开国元勋“身教德为先” 胜过啥言传?

宋丞策 收藏 0 265


孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母仪的典范。三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王,鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮晚年得子,取名瞻,字思远,希望自己的儿子“志存高远”。

但是开国元老董必武“教子以德”的故事,却鲜为人知。尽管中国近代急剧变化的历史潮流,淘汰了多少显赫一时的风云人物。但是,董必武同志始终站在历史变革的前列。董必武是中国共产党的创始人之一,共和国开国元勋,党和国家的卓越领导人,中国社会主义法制的奠基者。

据史料记载:看一代伟人董必武同志在对儿孙的教育上有怎样的心得。“父母在晋县,农忙事田亩。望尔速长大,协作左右手。吾意亦云然,世为农人好。孙身颇茁壮,无逸符大造。”这是一九七二年写董必武给他的小孙子的一首诗中最后几句。董老语重心长地希望小孙孙将来长大也走他父亲董良翮的路,到农村去锻炼自己,为发展农业作出贡献。

董必武曾给子女讲故事,京剧里主帅出来前,都有一些跑龙套的人登场,跑龙套的人很不简单,不要忽视,他们缺一不可。“父亲说,他就是跑了一辈子龙套,人要甘当配角,不要老想当主帅。”

董必武儿女的名字中,都有一个“羽”字,寄托着父亲的希望。“意思是能飞得高,飞得远。但父亲不是指地位,而是说你的人生志向。”1963年,董必武即兴赋诗,分别给3个孩子写下名字的寓意。他在给董良翮的诗中写道:“取劲宣为字,谓尔将成人。如鹏飞有意,标指向天津。”

董必武的小儿子董良翮向记者讲述了他至今难忘的一个情景:有一年暑假,还在读中学的他,向往横刀立马的军旅生活。于是就和几个同学一起去部队,和战士们同吃同住,学习训练。“一个月后,我回到家里,父亲正坐在院子门口的长廊下看书,我悄悄地走过去,突然挺直身板给他敬了一个军礼,说‘爸爸,我回来了!’没想到父亲愣住了,一直看着我,几分钟没说话。我看到他的泪水在眼睛里面转。”董良翮说,那天父亲只是说“回来就好”,没有过多言语,但他能感受到父亲的复杂情感。

“爸爸的名字叫必武,本是想当兵的,却一直没有实现。突然有一天,看到我给他行军礼,像是看到了自己的影子,很欣慰吧。他那天格外高兴,这也让我明白,父亲对我们的希望其实很简单,不是什么升官发财,就是做个有志向的人。”

谈到这里,笔者有些感慨,董必武对儿女定下了“人格教育”的理念,董必武不盼儿女升官发财,留给我们啥珍贵的“做人”遗产?

一、以德为本、以善为根。“人”字只有一撇一捺,但真正“写”好并非易事。古人曾说:“吾立于天地间,只思量做好一个人,乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地,但起码要对得起良心。像功劳卓著的开国元勋董必武那样,教育儿女不追求荣华富贵,只有把“人”做得端端正正,做官才能全心全意为人民服务。常言道,“做官是做一阵子,做人要做一辈子”。因此,做官先从“做人”开始。

二、诚以待人,信以处世。像功劳卓著的开国元勋董必武那样,不盼儿女青云直上。诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”,讲的就是这个道理。随着社会民主化程度的不断提高,为官者的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。如果说起话来油腔滑调,做起事来虚无缥缈,做官的形象就会在群众的心目中大打折扣。,

三、“人可一生不仕,不可一日无德。”有了好的品德作保证,做人才有底气,做官才会硬气,做官才有正气。古人讲“先修身而后求能”,现实中,人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导,而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用,而是告诉大家,无论是做人还是做官,没有一个好的人品,一切都无从谈起。

四、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”做人一定要堂堂正正、光明磊落,做官一定要一身正气、两袖清风。人生在世,只有把自己这个“人”字写得端端正正,才会有服众的底气和被尊敬的资格,真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。党讲一个党性,老百姓讲一个良心。能不能凭良心说话、按党性办事,是检验一个为官者品行好坏的重要尺度。

五、“忠者也,一其心之谓也。为国之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,动神明,而况于人乎?”从这个意义上讲,人各有所事,便应各有所忠,作为一名党员,就要忠于党、忠于人民;作为一名为官者,就要忠于党的事业、忠于职守。上,要无愧于国家;下,要对得起百姓。不要让为官时自己成为不忠、不孝、不仁、不义之人。

六、“人生于天地间,各有责任。一家之人各个放弃责任,则家必落;一国之人各个放弃责任,则国必亡。”这是梁启超说的。可见“责任”对于做人的重要性。成为一个有责任感的人,至少要做到尽职尽责。所以说,你扮演的角色越多,承担的责任也就越多;你所处的地位越高,肩负的责任也就越重。可见,做官要做一个有责任感的人。

七、为官掌权,更要为人民、为社会做事。如何为民?孔子倡导“事思敬”,即做事要敬业,要严肃,要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”,以至做到“白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐有疾,得之于手而应于心”。可谓智者见智,各有所得。不过归根结底,方式虽各有千秋,目的却只有一个,不外乎要把事做好、做明白。为官一任,就要尽全力完成人民赋予他的使命,不辜负人民群众对为官者的期望。

八、“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”这是老子说过的话。像董老那样具备厚道的崇高品德,人民发自内心地敬仰怀念。为官者始终以一种厚道之品为人处世,会给人一种信任感、一种踏实感,所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落,心灵清澈而见底。

九、“为一身谋则愚,而为天下谋则智。”古人讲的就是一个站位的问题。做事的站位高不高,对于一个为官者来讲至关重要。下围棋讲究一个布局“谋势”,要通观全盘,不能见子打子。做事也是一样,不可只在乎一事之成败,而必须站在是否有利于全局形势发展的高度,为官者从人民群众的根本利益出发,通盘谋划,全方位考虑。

十、“多读书则气清,气清则神正。”要通过学习思考,不断提升为官者自己的理论素养,把握事物发展的规律,增强明辨是非的能力;通过调查研究,克服谋事过程中的官僚主义、经验主义、形式主义,为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。为官者身负重担,就更应勤以致学、学以致用,努力做一名好学不倦之官,不做不学无术之官。

回顾中华历史,圣贤辈出,人才济济,源远流长,博大精深,充满了无穷的智慧和力量。“不以规矩,不能成方圆”今天的教育,之所以存在种种的不足,在很大程度上是德育的偏失,同时也源于众多干扰因素太多。对此,笔者希望无论做官或做百姓都要铭记“十条”于心,尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索。

总而言之,像董必武老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰,就是因为他的魅力感染了华夏大地,教子德为先,身教胜言传。如果为官者心里时刻装着人民群众的喜乐哀愁,时刻把人民群众的温饱冷暖挂在心上,自然会得到人民群众的支持和拥护。因此,做官先从“做人”开始,切实做到堂堂正正做人,踏踏实实做事,清清白白做官。(文/宋丞策)


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