大清王朝对中国的十大贡献

大清安郡王 收藏 106 12249

元朝只有不到 一个世纪就被推翻了, 与元朝不同,大清十分注重安民,所以大清存在 300 多年——

大清对中国的十大贡献

第一,屹立世界东方。

顺治元年,1644年,朝廷军队入关,定都北京,随之中原统一。清王朝296年,我们中国皇朝历史从秦始皇称始皇帝,就是公元前221年算起,到宣统三年,公元1911年,一共是2132年,有人统计是492个皇帝。那清朝这段历史占中国皇朝历史的七分之一,我们中国皇朝历史上满二百年的大一统的王朝只有四个,西汉,东汉呢,我算了,东汉159年不够。西汉、唐、明、清,宋呢,南宋和北宋始终是半壁山河,没有统一,元朝统一了不到一百年。所以我们中国历史上够二百年的大一统王朝只有汉、唐、明、清,汉高祖刘邦,唐高祖李渊,明太祖朱元璋,都是汉族人,唯有清太祖努尔哈赤是满族人。清帝国在中国两千多年皇朝历史上,应当说占有突出的地位,屹立在世界的东方。当时的世界上,顺治入关的时候,英格兰还没有发生资产阶级革命,法兰西也没有发生大革命,德国没有统一,美利坚合众国还没有成立,俄国没有进行农奴制的改革,日本也没有明治维新。我认为清朝这个时候是当时世界上最强大的国家,这个时候清朝的八旗军队是世界上当时最大强大的一支骑兵,清初的大清帝国屹立在世界的东方。这不是顺治个人的事情,不是多尔衮个人的事情,是我们中华民族的事情,这个时候的中华民族屹立在世界的东方。

第二,奠定中华版图。

康乾盛世时候的中华版图,南起曾母暗沙,就是现在南沙群岛还往南一点。北跨外兴安岭,今俄罗斯的西伯利亚;东起大海,西到葱岭,东北到库页岛,西北到巴尔喀什湖,这个时候清朝版图的面积一千三百万平方公里,我们今天的版图是九百六十万平方公里,比现在大约多三分之一。汉朝版图很大,唐朝版图也大,明朝版图比较大,但是清朝的版图是真正完全控制在中央政权的管辖之下,就是清朝对它做管辖的版图进行了有效地管理和统治,是“康乾盛世”时候奠定了今天中国的版图,这是一个很伟大的历史贡献。

第三,多民族的统一。

我们中国是一个多民族的国家,把多民族统一起来,在一个政权的管辖之下,是很不容易的事情。东北,明朝虽然设立了奴尔干都司,但是明朝对东北地区没有进行有效地管辖。清朝不同,东北是清朝的肇兴之地,从辽河流域,松花江流域,整个黑龙江流域,各个民族统一在清朝的政权之下,一直到库页岛。

清朝的多民族统一,在东北地区达斡尔、锡伯、鄂伦春、鄂温克、等等,真正是清朝完成这个地区的统一。北部的蒙古,漠南蒙古、漠北蒙古,漠西蒙古,民族问题也解决了。西部我说,西南部主要是西藏,乾隆的时候,定了一个《钦定西藏章程》,非常重要,在《钦定西藏章程》里面规定,在西藏设驻藏大臣,驻军,册封DaLai和班禅,活佛转世的时候,规定了金奔巴瓶的制度,还有其他。这个《钦定西藏章程》一直延续到现在,乾隆时候定下的,《钦定西藏章程》一直影响到后来,西藏在清朝完全归中央管辖,西南的少数民族,云、贵、川等等的少数民族,通过“改土归流”,加强了对这些民族地区、对这些民族的管理和统一,我接到一封读者的来信,说“改土归流”明朝就有了,康熙也有了,我说了,我在雍正时候说了,我说雍正的时候基本上完全地推行了“改土归流”制度,历史上有一个渊源过程,真正大规模地把它推行下来,坚持下去,是在雍正时期。东南高山族,随着台湾统一,高山族也归到清朝的管辖之下,我们看看清朝的民族,从东北、北部、西北、西南一直到东南,可以说实现了多民族的统一。

