[原创]如何理解倉颉創字,解读文字本义(二)

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导读:倉颉創字一直被权威机构定性为“神话和传说”,也就是说倉颉創字不可信。传统文字史观认为汉字的起源:如结绳说、八卦说、陶符说、岩画说等等,就是否认倉颉創字说。笔者就从这些起源说分析,逐个破解这些说法文字不成立,只有倉颉創字是唯一的辩证唯物的創字说。逆向思维也就是所有否认倉颉創字的学者,可以肯定他们对倉颉創字没有研究,从来没有从“字义”的分析,理解倉颉創字的可能性,也就是唯心主义的文字观。 文献记载倉颉是字“聖”和史“皇”。“字”:宀子,宀:不是俗称的宝盖头,而是“家”字首,“子”是“家”字


倉颉創字一直被权威机构定性为“神话和传说”,也就是说倉颉創字不可信。传统文字史观认为汉字的起源:如结绳说、八卦说、陶符说、岩画说等等,就是否认倉颉創字说。笔者就从这些起源说分析,逐个破解这些说法文字不成立,只有倉颉創字是唯一的辩证唯物的創字说。逆向思维也就是所有否认倉颉創字的学者,可以肯定他们对倉颉創字没有研究,从来没有从“字义”的分析,理解倉颉創字的可能性,也就是唯心主义的文字观。


文献记载倉颉是字“聖”和史“皇”。“字”:宀子,宀:不是俗称的宝盖头,而是“家”字首,“子”是“家”字中的“豕”的思维演变、衍生,豕者为“豬”字,也就是“字”是倉颉象形的产物。象形也不是图画文字,而是仿生学中仿豕学、仿豬学。正因为倉颉創字这个唯一的思维逻辑,也就确定了倉颉創字是唯一的。


“聖”:耳口壬,耳朵听到,口里说出,是经过腹中酝酿。壬:妊娠、酝酿之意。倉颉被后人誉为“字聖”,也就是每一个“字”都是倉颉酝酿、思考的产物。只有通过逻辑上推理分析,倉颉創字的本义。许慎被誉为“字圣”,孔子被誉为“圣人”,都是不符合标准的。

“皇”:白王,白:空白,王:旺盛,并不是指帝王,王侯之意。从空白到旺盛为“皇”。古代三皇五帝,三:并不是指实数三,而是指很多,神農、伏羲、女娲、巢皇、燧皇等,都是三皇之列。“王”与“壬”字比对,王:旺盛,壬:孕育、酝酿,字义上的差别,反推字形上的差别。“天”和“夭”,天不正为夭,茫茫宇宙是“天”,头顶也是“天”,“夭”:夭折、死亡,天不正也会死亡。古代有个刑“天”,被杀了头,也就是“天”少一横,为“大”,“大”的本义为自然界的代表豬。刑天也应该指豬。“干”和“千”,干:实干,千:含有欺骗之意,千术,大千世界都有欺骗之意。倉颉創立了辩证思维逻辑的文字体系,并且以字载史,后人称倉颉为史皇,不仅没有过誉,而是揭示了倉颉創字,并且以字载史的史实。研究倉颉創字学,还得从字义中,分析可能得到的任何文化、历史信息。并不是为了解字而研究倉颉創字学。


“學”与“字”比对,“學”:臼爻“字”首“丶”,“丶”形声豬,指倉颉創字的每一点(丶)都是象形、仿豬学。每一个“字”的字义,都是倉颉創字的辩证思维逻辑的成果。“臼”与“白”字比对,也就是“白”字开口,爻:乂乂,乂:杀的字首,爻:不断剖析、分析之意。“學”:也就是开启不断剖析“字”首,解读字义的含义。只有在不断分析倉颉創字的字义,才能接近于倉颉創字的本义。也就是倉颉創字的本义,也就是每一个符号的含义,都是固化在字形之中。并没有随着历史演变而改变。这也是解读倉颉創字一个重要思路。“丶”尽管是一个点,也就是仿豬学的起点,也就是倉颉辩证思路的起点。说明了倉颉創字的每一点“丶”,都是仿生自然界代表“豬”的产物,我们只是寻找倉颉創字的思维逻辑,也就是“字”的本义。


“神”:示申,示:表示、展示,也就是倉颉所能感知的现象。“申”与“田”字比对,“申”:从“田”字以下,贯穿“田”字以上,也就是古代先民对“田”的愿望、期望值。“申”:也就是对“田”的愿望、希望的之意。“神”:示申,也就是表示愿望、希望。与“田”字有关,应该属于褒义。倉颉創立“神”字,也就是倉颉創造了“神”,而不是“神”創造了“人”。倉颉創字定性为神话也不能否定倉颉創字这个史实,神话也是倉颉創字后产物,神话也是人话,只是古人的希望、愿景而已。


“传”:人専,传说的传和传记的“传”是同一个“字”,传说只要符合历史逻辑,逐渐的求证接近于史实,也就是传记。把倉颉創字定性为传说,意图否认倉颉創字这个史实,总认为不可论证倉颉創字。所以,解读每一个字的字义,也就验证倉颉創字的这个中国历史上重要的史实。逆向思维也就是不承认倉颉創字的人,肯定是不认识倉颉創立文字的字义。这类学者分为两种:一种是学力不够,不能体会倉颉創字的字义的重要性。另一种不仅学历不够,而且态度极差,人品极坏的学者。如孔子、许慎,带有极其卑鄙的目的,孔子为了愚民,许慎为了说经。


“信”:倉颉創字以后,才有了信史。信:人言,也就是只有“人”創造出来的文字,才有统一的思维逻辑,才有可以信赖的历史。没有文字,也就没有可以信赖的历史。不信赖倉颉創字,也就不可能信任中国的历史起源于倉颉創字。有人质疑倉颉創立的文字在哪儿?笔者可以肯定的回答就是我们今天使用的文字体系。最直接的两个字“倉颉”,一定是倉颉本人創造出来吧。为什么一定需要考古发掘倉颉創立文字实物呢?甲骨文也没有“倉颉”两个字。。。


倉颉:倉:人启,人类启蒙之意,颉:吉页,吉:吉利,褒义,頁:与首字比对,頁:面部以下,首:面部以上,頁:开头、开篇,首页之意,颉:吉利开头。既然倉颉創字,“天雨粟,鬼夜哭,龙潜藏”,实际上,倉颉創字开启人类的心智,是文明的开端。倉颉两个字就是传记,不是传说。正因为倉颉創字是人类文明的产物,研究倉颉創字学具有揭示倉颉所处时代文明的意义,揭示人类文明的意义。

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