[原创]蚩尤是动物群落,不是人类部落的称谓!

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导读:蚩尤是动物群落,一直被错误的人类部落的称谓。倉颉創字就是从蚩尤对人类形成的灾害中,創立了启蒙人类心智的象形文字。 蚩尤:蚩:ㄓ虫,ㄓ:屮一,屮:杂草、毒草,ㄓ与币字互为倒置。虫:动物的总称,并不是指爬爬虫。鸟虫书,虫:指嘼类,指阴性,鸟:指禽类,指阳性。“蚩”:出没草丛的嘼类,可以倒置“ㄓ”作为“币”使用的嘼类。“尤”的字义,解读先从“大”字说起,大肉指豬肉,大势已去,指豬被去势。大:指自然界的动物代表豬,并不是指“人”。“犬”者属于大部,犬(犭)者为“猪”,“尤”字类似于“犬”字,也就是犬字

蚩尤是动物群落,一直被错误的人类部落的称谓。倉颉創字就是从蚩尤对人类形成的灾害中,創立了启蒙人类心智的象形文字。

蚩尤:蚩:ㄓ虫,ㄓ:屮一,屮:杂草、毒草,ㄓ与币字互为倒置。虫:动物的总称,并不是指爬爬虫。鸟虫书,虫:指嘼类,指阴性,鸟:指禽类,指阳性。“蚩”:出没草丛的嘼类,可以倒置“ㄓ”作为“币”使用的嘼类。“尤”的字义,解读先从“大”字说起,大肉指豬肉,大势已去,指豬被去势。大:指自然界的动物代表豬,并不是指“人”。“犬”者属于大部,犬(犭)者为“猪”,“尤”字类似于“犬”字,也就是犬字的变体,尤就是犬、大,疣:疒尤,还是指尤,“蚩尤”:从字义上分析不是人类部落,而是指出没草丛的动物--疣豬。

蚩尤,也称为九黎,九黎:九:数量多,时间久,九:与“尢”相近,黎:黍ㄉ(饣),以黍为食的动物,九黎:也就是指“尢黎”,也就是一直以黍为食的疣豬。蚩尤的后裔为三苗,三:多,苗:艹由,艹:杂草、毒草,贬义,由:“田”里。苗:含有幼小,三苗:很多出没田里的苗猪。

从字义上分析“蚩尤”是嘼类,还是人类,从字义上理解“蚩尤”是疣豬群落。理解“黄帝戰蚩尤”的涿鹿之战这个历史事件。

涿鹿:涿:氵豕,氵:与“三”一样,指多,象水一样多,豕者为豬,涿鹿指很多“豬和鹿”出没的地方,涿鹿形声猪猡。涿鹿之战也就是指人类抗击野猪灾害的战争。涿鹿并不是现在的河北涿鹿这个地方,而是炎帝、黄帝出于少典,“少典”并不是指炎帝和黄帝的父亲,“典”是“農”字首,少典指農业不发达的地域。也就是黄河流域,農业不发达,而且形成野猪灾害的地方为“涿鹿”。

文献中《尚书·周书·吕刑第二九》记载:“王曰:若古有训:蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,鸱义奸宄,夺攘矫虔。”《史记》卷一《五帝本纪》“于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”集解“……传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之”。“诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享。”正义:《龙鱼河图》云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。万民欲令黄帝行天子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服。”

综合文献记载,理解“蚩尤”是以危害平民进入了黄帝戰蚩尤的历史,蚩尤八十一兄弟均为蚩尤,并且“兽身人语”等,也就是可以质疑蚩尤并不是人类,而是,动物灾害的象征。蚩尤被斩杀,尸体被分解。尤匕为龙,蚩尤也就是龙的原型。龙是动物,不是人类。繁体字“龍”:立月、匕(首)、己彡,月:指肉,动物身体部位,均为月旁,匕(首):杀头,己:身体部位,彡:不是动物身上的鬃毛,而是指多次劈杀,己彡:碎尸。龍:长肉,被杀头,被碎尸的动物,也就完全可以确认龍的原型就是“豬”,不是蛇。蚩尤的原型就是疣豬,不是人类部落。

“戰”:單戈:單:嘼头十底,十:一:自然属性,丨:人为属性,十:人为属性与自然属性斗争为十,指开辟、开創、斩杀、斗争之意;俗语,红十字,十字架,十:字义为开辟,斗争之意。戰:人类持戈与嘼类的斗争,斩杀。

