[原创]七、[中国文字的性质]

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导读:[倉颉]:倉:人启,人类启蒙心智之意,颉:吉頁,吉:吉利,頁与首字比对,中间“自”部位面,首:面部以上,頁:面部以下,开篇之意。倉颉两个字的字义指人类启蒙心智,吉利开篇意思。说明了倉颉創立的是人类的文明文化产物,不可能是愚民的利器。废除漢字的最好方式,就是研究倉颉創字理论,研究做人哲学。。。促进人类文明社会的发展,不是空洞的谩骂和指责,或者彻底的虚无主义,蒙骗政治,而是启蒙政治。蒙骗的文化只能是一时文化,是没有生命力的文化,倉颉創字延续了几千年,仍然沿用至今,没有人本质的智慧内质,是不可能生存的

[倉颉]:倉:人启,人类启蒙心智之意,颉:吉頁,吉:吉利,頁与首字比对,中间“自”部位面,首:面部以上,頁:面部以下,开篇之意。倉颉两个字的字义指人类启蒙心智,吉利开篇意思。说明了倉颉創立的是人类的文明文化产物,不可能是愚民的利器。废除漢字的最好方式,就是研究倉颉創字理论,研究做人哲学。。。促进人类文明社会的发展,不是空洞的谩骂和指责,或者彻底的虚无主义,蒙骗政治,而是启蒙政治。蒙骗的文化只能是一时文化,是没有生命力的文化,倉颉創字延续了几千年,仍然沿用至今,没有人本质的智慧内质,是不可能生存的。

上世纪初的五四运动,中国的有识之士曾经呐喊废除孔学,必须废除漢字。

钱玄同高喊:“欲废孔学,不可不先废汉文;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想,尤不可不先废汉文。”鲁迅说:“方块汉字真是愚民政策的利器”,“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核,病菌都潜伏在里面,倘不首先除去它,结果只有自己死。”瞿秋白说:“汉字真正是世界上最龌龊、最混蛋的中世纪茅坑。”傅斯年说:“中国文字的起源是极野蛮,形状是极奇异,认识是极不便,应用是极不经济,真是又笨、又粗、牛鬼蛇神的文字,真是天下第一不方便的器具。”

陈独秀编撰《小学识字教本》的过程曾感慨:“拟谋中国学术长足之发展”,“制造中国五十年新政治学术之结晶以谢国人.” “中国过去的小学家(研究《说文》的人),都拘泥于许慎、段玉裁的《说文解字》和注,不能形成一个文字科学,我现在用历史唯物论的观点,想探索一条文字学的道路,难道没有用处?我当然不劝你们青年人去研究这种学问,可是我已搞了多年,发现前人在这方面有许多谬误,我有责任把它们纠正过来给文字学以科学的面貌。我不是老学究,只知背前人的书,我要言前人之未言,也不标新立异,要作科学的探论。” “许叔重做《说文》,意在说经;章太炎造《文始》,意在寻求字原;拙著《识字教本》,意在便于训蒙。” “昔之塾师课童,授读而不释义,盲诵如习符咒,且盲记漫无统纪之符咒至二三千字,其戕贼学童之脑力为何如耶!即中学初级生,犹以识字之繁难,累及学习国文多耗日力,其他科目咸受其损,此中小学习国文识国字之法急待改良,不可一日缓矣。” “拙著《识字教本》,意在便于训蒙,⋯⋯以其内容高深,不便训蒙者,朋辈中往往有之,此皆不知拙著第一种乃为教师参考而作,儿童课本别有一种,但编排单字三千余,不加诠释,绝无高深之可言,俱见全书,疑虑自解也。”等等。

“中国文化在文史,而文史中所含乌烟瘴气之思想,也最足毒害青年,弟久欲于此二者各写一有系统之著作,以竟《新青年》之未竟之功,文字方面始成一半⋯⋯”。这里“文字方面始成一半”,指的就是《小学识字教本》编撰了上册,陈独秀明确表示“中国在拼音文字未行以前,识文字,善教育之道,舍此无他途。”。

陈独秀困于贫病,也不愿请人代写,亲自以续完书稿,可是陈独秀认为:“学力太差者,不能写;学有深造者,皆有自己的见解,又不愿写也。”实际上《小学识字教本》凝结了陈独秀一生,救国救民的心愿和心血。陈独秀的《小学识字教本》也是研究文字以来,最高水准。

漢字和儒学成为愚民的利器,把中国的国民推导的亡国奴的境界。因为漢字是东汉时期许慎为了释读先秦的经书,编撰的《说文解字》,其方法的错误和说经的企图,必然融入了儒家的思想,作为不能解读倉颉創字的原理,不能理解創字的性质,为了国家的独立,只有废除愚民的利器漢字。

研究倉颉創字学,许慎的《说文解字》只是反面的教员,任何一个字只要站在倉颉时期的立场上,许慎没有一个字是解读正确的。只能作为反正的论据,解读倉颉創字。

“漢”:氵菫,菫是難、艱、嫨、嘆、歎等字的构字元素,简化后应该是汉、难、艰、奴、叹、欢等字,“菫”字义是“難”的意思,“漢”:氵:多,象水一样多,绵绵不断,漢:指多灾多难的含义,漢族指多灾多难的民族。

中国历史黄帝是承受蚩尤之害,尧舜时期不是洪水就是干旱,含有三苗侵扰。大禹治水,夏商周是嫨(奴)隶社会时期,称为漢族。也就是多灾多难的民族。

“漢”:仅仅指漢代,漢代使用的文字,称为漢字。文字是黄帝时期的倉颉創立,不研究黄帝的灾难和灾害,是不能理解倉颉創字的政治、经济、历史和文化的信息。所以,研究倉颉創字从废除漢字开始,废除漢字,更有效的研究黄帝时期的倉颉創字的思维和逻辑等人文科学。


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