第四,创制满洲文字。

清朝创制满洲文字这是中华文明史上、东亚文明史上,也是世界文明史上一件大事情。大家知道,整个东北亚地区满-通古斯语族的诸民族,清朝之前没有文字,清太祖主持创制了满文,才把整个东北亚满-通古斯各个民族的历史、语言、宗教、民族等等,把它记载下来,这是文化人类学的一大贡献。特别是满文是拼音文字,西方耶稣会士到清朝来,先学满文,用满语和康熙皇帝交谈,用满语跟他们讲几何学数学,音韵,讲数学,化学,生物学等等。满文把四书五经,满文把汉文的四书五经翻译过去了。西方又通过满文翻译的四书五经,再翻译成西方的文字。所以我说满文是东西文化的一个重要的桥梁,今天很多美国和欧洲的学者学习研究清朝的历史,他看汉文很困难,看奏折,看行草,行书奏折很困难,我们今天还很困难。他看满文档案,那它都是拼音文字,用满文档案来研究清朝历史。今天我们国家大约还存在有两百万件满文档案,一千多种满文的图书,这是我们中华文化宝库当中的一份重要财富。

第五,编修文化典籍。

把散藏在民间的手本、稿本、孤本、抄本通过层层官吏把它收集起来,重新把它抄录了,汇集成《四库全书》,《经》、《史》、《子》、《集》四库全书,对中华民族文化典籍的保存流传起了不可估量的重要作用。

几百年战乱灾害很多的书都失传了,一家一户保存的书是很不容易的。但这个书乾隆正式抄了七部,北京一部,承德一部,沈阳一部,杭州一部,镇江一部,等等,一共七部,士子们,可以到那儿去看书,去查阅去抄录,就等于建了七个国家图书馆。这些书后来影印了,现在全世界各个大的图书馆都可以找到《四库全书》的影印本,今天我查很多书,根本找不到,但是你查《四库全书》很方便,我们图书馆就有,就可以查到了。所以《四库全书》对保存和传承中华文化典籍起了重要的作用。还有《古今图书集成》、《大藏经》、《汉文大藏经》,《蒙古文大藏经》、《满文大藏经》,在清朝翻刻的。清朝有一部书,叫《无圈点老档》,满文写的,有人把它叫做《旧满洲档》都可以,乾隆时候把它裱糊、整理、重抄,一直流传到现在。这会儿还修了《钦定八旗通志》、《满洲源流考》。特别这个时候编汇了一些地图,像《康熙全览图》、《乾隆内府地图》、《乾隆京城全图》,《乾隆京城全图》每一个房间都画上,每一个王府、院落,每一个房间,倒座每间房都画上了,是当时世界上用近代方法绘画最完整的一个京城全图,可以说是世界之最。清朝在编修文化典籍方面做了很多工作,有很大贡献,一直得益于我们的当代以及我们的后代。

第六,兴修皇家园林。

清朝它是一个狩猎的民族,长于骑射,它又在东北,到了关内之后天很热,夏天,多尔衮就说暑热难熬,还有没有地方打猎,这是一个特殊的历史条件决定的。清朝大修皇家园林,开始是在南苑,顺治的时候主要是在南苑,继承元朝和明朝的南苑,后来因为南苑离城里稍微远一点,康熙就修了畅春园,就是现在北京大学西门往西的地方。雍正的时候,就开始修圆明园,到乾隆的时候,修清漪园,就现在的颐和园,又大修圆明园。北京的三山五园,万寿山的清漪园,即颐和园,香山的静宜园,玉泉山的静明园,和圆明三园。西山这个地区从辽、金就开发,但是基本的格局我们现在能看到的主要是清朝时期兴修的皇家园林。北京以外承德的避暑山庄,暨外八庙,还有木兰围场,沈阳的盛京皇宫。还有清朝五陵,就是关外三陵,永陵,福陵,昭陵,河北的清东陵,清西陵,乾隆又重修了天坛,这些都成为世界文化遗产。故宫、颐和园、天坛、承德避暑山庄、沈阳故宫、清关外三陵、清东陵清西陵等等,都被列为世界文化遗产,不仅仅是我们中国的文化遗产了,而且是世界的人类的文化遗产,这可以算作清朝的一大贡献。

