中国人数典忘祖——只认一半的祖先

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导读:现代中国人提起起源,只说是炎黄子孙。炎帝和黄帝固然是中国的祖先,可是与炎黄同时,还有两位也是中国的祖先,这就是太昊与少昊。可是国人只知炎黄,却不知两昊。 确切地说,中国文明有两大起源:西部是炎黄,东部是两昊。确切地说,两昊中的太昊还早于炎黄。两昊是中国文明起源的东支,而炎黄是西支。早期,在河南与山东的交界处,出现了太昊,建立了中国最早的政权,都城在现在河南淮阳一带。那时,炎帝和黄帝都还没有出现,中国西部只出现了一个以狩猎和畜牧为生的伏羲氏部族,并逐渐向东迁徙。由于伏羲氏与太昊政权大体同时,所以
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现代中国人提起起源,只说是炎黄子孙。炎帝和黄帝固然是中国的祖先,可是与炎黄同时,还有两位也是中国的祖先,这就是太昊与少昊。可是国人只知炎黄,却不知两昊。

确切地说,中国文明有两大起源:西部是炎黄,东部是两昊。确切地说,两昊中的太昊还早于炎黄。两昊是中国文明起源的东支,而炎黄是西支。早期,在河南与山东的交界处,出现了太昊,建立了中国最早的政权,都城在现在河南淮阳一带。那时,炎帝和黄帝都还没有出现,中国西部只出现了一个以狩猎和畜牧为生的伏羲氏部族,并逐渐向东迁徙。由于伏羲氏与太昊政权大体同时,所以后人多以为伏羲即太昊,可是据现在研究,实际情况可能并非如此。不管怎么说,太昊是中国东部出现的政权组织,也是在中国史料中最早出现的政权(太昊之前的女娲以及更早的燧人、有巢虽然代表了各自的时期,但它们明显不是政权机构),所以,我们说太昊政权是中国最早的国家形态,那也是没错的。即使后来考古发现可能找到更早的政权机构(比如现在考古发现,说红山文明可能已有了政权),我们说,太昊仍是中国最早的那一批政权的代表,那也是不会错的。总之,中国文明的起源有两大分支,而中国最早的政权起于东部文明(当然当时西部文明也发展起来了,代表就是伏羲氏)。

太昊之后,西部文明也进入了政权时代,神农氏凭借着他的农业文明积累的经济优势,逐渐取代了太昊文明在河南一带的地位,建立了炎帝政权。炎帝是西部文明的代表,但他未能将东西两大文明合流,所以在炎帝时期,西部文明与东部文明仍然发生着冲突,这就是早期史书上说的“神农伐斧遂”(斧遂即是太昊政权的残余)。后来在东部文明中出现了一个蚩尤,将东部各部族整合为九黎族,与炎帝并立。由于中国人认炎帝为正宗,所以称炎帝为天子,而蚩尤则成了诸侯。其实就当时而言,何尝有天子、诸侯之分,炎帝是当时中国势力最大者,但并非全部。

当炎帝政权处于鼎盛时期,西部文明又出现了一个重要分支——轩辕氏。轩辕氏坐大,阪泉一战取代炎帝成为西部文明的代表,称黄帝;而蚩尤则代表东部文明将炎帝的残余收入囊中。于是在华北平原出现了以黄帝为代表的西部文明与蚩尤为代表的东部文明的对抗,而对抗的结果,黄帝战胜了蚩尤,东西文明开始合流。

这就是中国早期的大一统,以黄帝为代表的西部文明在中国文明的东西合流中占据了主导地位,所以后来的中国人追源溯祖,将黄帝奉为祖先,将黄帝所代表的西部文明奉为正宗;而且由于炎帝在黄帝之前,也是西部文明的代表,所以中国人称自己是炎黄子孙,而忘记了更早的太昊和他所代表的东部文明。由于奉西部文明为正宗,中国人将太昊称为东夷首领,并发展了所谓的夷夏之分,东夷简直不在中国之内了,这真是大谬不然。

这里我要说一下华夏与四夷之分。现代人老是以为中国古代有一个华夏族,其实不是,华夏在古代的意思就是“文明”,华夏人的意思就是“文明人”。黄帝的子孙也有在四夷之中,成为夷人的,而夷人也有文明发展后成为“华夏”的,更何况中国文明起源中,东部文明要先于西部发达起来呢?看来,还是后来的夷夏观误导了人们,使得后人数典忘祖。

黄帝实现了中国东西文明的合流,但他没有将这一趋势延续下去,大约百年之后,黄帝部族出现了危机(就是史书上说的共工之乱),东部文明趁机兴起,建立了少昊政权。据说少昊部族有黄帝血统(据说是黄帝之子青阳氏),但却继承了太昊文明,后来成为东西文明之共主,五帝之首(另一种说法是黄帝为五帝之首)。从此之后,东西文明再未分开过,少昊巩固了中国文明的东西合流。

少昊之后,中国文明(东西文明合流之后的总称)以一个君主的面目出现,皆尊黄帝(这是由于黄帝首次实现了东西合流),而实为东、西两部轮流坐庄,直到夏朝建立。少昊之后,帝喾、舜出自东部,颛顼、尧出自西部,而皆自称黄帝之后,所以炎黄的名字大为发扬,而两昊之名知道的不多,而搞夷夏之分者更是将其视为夷人首领,非正宗中国人。历史的误解是多么深,今天该给他们正名了。

正确的看法是:炎黄和两昊同为中国之祖,他们分别代表着中国文明起源的西部分支和东部分支。由于西部的黄帝实现了东西合流,所以炎黄的名字更为响亮。但人们应该知道,若论中国文明的起源,则是东部的太昊更早,而少昊则巩固了东西合流的态势。中国人是炎黄两昊的子孙,那些患健忘症者,你们的病应该好了。


本文内容于 2013/10/4 14:22:58 被汉文帝编辑

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