“游龙戏凤”实是流氓皇帝明武宗强奸幼女案

八一军刀 收藏 2 1395
导读:据清吴炽昌笔记小说《客窗闲话》所载明武宗遗事,“帝在宣化,有女子李凤姐者,年十四五,有殊姿。其父设酒肆,以凤姐当垆。是时父适在外,帝微行而过之,见其丰神绰约,国色无双,不禁迷眩。入肆沽饮,凤姐送酒来,帝以为娼妓之流,突起抱入室。凤姐惊喊,帝急掩其口曰:‘朕为天子,苟从我,富贵立至。’先是凤姐恒梦身变明珠,为苍龙攫取,骇化烟云而散。闻言顿悟,任帝阖户解襦狎之,落红殷褥,实处子也。帝大悦。时李父闻喊趋救,门已闭矣,惟闻宝钗声颤,佩玉铿鸣,其女气促音嘶,若不胜强暴者。急奔告卡兵,蜂拥而入。见帝拔关出,


据清吴炽昌笔记小说《客窗闲话》所载明武宗遗事,“帝在宣化,有女子李凤姐者,年十四五,有殊姿。其父设酒肆,以凤姐当垆。是时父适在外,帝微行而过之,见其丰神绰约,国色无双,不禁迷眩。入肆沽饮,凤姐送酒来,帝以为娼妓之流,突起抱入室。凤姐惊喊,帝急掩其口曰:‘朕为天子,苟从我,富贵立至。’先是凤姐恒梦身变明珠,为苍龙攫取,骇化烟云而散。闻言顿悟,任帝阖户解襦狎之,落红殷褥,实处子也。帝大悦。时李父闻喊趋救,门已闭矣,惟闻宝钗声颤,佩玉铿鸣,其女气促音嘶,若不胜强暴者。急奔告卡兵,蜂拥而入。见帝拔关出,兵士伏谒。叱令将凤姐归豹房,爵其父三品卿,赐黄金千两。欲封凤姐为嫔妃。命其自择,凤姐固辞曰:‘臣妾福薄命贱,不应显贵,恐于身为利。今以贱躯事至尊,曷胜荣幸之至。伏愿陛下早回宫阙,以万几为念,则妾心安,较爵赏犹荣矣。’帝颔之,因睹凤姐玄衣玄裳,益显娇媚,故不强易宫装。凤姐于枕畔筵前委婉屡劝,帝乃择日还京,与凤姐并辔齐驱。至居庸关,风雷交作。凤姐睹关口所凿四大天王,怒目生动,眩晕坠马。帝亲扶之,急忙外退,驻跸行宫。视凤姐泣曰:‘臣妾自知福薄,不能侍宫禁。’请帝速回。帝曰:‘若是,朕忍弃天下,不忍弃爱卿,决不归矣。’凤姐一恸而绝。帝哀怜甚,命葬关山之上,宠以殊礼,用黄土封茔,一夜尽变为白,其英灵犹不敢受也。帝追念其言,奋然曰:‘小女子尚知以社稷为重,安忍背之。’遂还宫。正史载帝在豹房,百官交章劝谏皆不纳,畴知一微弱女子力能回天,书所云高明柔克耶?此功不可泯也。至今过关者,遥指白壤,艳谈其事。”

一个十四五岁当垆之酒家女孩,竟然如此贤慧,完全符合标准的后妃之德。但不管作者在记载此事时如何粉饰,一个荒淫的皇帝嘴脸跃然纸上。见色起淫,突起强暴,归入豹房,载以还宫,半途而死,摈弃其中的“神话”笼罩,我们不难想见一个弱小的酒家女子真正的生命轨迹。那就是在无奈之中的被蹂躏而过早地丧失如花般的生命。她恰恰给“日载以随,有死者”作了个体的生动形象证明。武宗最后仍是死于豹房,他最后的一道“圣旨”恰恰是放豹房番僧及教坊司乐人。

武宗是因为十四年六月宁王宸濠造反才不得不回京,就在之前的三个月,因为劝谏还京,他先后逮捕三十九人下锦衣卫,跪一百零七人于午门五日,杖一百四十六人于阙下,杖杀张英等十二人。这个故事从一个侧面反映武宗耽于宣府大同等地不愿回京的事实。而在这个故事中,他之回京是因为李凤姐的因媚而宠而谏促成的。我不知这个故事是不是后来“游龙戏凤”的一个重要演变版本。但不管如何,两者都能在一个实在悲哀的故事上编造出这样一个浓艳而又符合仁义的故事,我真的佩服作者们的“英雄所见略同”。

这里我还想再分析一下李凤姐的心理。她的心理有没有一点实在的影子呢?皇上是伟大的是神秘的,是天子是一国之君,他能够来到凡间来到身边,是一件多么难得的事,是一件多么荣幸的事,是一件多么令人激动的事,他能够来我家坐坐,那就是恩荣,本就应该热泪盈眶,假如再能够看上自己,那更是自己的造化,是上几代造的福。如果是别的普通人,遇到这等时刻,那是要誓死反抗,过后也是要以死表清白的,可现在不同,虽然在不了解的时候有所不愿,可一旦明白,这种不愿刹那间就被淹没,臣民跪伏在下,仰视造成对在上的变形放大,于是此刻所有的只是无保留的奉献。如果是别的普通的人,过后是要让人唾弃的,而眼下是何等样人,于是无保留奉献过后,可能换来的恰是人们的羡慕不已,以及没有像她那样获得恩宠的愤愤然与后悔不解。

我还想再分析一下作者们编造这个故事潜在心理状态。这个女孩可能没有名字,可能就叫什么“姐”,皇上都是“龙”,能够被“龙”看上的都是“凤”,自然可以叫做“凤姐”。虽然你只是一个村姑一个酒家女,可能什么都不懂,但既然是龙看上的凤,就应该不凡,就应该具有凤的品质;这里的龙虽然是游龙,是不务正业的龙荒谬荒淫的龙,但既然是龙,就应该有龙的通性,他会给予赏赐,要有皇家的气度,不能白白恩荣你;他会懂得感情,可能会为你而痛苦,让你备感奉献的值得;他还可能听你的话而清醒,而回到正途上来,由此显出后妃之德的可贵,龙的一时放纵的可谅,他听从劝谏的本质上的英明。总之在我们的心中,龙凤身上所发生的一切,哪怕再荒诞,也能给予合理的粉饰与诠释。


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