第七,贡献杰出人才。

清朝296年,杰出历史人物灿若明星,政治家、军事家、文学家、艺术家、语言学家、科学家等等,出现了一大批的人才。大家熟悉的曹雪芹与纳兰容若,就是清朝杰出人物的典型例子。

第八,中国人口激增。

明朝的人口统计不太准确,万历的时候一般人认为九千万到一亿,万历以后就经过战争、灾荒人口锐减。清朝乾隆的时候,人口到了三亿,道光的时候,人口到了四亿。我小时候老说中国人口四万万五千万,基本上还是道光那个时候的。在清朝中国成为世界人口大国,因为清朝是世界人口大国,所以清朝的综合国力增强。后来西方殖民者想瓜分中国,或者想吞掉中国,他们办不到,其中一个原因就是人口太多,你消化不了,反抗你人多。所以我说清朝人口多呢,就增加了中国的综合国力,使得任何一个西方殖民者不敢小看中国人,但是,也有负面影响,人口太多了,人口过多容易破坏生态的平衡,也容易引起一些社会的动荡。

第九,开发三北地区。

“三北”就是东北,正北、西北。东北就是山海关以北,一直到黑龙江下游,这个时期在明朝或者明朝以前,特别是黑龙江流域,还处于一种比较原始的状态。清朝入关之前,它的势力已经到了黑龙江流域,那里很多原始的部民,归顺了清,加入了八旗,从龙入关,经济状况和社会地位完全不同了,清朝时期因为东北地区基本上没有战争,一部分关里的人到了关外去了,做官也好,流人也好,加强了关内与关外之间的经济和文化的交流。在清朝,特别是辽河流域,清朝努尔哈赤从都城赫图阿拉,一迁到辽阳,二迁到沈阳,加快了辽河流域,辽沈地区经济开发的步伐,后来清朝在东北设卡伦,派军队戍边,建立一些新的城市,譬如说齐齐哈尔,呼玛,瑷珲,加强了整个东北地区的开发,一直到黑龙江的北岸,这个是前代所没有的,正北地区主要是蒙古族,整个明代的蒙古族各部之间战争、动乱,一部分蒙古的牧民做饭没有锅灶,穿没有衣服,吃没有盐。明朝一个时期对蒙古禁运,禁运一个时期。清朝不同了,满蒙联盟,满蒙联姻,整个蒙古,漠南蒙古、喀尔喀蒙古、漠西蒙古,清朝把这问题基本上解决了。大家知道,这个问题不容易,秦始皇修万里长城,主要是防御北方的匈奴,唐朝的突厥,明朝的蒙古,北方的问题两千年没有得解,清朝不同,康熙说过:“昔秦兴土石之工,修筑长城,我朝施恩于喀尔喀,就是外蒙古,使之防备朔方,较长城更为坚固”。

第十,保护文化遗产。

以故宫为例,大家知道,周朝灭了商,它没有在朝歌,它又回去了,回到镐京去了,原来的都城废了。秦统一了六国,它的都城在咸阳。汉、唐也是这样,宋代、唐,宋朝建立政权之后,它没有用旧的都城,它是到了汴梁开封。元朝它开始都城它是在上都,明朝的都城没有在大都,它是到了金陵,今天的南京,后来永乐靖南之役后才迁的北京。我算了一下,从商朝开始到明朝为止,所有大一统的政权利用前代宫殿概无一例,它们对前代宫殿拆毁焚迁,只有清朝,利用了明朝的皇宫,加以增益。这就使得明朝的宫殿得以保护下来,多尔衮的哥哥,叫阿济格,他不同意多尔衮的意见,占了北京之后,把都城还要设在沈阳。大家想一想,如果清朝都城设在沈阳,明朝宫殿重要的建筑材料肯定就拆了,到沈阳建去了,今天我们在座的我们都看不到北京的明朝的皇宫了。所以清朝早期这些政治家,把明朝皇宫保护起来,没有破坏,加以利用,后来修缮,有局部的改造,它使我们今天能看到的这个皇宫。所以清朝对保护文化遗产做出了重大的贡献。