“田”:十囗,天圆地方,地-囗,“田”:辟地成田。“古”:十囗,辟地之时为“古”。“十”与“乂”比对,是“杀”字首,含有斩杀之意。“廿”:两个“十”并列,“丗”:“世”,三个“十”并列,也就是人生在“世”不断斗争。“斗”:三个“十”叠加,也是指不断斗争之意,这就是揭示“人生在世”就是与自然灾害不断斗争之意。

“黄帝戰蚩尤”是中国古代历史上最为重大的事件,考古学、文献学,对黄帝战蚩尤的历史事件,无法解读。历史学和考古学对黄帝时期的历史走到的盲区,倉颉創字学从倉颉創字的字义之中,解读黄帝戰蚩尤的历史,就凸显了倉颉創字的作用和意义。

我们固执的认为蚩尤是人类部落的称谓,从字义上分析,蚩尤不仅不是人类部落,而是动物群落,并且完全可以证明就是疣豬群落。有人自己不愿意从蚩尤是动物的角度去思考中国古代的历史,择愚而固,刻意否认“蚩尤”是动物。否认黄帝戰蚩尤是人类抗击动物(野猪)灾害的重要事件。

倉颉創字不仅以蚩尤作为原型,也就是以豬为原型創立了象形文字,象形文字不是传统文字学的图画文字,而是仿生学中仿豕学、仿豬学的文字体系。《左传·昭公十七年》“昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名。炎帝氏以火纪,故为火师而火名。共工氏以水纪,故为水师而水名。太皡氏以龙纪,故为龙师而龙名。我高祖少挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。”。蚩尤被斩杀,为龙,命名为蒼龍。蒼:艹倉,艹:毒草、杂草,含有贬义。倉:倉颉的倉,倉:人启,人类启蒙心智,倉颉創字以龍为原型,也就是动物灾害为原型,創立启蒙人类心智的象形文字。蒼龍含有贬义,蒼蝇、蒼鹰、蒼天等,蒼:都含有贬义,也就是自然属性,动物本能,天性等,但是,启发人类与自然灾害、动物灾害的斗争智慧,斗争哲学。

蚩尤也称为“古天子”,“诸侯”等,“天子”指自然形成,自然属性的动物,古天子:自然形成动物均为古天子。诸侯也是豬喉,也就是豬的要害、命门。传说,蚩尤被杀以后,曾经用“魑魅魍魉”继续危害人类。魑魅魍魉也就是妖魔鬼怪。“鬼”:甶兀厶,“甶”:与“由”字比对,也就是指“田”里不正,田里的灾害。兀:“尤”字不出头,蚩尤被杀头为“兀”,厶:“虫”字中含有“厶”,动物引起的灾害。“鬼”:蚩尤被杀以后成为魑魅魍魉等鬼蜮。

大势已去指豬被去势,“大”就是指自然界的动物代表“豬”。“人”是“大”字构字元素,“人”克服自然属性和动物本能,才能区别于“大”的豬,“大”的极限为“天”,“人”可以战胜“天”性为“夫”。倉颉創字就是仿豬学創立的象形文字,中国的文字俗称大字。

“中”:丨虫厶,丨:抗击,打击之意,“虫”:动物的总称,厶:灾害、罪恶、灾难等,洪水猛兽,“嘼”也就是“虫”,龍卷風,龍也是指“虫”,所有的自然灾害,动物灾害都是“虫”所为。“虫”是人类一切灾害的源泉。“中”:就是抗击“虫”引起的一切灾害(厶)。

國家:國:囗或,囗:范围,或:通域,持戈守卫人类生存的区域。家:宀豕,豕者为豬,家的字义:活着的豬。國家的概念,持戈守卫人类生存、生活的疆域,防止“家”—活着的豬的侵害。國和家本身就是人类与豬对立的概念,黄帝战蚩尤就是斩杀野猪群落,维持人类的生存和生活的疆域。打渔杀家,就是捕鱼狩猎之意。


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热门评论

2楼冬蛇

这是30年代顾颉刚考据的结果吧。鲁迅在《理水》小说中曾经予以讽刺。大禹也说成是一条虫,根本没有这个人,因为禹字里也含有虫字。还有人考证屈原也不存在这样一个人,是传说人物。

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