[原创]关于《中国文明探源》工程的思考(四)

我们不应该对“探源工程”作学术性定义,而是致力于研究中国文明源头目的而设立课题。所有相关研究课题的设立,不仅要解决某些问题,而不是铺满每一个学者的想法,重点课题要成立研究协会,对重点课题要有讨论和研究。尤其设计人的本质,人类的创立,人类社会形成统一的意识形态等等。而这些意识形态的分析主要是从倉颉創字的字义中获得。

炎帝时期是黄河流域火耕时期,这就是炎帝时期的重要特征,属于史前时期。烈山氏、赤帝与炎帝之间还是有一点区别,赤帝也不是指南方的史前先民,仍然指黄河流域,少典地区的先民。“赤”:十亦,十:斩杀之意,亦:四足动物,也可以指豬。赤帝也就是史前抗击蚩尤的先民总称。烈山氏:史前烧荒先民的总称。史前的文化和历史也是在倉颉創字的基础上一种推测,并不是完全可以确定的历史。建立倉颉創字之下的推理性的历史,是符合古代先民的思维逻辑,蕴含人类基本思维形态的。而且,可以借助考古学和文献学作为佐证。这样史前的历史大致可以勾勒出其轮廓框架。

至于炎黄大战纯属于虚无的捏造和杜撰。炎帝是史前火耕先民的总称,黄帝是特定时间,特定地点,特定事件的称谓。具体到轩辕、黄帝、公孙等同一个人的焦点上。炎黄之战指人类与人类之间的戰争,戰争是人类与动物之间的戰争。人类之间的戰争在夏代以前尚且没有发生。戰:單:嘼头,十底,人类持戈与兽类的斗争为戰。炎帝与蚩尤之间是不是存在戰争,这是有可能的,蚩尤的原型是野猪群落的总称,蚩尤侵害炎帝火耕开荒辟地的農田,人类与蚩尤之间的栖息地之争是必然的。人类并没有有效的制止蚩尤的侵害,故有“神農世衰”,“九隅无遗”和《诗经。北魏。硕鼠》的传说。故有蚩尤取代炎帝自立为帝的传说,这就是说明一点,人类与野猪灾害斗争中处于劣势,而且,危及人类自身的生存。这才有了黄帝战蚩尤重大的历史事件。

黄帝时期的最重要的历史事件是涿鹿之战,倉颉創字记载了这场开天辟地的戰争,也就是以字载史。創造了人的定义,創造了人类的哲学,形成了人类社会。当我们把倉颉創字归类于神话和传说的时候,大肆吹捧东汉的许慎是字聖,自己对文字有一丝感悟的时候自喻为当代字聖的时候,恰恰是一个大字不识的时代。有谁注意到倉颉創立的文字就在我们身边,只是我们缺乏辩证唯物的思维来辨析这些文字而已。“人”的字义是什么?不是我自诩,没有一个人能够真正回答这个问题。而倉颉創立“人”字,就赋予“人”这样的定义:人是自然界的一个组成因子,人可以利用自然,师法自然,适应自然,但是,人可以战胜自然,改造自然,創造自然,人存在的意义就是改造自然、創造自然、战胜自然,人的存在就是与自然界一切危害人类的自然现象作斗争,这就是人活着的意义。这就是人类社会的斗争法则,这就是“人”字的定义,“人”的出生就是斗争的开始,人的死亡就是斗争的结束。这就是“人”。能够理解倉颉創字“人”的定义的,形成了人类,人类形成一定程度就是人类社会的形成。黄帝战蚩尤是人类社会的原始点,原始并不是愚昧,而是創立。倉颉創字就是彰显黄帝戰蚩尤創立了人类的意义和人类本质。

研究黄帝时期也就是确定人类的文明。文明的概念就是与不文明之间的斗争,与动物灾害、自然灾害、瘟疫疾病之间的斗争。黄帝时期創立的原始社会,并没有人类阶级的区分,只有人类与动物之间的区分。阶级社会一部分人是沿袭了动物的本能和天性,一部分人被动地扛旗了黄帝、倉颉斗争的文明大旗。这就是斩杀蚩尤,屠龙、杀豬的大旗,与自然灾害斗争的大旗。黄帝时期一直延续到五帝时期这段时期也就是马克思所说的原始共产主义社会。

尧舜禹时期的古史,也可以称为五帝时期的代表性事件。五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,大禹并没有被文献中的历史归于五帝之列。其实黄帝应该单列,五帝应该为颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、大禹,这样的划分更为合理。黄帝开辟了人类社会的历史,尧舜禹沿袭了黄帝时期与自然灾害斗争的人类哲学。故有“黄帝三百年,人乎,神乎”的疑问。黄帝的斗争精神不仅延续了三百年,而是延续了几千年,只要有人类存在,理解倉颉創字人的字义,黄帝和倉颉的斗争哲学必然与人类共存。这就是文明探源,倉颉創字等人文科学的精髓所在。

“神话和传说”是人类历史的一部分,神话和传说穿插了当时人类的意识形态的表述,一种愿景、希望的表述。不要忘了,正因为这些神话和传说,才具有时代的特征。如十日并出,后羿射日。后羿射日是尧时的事情,十日并出,也就是尧时出现了人们难以克服的严重的干旱灾情,后羿射日也许是时人的愿望和期盼,也就是干旱灾情得以缓解。后羿曾为人类抗旱做出了贡献。人们希望后羿长生不老,沿袭了西王母给予长生不老药,托付妻子嫦娥保管,极度自私的嫦娥,偷吃了长生不老药,躲到了月亮上面。嫦娥:女常我,指极度自私的的动物。古代“女”与“虫”“母”字相同。《归藏经》中嫦娥奔月,变成了蟾蜍。蟾蜍的字义:虫詹余,极度自私的动物。嫦娥化蟾说明了一点,极度自私的动物并不属于“人”,即使长生不老,也不宜与人类为伍。

扶桑树上栖息了九只鸟,也与后羿射日有关。古人的思想中,自然界存在很多太阳,栖息在扶桑树上,每天只有一个太阳出来值班。栖息在扶桑树上的九只鸟,也就是指九个太阳。有一天,十个太阳全部出来了,也就是干旱灾情最严重的时候。才有“十日并岀”的神话,鸟指太阳,阳性。整理、研究这些古代“神话和传说”,不仅具备倉颉創字基本字义的分析方法,而且,具备中国传统的民间习俗的意识。才能客观,辩证唯物的解读时代的历史。

再如刑天是古代传说中战神,其原型也是蚩尤。蚩尤的原型是豬,“大”的字义,大肉指豬肉,大势已去指豬被去势,等等,大的字义指自然界的代表豬。“大之极无外”指“天”,刑天也就是“天”字去首为“大”。文献中的“刑天”也就是去了头,以乳为目,以脐为口的战神,也就是“大”,也就是“豬”的意思。文献中蚩尤也是战胜,刑天也是战胜,都应该指“豬”,并不是指“人”。

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