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大清对世界的十大贡献:

第一把俄罗斯屹立到世界最有的东方。

第二奠定了俄罗斯在亚洲的版图。

第三为中国多民族统一了发型,为世界人欣赏乐子做贡献。

第四不推广、使用满文,为世界统一文字做贡献。

第五四库焚书为世界文库清理、腾空地方。

第六为英法军队集中转运中国珍宝、提供上乘燃料做贡献。

第七为文字狱、刑场、劳改营贡献杰出人才。

第八集中圈禁中国人,为防止“中国威胁论”出力。

第九修柳条边拦中国人,为俄罗斯开发东北做贡献。

第十消除汉服,为西方、日韩文化减少对手。


17楼 chenbinsid
现在很少人知道并相信,在明朝中后期,中国就已经开始了近代化!满人入主中原打断了这一历史进程,耽误中国整整300年。

一般人都想象不到,明朝非常先进与开放,在许多方面不仅不落后于西方,而且还居于世界领先水平。

首先,我们先看明朝的精神文明:

明代的中国,在伏尔泰眼中是西方学习的榜样。那时的皇帝似乎不很勤政,但良好的体制和各级官僚很好地维持着帝国的运转。那时的知识分子也不再仅仅是皇权的依附物,而把书院作为抗争的阵地,并敢于在朝堂上与皇帝据理力争,而且象王夫之、唐甑这样的学者则开始关注人权等问题。中国全境亡于蒙古的痛苦经历和关外落后民族的不断侵扰,也使得知识分子开始把目光投向“民族国家”的构建问题。书院的广泛分布、生活的富足、教育的普及,使得各种学术活动遍地开花,也使得更多的中国人有条件与同期脱离了宗教束缚的西方人一样思考着人性问题。那时,以中原华夏贵胄自居的明代知识分子,是自信的,也是开放的,从皇帝到各级官僚,再到一般知识分子,对西方先进技术的掌握和引进抱着热忱的欢迎态度。以往被看得很低的“奇淫技巧”,在明代也获得了广阔的生存空间,当时中国人的思想自由和创造力都极其惊人。

1、在政治思想上,许多思想家都把思想锋芒都达到了“民权”高度。王夫之提出了虚君立宪思想,他说:“预定奕世之规,置天子于有无之处”,

“以法相裁,以义相制,……有王者起,莫能易此”。宪法高于一切,即使天下再易手,新的“王者”也不能轻易改变宪法。即使今天,这样的道理又有几人知道?黄宗羲则怒批君主专制:“为天下之大害者,君而已矣”。东林党领袖顾宪成则提出:“天下之是非,自当听之天下”,如此明确的舆论监督思想,今天又有几人知道?

2、在人文思想方面,明朝思想家们普遍主张以人为本,张扬个性。王阳明说:“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。”王艮说:“知得身是天下国家之本”。汤显祖说:“天地之性人为贵,人反自贱者,何也。”陈确说:“天理正从人欲中见,人欲恰到好处,即天理也”。同时,他们都主张学术要冲破一切网罗,自由驰骋,即使孔子之言,也不能尽信。王阳明说:“学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也”。又说:“道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”而400多年后,中国还有“两个凡是”之论!真不可以道里计!唯物主义思想巨人王廷相还把“惟先儒之言是信”的教条主义者人嘲笑成“函关之鸡”,他说:“学者于道,不运在我心思之神以为抉择取舍之本,而惟先儒之言是信,其不为函关之鸡者几希”。冯梦龙在《广笑府叙》中说:“又笑那孔夫子这老头,你絮絮叨叨说什么道学文章,也平白的把好些活人都弄死了”,这样的话与鲁迅等启蒙精英在五四时期的言论岂不是如出一辙?

