金庸书里的处女不找男人,是怎样解决生理需求?

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导读:如果把武侠中女性的情欲需求做个划分的话,大概有三种,分别是——心理需要、生理需要、武功需要。      1、心理需要,大多出现在年轻女子中,这些女子都是处子,封建礼教的压迫加上青春期,有需求情感、需求男人的心理,但未尝过禁果,也不知何为颠鸾倒凤飘飘欲仙,思念纯粹是精神寄托。典型人物——程英、陆无双、阿紫、李文秀、蛛儿、华筝、小昭。   (这种女孩大多于社会无害,一旦找到男人,便加倍珍惜和甜蜜,如完颜萍、耶律燕,甚至郭芙)      2、生理需要,这类女子大多尝过禁果,或者长期和心仪的男


如果把武侠中女性的情欲需求做个划分的话,大概有三种,分别是——心理需要、生理需要、武功需要。


1、心理需要,大多出现在年轻女子中,这些女子都是处子,封建礼教的压迫加上青春期,有需求情感、需求男人的心理,但未尝过禁果,也不知何为颠鸾倒凤飘飘欲仙,思念纯粹是精神寄托。典型人物——程英、陆无双、阿紫、李文秀、蛛儿、华筝、小昭。

(这种女孩大多于社会无害,一旦找到男人,便加倍珍惜和甜蜜,如完颜萍、耶律燕,甚至郭芙)


2、生理需要,这类女子大多尝过禁果,或者长期和心仪的男子厮混过,但因为种种原因无法与伴侣在一起,结果导致内分泌失调、精神紊乱或者性逆反、性冷淡,甚至性变态。典型的如——灭绝师太(和孤鸿子)、李莫愁(和陆展元)、康敏(和段正淳)、梅超风(和陈玄风)、九难(和袁承志)、天山童姥&李秋水(和无崖子)、叶二娘(和玄慈)、裘千尺(和公孙止)。

(这类女子大多对社会没啥好处,不是暴戾就是玩弄男人,当然,小龙女长期的清心寡欲有可能会是例外,但16年独居后再和杨过的重聚,种种表现不大合乎人伦,所以我猜想杨龙二人以后未必太幸福)


3、武功需要,这里要多说一句,中国古代的门派,无非佛、道、匪、其他,佛是禁欲,如少林、恒山,匪是不禁欲,如巨鲸、海沙、黑木崖,其他类的介于几者之间,比如峨眉、明教。道比较特殊,表面清心寡欲,但实质上急切的需求阴阳互调来提升武功,也就是所谓的“双修”,看看道家的高手——

王重阳,和林朝阳打着江湖儿女的旗号肯定双修过,一方面满足情欲,另一方面也提升道家心法和内功,然后搞出个江湖第一;

宋远桥,儿子都有了,虽然武功未必比得上俞莲舟,但是内功呢,不好说;

马钰,学他师傅,直接找了孙不二,武功不是第一,但内功也是最精纯;

李莫愁为啥那么厉害,双修过;

灭绝为啥那么厉害,双修过,并且想让她最得意的两个弟子纪晓芙、周芷若也双修(峨眉虽是佛家,但和印度的佛家还有不同,有点本土道教的意思);

岳不群宁中则,也是双修;

杨过小龙女不谙情欲,不会双修,所以搞出个脱光衣服练武功,结果被尹志平捡了便宜;

就连丘处机,为了超越他师兄马钰,估计也双修了,而对象就是古墓派的丫鬟,结果生下了小龙女——这是后话。


因此,古代武侠世界的英雄儿女,自有解决自身情欲的办法,所谓江湖自有江湖道嘛。


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