[原创]五、[中国文字与先哲思想]

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导读:万恶淫为首,百善孝为先。善恶是中国先哲一直思考的问题。何为“恶”,恶:亚心,亜:动物本能。 “恶”:动物(豬)本能的心态,思想。人类过于强调动物的本能,这就是人类的恶。“忠”:中心,抗恶之心为“中”,人类抗击一切危害自身生存的动物本能,自然灾害等,人之所以为人,就是抗恶,就是“忠”。除此以外,就是豬人,必须铲除。 “淫”:氵爫壬,氵:多,象水一样多,绵绵不断。爫:受,壬:孕育,淫的字义:指豬生殖能力特别旺盛,而且象水一样绵绵不断。这样豬形成了严重的动物。 “孝”:耂子,耂为爻字,爻:不断分

万恶淫为首,百善孝为先。善恶是中国先哲一直思考的问题。何为“恶”,恶:亚心,亜:动物本能。

“恶”:动物(豬)本能的心态,思想。人类过于强调动物的本能,这就是人类的恶。“忠”:中心,抗恶之心为“中”,人类抗击一切危害自身生存的动物本能,自然灾害等,人之所以为人,就是抗恶,就是“忠”。除此以外,就是豬人,必须铲除。

“淫”:氵爫壬,氵:多,象水一样多,绵绵不断。爫:受,壬:孕育,淫的字义:指豬生殖能力特别旺盛,而且象水一样绵绵不断。这样豬形成了严重的动物。

“孝”:耂子,耂为爻字,爻:不断分析的字义,子:从“小”分析,女子为好字,“女”古体为“虫”字,动物的幼子时期是“好”的,人之初,性本善之意。豬之初,性本善。人是豬的一种而已。如果分析其有性恶的时候,即为“老”:可以斩杀,如果没有危害的时候成为“者”,耂曰,分析的过程为“考”,耂丂。丂:可以成为“号”,也可以成为“亏”。“孝”:耂:不断分析,子:发展的苗头。

“一”:自然规律,动物本能为“一”。“十”:抗击自然规律,克服动物本能,“廿”:再次抗击自然规律,克服动物本能,“丗”:三次克服动物本能。三:多次。“丗”就是“世”字,人类的“一世”就不断抗击自然灾害,克服动物本能的,如果不能抗击自然规律,就“匕”,也就“老”了,死了。十、乂、七等交叉字形,都有斩杀、开辟、克服等含义。“丗”:蕴含生命不息,战斗不止的内蕴哲理在字形之中。也可感觉到倉颉創字的哲学思想,人类为了生存不是适应自然,而是改造自然,这也就是人与其它事物的本质区别。宇宙万物对于人来说都是“恶”,“人”的本能也是“恶”,人类为了求得生存就是除“恶”。与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷。“斗”:三个“十”的叠加,斗争到底。

“中”与“虫”比对:中:丨虫厶,丨:抗击,铲除,虫:动物,厶:灾害、罪恶、本能。“中”:抗击动物灾害,抗击自然灾害,克服动物本能。。。除恶之意。

“忠”和“恶”比对:“忠”字的“中”,就是除恶之心。“恶”:亚:动物本能之心,自然形成的灾害之心,瘟疫疾病形成之心等等。“心”:规律。

“衷”和“衰”比对:衷:衣中,“中”在“衣”里能立为“衷”,“中”在“衣”里不立,动物本能为“中”字倒下,为“衰”。“哀”:“中”字没有形成,动物本能也不明显,随大流为“哀”。

综上分析:倉颉創字是黄帝时期,人与动物,人与自然的分析,人之所以是人,就是不断的师法自然,利用自然,改造自然的动物,不断克服动物身上不和人道的本能,这就是人世的概念和哲理。也是中国人的最初生命的思维哲学,人不是认命,而是不断的革命,不仅要革自然的命,革别人强加给自己的命,而且要不断革自己身上动物本能的命。这就中國的思想精髓。倉颉創立文字的思想是针对基于人的本质思想創立的文字体系,所以,倉颉創字的哲理不仅属于中国人,而是属于全人类的。不仅属于几千年前的先哲,而且只要人类存在,倉颉創字的哲学是解释“人”的根本问题,对于当代同样适用。中国的中心思想就是除恶,灵魂也是除恶,除恶才能真正的扬善。研究倉颉創字的字义是研究古代先哲的人文思想,伦理思想,哲学思想。。。博大精深。。。也是感悟先哲的創立文字的智慧。。。


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