3、在经济思想方面,王夫之明确主张皇帝也不能侵犯私有财产:“王者虽为天地之子,天地岂得而私之,而敢谈天地固然之博厚,以割裂为己土乎”。他又指出人君也不能干涉经济自由:“人则未有不自谋其生,上之谋之,不如其自谋,上为谋之,且弛其自谋之心,而后生计愈蹙”。而这个道理,在400多年后,治国者还是不知道,他们的智慧还不如小岗村的那些冒着杀头危险私搞“承包”的农民!

其次,我们再看看明朝的科学技术:

自16世纪中叶至17世纪中叶100年间,是我国科学技术史上一个群星灿烂的高峰时期,各种科学成果异彩纷呈,同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻、王征等众多科学家。中国的科学学科体系已具雏形,与西方相比毫不逊色。莱布尼茨在《中国近事》序言说:“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾,双方处于对等的较量中”。李约瑟也认为,由于历史的巧合,近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时,因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代,中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异,它们完全融合,浑然一体。在明朝,各种技术和原始机器的发明和创新尝试在各个领域不断涌现。在北京保卫战中,明朝军队竟然出动了中国人制造的“喷火坦克”,足见当时中国社会之开放自由、创造力之勃发。

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1634年,即明朝灭亡前十年,在徐光启的主持下《崇祯历书》修编完成。而一年前的1633年在西方,被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁,晚年极其悲惨。而徐光启当时的职务是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”,得到崇祯皇帝的宠信。这是西方和中国明朝在天文学上的对比,可以说,中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远超过欧洲。这部集欧洲天文学所有经典为大成的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果,还代表着中国对西方天文学的接纳,而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能。

1、徐光启提出建立以数学为基础的整个科学技术发展的学科构架。崇祯2年(1629年)7月26日,徐光启给崇祯皇帝上奏折《条议历法修正岁差疏》,论述了“数学和其他科学的关系,数学在生产实践中作用”,他是把数学作为其他一切自然科学和工程学的基础来看待。

2、方以智对自然科学和哲学进行了科学划分和论述。那时西方连哲学和科学的区别都弄不清楚,而方以智已经明确提出概念的区分和关系的论述。

3、在军事科学方面,徐光启在崇祯2年(1631年)上疏建议组建全火器装备的现代化陆军。他建议,一营陆军用“双轮车”120辆、“炮车”120辆、“粮车”60辆。“西洋大炮”16位,“中炮”80位,“鹰铳”100门,“鸟铳”1200门,战士2000人,队兵2000人。……练成15营6万人,并推举孙元化先训练一营。此计划得到崇祯皇帝的激切赞赏和大力支持,并投入实施。孙元化是徐光启的学生,也是徐光启新军事思想的大力实践者。孙元化本身在科学上也有相当造诣,著有《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》。可以说没有孔有德的叛变,他会训练出一支相当强大的火器部队来,彻底歼灭满清应该也没有问题。但孙元化很快被叛军孔有德俘虏,后虽放回却因渎职罪而被处死。徐光启训练新式陆军的计划虽然落空,但他却已经指明了中国近现代军事的发展方向。没有满清的中断,中国在军事上是不会落后于西方的。

4、在机械工程学与物理学方面,王徵自制出自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连弩、代耕、轮壶,同乡人把他当作诸葛孔明复出。王徵和金尼阁合作翻译了《西儒耳目资》,这是中国第一部罗马字注音专著。王徵和西方传教士邓玉函合作翻译编写创作了《远西奇器图说》,这是中国第一部系统引进西方机械工程学与物理学的著作。

5、现代医学也开始萌芽,李时珍的《本草纲目》实事求是,不迷信古人,其正确性超过了以往所有本草学著作。而吴有性的《瘟疫论》则透露着中华新医学的曙光。

第三,我们再看看物质文明:

