大话三国之“隆中”三对

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导读:汉末烽烟四起,群雄割据。各谋士审时度势,为其主出谋划策,今曰:战略策划。世 人皆知刘备与诸葛亮有隆中对,殊不知有“隆中”三对。版本不同,因其决策者各异,成效也所差甚大。 先观曹版“隆中”对。 建安元年,曹操击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许,或以山东未平,韩暹、杨奉新将天子到洛阳,北连张杨,未可卒制。彧劝太祖曰:“昔晋文纳周襄王而诸侯景从,高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未能远赴关右,然犹分遣将帅,蒙险通使,虽御难于外,乃心无不在王室


汉末烽烟四起,群雄割据。各谋士审时度势,为其主出谋划策,今曰:战略策划。世

人皆知刘备与诸葛亮有隆中对,殊不知有“隆中”三对。版本不同,因其决策者各异,成效也所差甚大。

先观曹版“隆中”对。

建安元年,曹操击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许,或以山东未平,韩暹、杨奉新将天子到洛阳,北连张杨,未可卒制。彧劝太祖曰:“昔晋文纳周襄王而诸侯景从,高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未能远赴关右,然犹分遣将帅,蒙险通使,虽御难于外,乃心无不在王室,是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,百姓感旧而增哀。诚因此时,奉主上以从民望,大顺也;秉至公以服雄杰,大略也;扶弘义以致英俊,大德也。天下虽有逆节,必不能为累,明矣。韩暹、杨奉其敢为害!若不时定,四方生心,后虽虑之,无及。”太祖遂至洛阳,奉迎天子都许。天子拜太祖大将军,进彧为汉侍中,守尚书令。

荀彧对中宗旨核心为奉天子以令诸侯。此人见解高远,得天子,以天子诏而讨伐天下,名正言顺,四方之士皆欲来归。曹操采纳其意见,终雄霸于中原。

次看刘版隆中对。

先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义於天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著於四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出於秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”先主曰:“善!”

此乃正版隆中对,诸葛亮虽居于隆中一偶,然对天下大势把握何其透彻。可惜玄德公一人之仁,先推荆州而不就,后伐益州而不果。若不然,何有败逃江夏,凤雏坠地。后此人终于顿悟,亦不晚也,终分天下于三势。

后还有袁版隆中对。

从事沮授。说绍曰:“将军弱冠登朝,则播名海内;值废立之际,则忠义奋发;单骑出奔,则董卓怀怖;济河而北,则勃海稽首。振一郡之卒,撮冀州之众,威震河朔,名重天下。虽黄巾猾乱,黑山跋扈,举军东向,则青州可定;还讨黑山,则张燕可灭;回众北首,则公孙必丧;震胁戎狄,则匈奴必从。横大河之北,合四州之地,收英雄之才,拥百万之众,迎大驾于西京,复宗庙于洛邑,号令天下,以讨未复,以此争锋,谁能敌之?比及数年,此功不难。”绍喜曰:“此吾心也。”即表授为监军、奋威将军。

观沮授此论乃与荀彧暗合。可惜袁绍此人,优柔寡断,好断无谋,终失时机。诺绍依其言,天下后事,未可知也。

纵观此三对,皆定国安邦之策也。而其主不同,成效亦不同也。今终知“良禽折木而栖”、“士为知己者死”之意。是故贤才得英主者方展其宏志。曹、袁、刘,用谋与时机不同,其命运也不尽相同。

外人曾评毛主席打仗,无非三十六计加三国演义。此皆因主席深明与贤士之对,此非古之袁绍之流所能比之。采贤士之谋,用“隆中”之对,战术上藐视对方,战略重视上对方,终问鼎天下,以小米步枪败国民党四百万之众。

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