[原创]关于《中国文明探源》工程的思考(八)分析倉颉創字学重要作用

中国探源工程的重点应该集中在黄帝时期的这个原点的确定上,而且集中在中国文明的概念上,不是中国文明起源多元论。多元论的思路存在根本性的错误,也就是没有思维逻辑的文明论。中国:中:与“虫”字比对,中:丨虫厶,丨:抗击,打击,虫:动物的总称,厶:灾害、祸害。中:的字义并不是许慎《说文》解读的“内也”,而是抗击动物引起的灾害之意。这个字的解读与“中国”的文明存在必然的联系,以往解读为“中央之国”,中央:抗击动物灾害的意思,央:通“殃”,灾祸之意。

中国古代文明并不是古代文化,文化是多元的,文化是没有源头可循的,文明才是可以探源的。这个源头也就是黄帝战蚩尤,没有“黄帝战蚩尤”的涿鹿之战,也就是没有统一的抗击动物灾害的意识形态,也就是没有倉颉創字这段历史。所有的黄河流域的古代文化遗址只是作为解读黄帝战蚩尤的缘由,人类文明意识形态的本质。倉颉所处的时代也就是黄帝战蚩尤的时代,創立的象形文字也只能反映时代的文化、历史、文明。嫘祖发明了缫丝技术,也就是丝绸成为黄帝时期重要的文化载体,倉颉創字也表述了丝绸在黄帝时期的重要作用。考古学发掘的古代文化遗址,只是验证黄帝时期是不是具有“丝绸”文化的产生。并不能否认黄帝时期曾经的存在,其实否认不了黄帝时期的存在,因为,“黄帝戰蚩尤”确实是黄河流域曾经存在过的一段重要的历史。历史是不能割断的,也就是自然存在五帝时期的历史。

我们现代的不能认识“字”,因为,我们使用的“文字”,就是倉颉創立的文字体系,沿袭下来的一条脉络。权威机构全力否认黄帝战蚩尤,倉颉創字,嫘祖发明缫丝,定性为神话和传说。这就需要突破这个错误的定论,不能突破这个错误,所有的中国文明探源的努力一定没有任何成果。没有历史原点,也就是没有历史的存在,没有文字的原点,也就没有文字的存在。黄帝时期就是历史的原点,倉颉創字也是文字的原点,没有验证这个原点的存在,历史、文字都归于虚无。有的学者认为黄帝时期是国际学会并不不承认,这个观点也是错误的观点,这是中国古代文明,中国人没有深入研究的结果,也就是中国文明没有影响国际上的文明,这是文明观的交锋。

从人类学中分析,人类是从动物发展而来,人与动物的本质区别,又是什么?古希腊的哲学家苏格拉底早就提出了“认识自己”,也就是认识人类自己。至今我们认识人类没有,笔者认为没有!西方的哲学、法律、伦理等都是源于宗教,宗教的意义也就是信奉上帝。上帝也就是自然界。西方的语音文字体系,定义为“记录语言的工具”。即使,达尔文发现了进化理论,揭示了人类从动物猿进化而来。这些能够揭示“人”的本质吗?笔者认为仍然不能!恰恰马克思的辩证唯物主义的理论揭示阶级社会的本质是阶级斗争,揭示了资本主义社会的本质。代表剥削阶级的统治阶级在理论上已经破产,也就利用物质追求来愚弄人民,资产阶级的理论建立在追逐利润,追求物质的享乐主义,以此诱惑人民,忽悠人民。文明的标志也是为了模糊阶级斗争的本质。

中国古代的文明恰恰从与动物灾害的斗争中开启了中国古代的人类与自然斗争史,这就是黄帝战蚩尤,蚩尤并不是人类部落的首领,而是野猪群落的总称,也是龍的原型。这个结论不是笔者凭空臆造,而是,从文字的字义中获得。倉颉創立的每一个字都是黄帝时期的最简洁的文献,我们现代人不能辨析倉颉創字的字义,也就读不懂黄帝时期的历史,定性黄帝时期是神话和传说,这就是读不懂倉颉創字的最愚蠢的体现,也是最无耻的体现。

自从具有文献史以来,也就没有人认识倉颉創字,也就不能认识倉颉創字的字义,这才是历史的史实。如“字”的字义是什么?字:宀子,宀:家的字首,子:是“家”字中豕的延续和衍生。豕者为豬,倉颉創字仿生学中仿豬学創立的文字体系,所以,称为象形文字。象字中含有豕,象的字义是仿豕学。中国文化自古称为家文化,不知“家”的字义,家:宀豕,豕者为豬,家指活着的豬。冢:冖豕,指死了的豬。等等,所有对这些字的解读,也就反映了文献史是不识字义的历史,所谓的文明也是不识字的文明。

综上所述,“中国文明的探源”工程也是不识字的文明探源工程。不能孤立的依赖于文献学、考古学,最重要的启示应该是倉颉創字学,虽然倉颉創字学成为绝学,首先揭开倉颉绝学的密码,实际上,也就是揭开解读倉颉創字字义的分析方法。现代文字就是沿袭的倉颉創立的文字体系,也就是能使得倉颉創字学从绝学变成显学。当倉颉創字学成为显学的时候,也就是中国文明起源被重新在认识的时候。

倉颉創字学还有一个重要的意义,也就是創立了“人”字,给“人”定义为“人是动物界、自然界的一分子,人可以认识自然,利用自然,师法自然,人也可以战胜自然,創造自然,改造自然,人可以克服动物的本性和天性。”这就是倉颉創字人的定义,不知有谁真正的解读了倉颉創字“人”的字义,这不是希腊哲学家苏格拉底“认识自己”最确切的答案。

人的生存哲学也就是与自然界不断斗争的哲学,而且,确定了人的存在意义就是与自然界斗争的意义,也是人类存在的终极意义。人与动物的本质的区别,也就是人会主动改造自然,創造自然,战胜自然。人如果以天性、本能的活着,人被奴化的活着,人剥削他人的享乐主义的活着,人与动物也就没有根本的区别。从这个意义上讲,倉颉創造了“人”,創造了人类的文明意识。中国的文明起源于黄帝戰蚩尤,表述于倉颉創字,創造了人类文明的文字体系。人类统一于中国文字体系下“人”的定义,“人”的思维逻辑,“人”的生存哲学,人类社会也就是人类统一的意识形态的社会群体。这才是中国文明探源的本质。


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