[原创]《辩证兵论》韬晦演绎之法度篇

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导读:《辩证兵论》韬晦演绎之 法度篇 著者:老寒腿7979 纵观古今,用兵之策呈反复之制衡状:过张为左则右正,过驰为右左匡之;其左与右,从军事的角度讲是一个“度”的问题。 究其实质,左与右之间,无折衷之概念。 政治理论中的军事路线服从于政治路线,而在军事思想当中则表现为主观倾向服从于客观趋向(事物的客观发展趋势),这是一个如何统一与平衡矛盾的问题。 当主观倾向冒进于客观趋向时,就要保守,右是对的。 当主观倾向保守于客观趋向时,就要冒进,左是对的。 层次高低


《辩证兵论》韬晦演绎之

法度篇


著者:老寒腿7979


纵观古今,用兵之策呈反复之制衡状:过张为左则右正,过驰为右左匡之;其左与右,从军事的角度讲是一个“度”的问题。

究其实质,左与右之间,无折衷之概念。

政治理论中的军事路线服从于政治路线,而在军事思想当中则表现为主观倾向服从于客观趋向(事物的客观发展趋势),这是一个如何统一与平衡矛盾的问题。

当主观倾向冒进于客观趋向时,就要保守,右是对的。

当主观倾向保守于客观趋向时,就要冒进,左是对的。

层次高低的“质”的不同,是由量划分的。

其民心虽如火,然无争城夺地之力时,亦宜行以走奸。

强敌围困,军心怯弱悲观之时,须施以迅疾刚猛之杀法,以弱制强。

或遇枭勇之敌,必先结盟而正面挫之,以破其神。

大歼之前,军心激进,将帅当以兵家之识,度敌所长,出于以长击短之自省及战术技巧之考虑,士左将右,严把战机。


政治与军事


政治与军事内相关联,和谐统一。

政治性左,军事性右。而重政治轻军事则为右,重军事轻政治则为左。

政治上是立场问题,军事上是民心问题。


作为事物的两个方面,政治与军事是分立的。

政之理说教论,军之真短实长。

理论上充满信心,事情上多加小心。

神隐隐兵。

没有机会,熬不住不行;机会来了,受不了不行;机会要走,豁不出不行。

他人也知,不是机会;他人所知,正是机会。抓住机会同时亦成为机会。多抓多累,早抓早背,最后的才是机会。

机不厌会,今天打的是昨天的仗。


作为事物的本质核心,政治与军事又是统一的。

政治决定军事,而军事又反作用于政治;战略决定战术,而战术又反作用于战略。

战略上大踏步前进的同时,战术上大踏步后退。

战略上大踏步后退的同时,战术上大踏步前进。

面对强敌,前进需要胆识,后退需要胆识。


策划与指挥


策划是条件的过程,指挥是过程的结果;结果充分着条件,条件实现着结果;过程是一样的过程。

极高处着眼,极深处着手。

守之,利害彼此,诡隐生死定;对之,攻防彼此,分合后会成;攻之,幸险彼此,君臣各自终。

君也罢、臣也罢,内也罢、外也罢,争议也罢、冲突也罢,最终都得按各自的想法去做并达成一致的预期的效果。


和平战事


以和平为媒介,功与过可以互相转变;以战争为媒介,功与过可以互相转变。

面对和平,将帅可以歇马;面对和平,将帅何以歇马?兵家无对手,傲然行空;兵家无对手,孑然成空。

悠悠万事,战争为要;悠悠万事,和平为要。

置兵法于和平,便由体会而学问,而辩证,而辉煌;置兵法于辉煌,则失其辩证,失其学问,失其体会,远离和平。

和平时期,兵法训练士兵;和平时期,兵法困扰士兵。和平时期,兵法被融贯于将帅、士兵及先进文明;和平时期,兵法统统被视为一种教条而存在。


老寒腿7979

出版于2002年5月

节选于2013年11月9日





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