[原创]六、[中国文字創立原理—象形]

颉强 收藏 4 106

倉颉創字的原理是象形。这是唯一的原理,所有的文字都是倉颉系统的創立了文字以后,发展出来的都是象形。中国文字发展的几个阶段1、倉颉創字是文字起源,是一个創立的原点。2、五帝时期,是没有实物文字流传下来,但是可以从五帝时期的传说中解读这段历史。3、夏商周时期:这段是分散不统一,文字的实物是安阳殷墟的甲骨文,商周是青铜器上铭文等。4、春秋战国时期:七国文字,并不统一。5、秦朝秦统一文字。

研究倉颉創字学,主要研究倉颉創字的思维,秦代统一文字是否沿袭了倉颉創字脉络,当今使用文字的字形。主要分析简体字和繁体字,解读倉颉創字时期的字义,也就是确定倉颉創字的本义。

只要建立在辩证唯物的立场上分析文字的字义,这是可行的。因为,倉颉是站在人类的立场上,創立了文字体系,人类都可以理解这样的文字,符合人类发展规律的文字体系。只要符合人类的思维逻辑,也不是非常复杂思维逻辑关系,只是倉颉把創字的思维逻辑关系融入在字形之中,通过字形不是不可以分析,而是完全可以分析。虽然不是每一个字都能完全解读,而是建立在人类的立场上观察整个人类社会。

倉颉創立文字是象形,象形的概念不是图画文字,而是指仿生学創立的文字体系。只要人类能够感觉到的事物都用“豕”来喻指包括宇宙万物,这就是“象”。

象形从“象”字说起,“象”字中含有“豕”,豕者为豬字,“象”的字义与“豕”有关,动物“象”和“豕”极其相近,“象”的字义是类似、仿佛,仿生等,“象”字的本义,从字形结构上分析得出,象是以豕作为参照体进行比对以后认识结果。“豕”是比对的主体,“象”是认识的客体,本象--现象--印象--想象--抽象等思维发展的逻辑关系。象的字义含有仿生学的含义,也就是仿豕学的思维。象形文字就是仿豕学的思维的产物。

俗语“猪鼻子里插大葱—装象”,象的构成的词语中,可以直接感知的现象,指創字者感知的万物的本象,感知者在头脑中形成的印象,借助想象和抽象的复杂思考,創立出具有表意性质的“字”,称为象形文字。我们简单的理解为图画文字,缺少象的演变和抽象思维的过程,也就是与“豕”比对的过程。中国文字称为象形文字,正是融入了这个复杂的抽象思维,融入简单的仿生逻辑,所以,中国文字是世界上使用寿命最长的文字体系。

“象”字形中含有“豕”,“豕”的作为构字元素,蕴含字义之中,完全脱离字形和解读字义的关系,也就字形和字义之间的思维逻辑关系,这样解读字义是不正确的,也不文字的本义,不是創字者所要表述的含义。

“家”与“冢”:家:宀豕,豕者为豬,宀:活着,豕者为豬,“家”的字义为活着的豬。冢:冖豕,指死了的豬。“家”和“冢”,“家”:用豕喻指一切活着的事物,包括人和其它动物。“冢”:用豕喻指一切死了的事物,包括人和其它动物。

“字”:宀子,宀:就是指“家”的字首,子指豕的衍生、派生。“字”是从“家”字派生而成的文字体系,也就是“家”是孳乳字,俗称是字母,“豕”是字演变的根本,俗称字根。“象”:是仿豕学的思维逻辑关系。“字”就是“象”思维的演变结果,通过“形”来表述,这就是象形文字的真实含义,仿豬学創立出来的文字体系。

正因为倉颉象形思维創立的文字体系,不为人所理解,所感悟,所以没有人真正的承认倉颉創立了文字,也就无法解读黄帝时期。所以,倉颉的象形不为人所理解,也证明了倉颉一个人的思维逻辑,創立了中国的文字体系。倉颉創立的文字所能涉及的范围,也就是人类所能涉及的范围都用“家”来描述,也就是活着的豬来表示,人类思维的载体人不复存在的就是“冢”。也就是“家”和“冢”是针对人类的意识的概念。

对于某个人来说,活着是“家”,也就是活着的“豬”,死了就是“冢”,只不过死了的“豬”。如果成为“人”,而是时时刻刻在师法自然、利用自然、改造自然,克服动物的本能才能真正成为“人”。不管你位高何等,位卑可等。

人的一世也就是不断的做人,不断的克服本能的过程。这是最浅显的做人哲学,也是最艰难的做人哲学。这也是做人的真理。人是控制不了别人,只能控制了自己。强调人的本能的人,是人类的恶,促进人类道德标准的人,就是人类的善。这就是真人。

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