值之间划等号,必须建构起“黑马等于马”的诡辩逻辑!

美国人太意淫了!美国人可以骗一些糊涂人,也会有一些不敢寂寞的人应和美国人的骗局而谋取某种利益,帮助美国人欺骗自己的同胞,但是,它却很难欺骗聪明智慧的中国人民!中国人不会忘记历史。当西方的坚船利炮摧毁中国的国家秩序、把中国打入半封建、半殖民地的悲惨境地的时候,中国人甚至争取不到与狗一样平等的权力!自那时起,觉醒的中国人民就一直为自由和民主而战、为独立和尊严而战,为民族生存而战。今天的中国,就是依靠无数仁人志士奋死战斗得来的,不是西方人、美国人恩赐的。我们今天所享有的空前的人权和自由、尊严,与国家的命运是息息相关的。苟中国国家亡、国家乱,我们失去的将不仅仅是崛起的历史机遇,我们将失去一切!

中国是特殊的国家,中华民族是伟大的民族,中国人民是勤劳和智慧的人民。我们不会相信“美国等于民主和自由”这类欺骗人的鬼话。我们追求自由和民主的价值,但是,我们深知普遍性必须寓于特殊性之中。中国就是中国。中国不会接受美国的模式,也不会接受其他任何国家的模式。我们将用中国模式谱写人权和自由的新篇章、开辟人类社会文明进步的新纪元!

这是“白马非马”这一科学判断所告诫和教导我们的!

本文内容于 2013/11/25 9:10:53 被青衫老祖编辑

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]