明朝代表着当时人类文明发展的最高水平。明代末年的中国生产力高度发展,永乐年间的铁产量高达9700吨,而17世纪欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨;无论是铁、造船、建筑等重工业,还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业,明朝在世界上都遥遥领先,工业总产量占全世界的2/3以上,比农业产量在全世界的比例还要高得多。与此同时,明末的对外贸易量也相当惊人。根据已有研究成果推算,明中期到明末的百年间,由欧亚贸易流入中国的白银在7000到10000吨左右,约占当时世界白银总产量的1/3。那时,不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。

第四,我们再看看明朝的对外交往:

明朝人对外极其开放。在对待外国文明的态度上,瞿太素主张应以文化的高低来区分是否文明国度,他说:“其人而忠信焉,明哲焉,虽远在殊方,诸夏也。若夫汶汶焉,汩汩焉,寡廉鲜耻焉,虽近于比肩,戎狄也”。

流亡到日本的朱舜水也说:“世人必曰:‘古人高于今人,中国胜于外国。’此是眼界逼窄,作此三家村语。”徐光启说:“欲求超胜,必须会通;会通之前,必须翻译”,“令彼三千年增修渐进之业,我岁月间拱受其成”。这一主张得到了崇祯皇帝的全力支持。事实上,明朝中国民间和官方已经同时展开对西方科技思想书籍的大规模翻译。现在我们把林则徐,魏源看成是睁眼看世界第一人。其实比他们早两个世纪,徐光启等一大批明朝知识分子已经把视野转向世界,并且认识到中国以后最大的竞争对手是西方列强。徐光启说:“今之建贼,果化为虎豹矣,若真虎豹者,则今之闽海寇夷是也”。也就是说,虽然那时关外的建州满人虽然是明朝的大敌,但象徐光启、崇祯皇帝那样的人已经知道西方将是中国更凶恶的敌人,因此在内忧外患之中还不忘加紧引进西方科技。

明朝,中国人不仅走了出去,而且还独占中国近海以及东南亚的海上霸权,确保了祖国的海上安全。更为关键的是,由于我们不仅没有关上国门,而且还走了出去,这样使我们的航海与军事技术都始终与西方世界始终接轨,不至落后。

郑芝龙在明朝官方的支持下曾经发展成为拥有三千多艘海洋贸易船只,超级庞大的海上贸易集团。当时郑芝龙集团势力已经达到“凡海舶不得郑氏令旗,不能来往,每舶例入二千金,岁入以千万计,以此富敌国”。崇祯元年,荷兰人和汉人许心素联手在东山岛海面上向他发动攻击,郑芝龙盛怒之下出动千艘船只进行还击,捕获荷兰人的两艘大船和85名荷兰船员。不久又攻入厦门港,把许心素抓获处死并再捕获一艘荷兰船和一艘快艇。等到强大的中国海盗集团刘香势力崛起之后,“荷兰人与刘香勾结,在1633年7月12日突袭厦门,把港内郑芝龙水师的二、三十艘战船击沉或烧毁,这些被破坏的船只每艘上面配备有16门、20甚至36门的大炮,可见郑芝龙的明军水师实力强大到什么程度。而在短短两三个月内,郑芝龙竟能连续对荷兰人发动两次庞大的海上反攻。出动包括五十艘特大战船在内的150艘战船,使刘香海盗集团和荷兰人遭受到重创。最后彻底消灭了强大的刘香海盗集团,并使荷兰殖民强盗受到沉重打击。这种战果在中外交锋的历史上是罕见的。也奠定了郑芝龙的明军海上力量在这片海域上的霸主地位。荷兰人在见识了他的厉害之后,改变了对他敌对的态度,与他合作,以求在几乎完全由他垄断的贸易中得到一些好处。

荷兰的东印度公司根本无法和郑芝龙集团竞争,无论在军事上,还是在贸易上,都是如此。德国学者Aldree he wiltn说“他除靠那一项强暴的营业税收(每舶例入二千金),又靠本身的投机生意,而终于积攒起一笔莫大资产,他的船只计有三千,他令其船主们巡航到暹罗、马尼拉、马六甲等地,就豪华以及财富而论,他凌驾在他君主之上”。当时就连郑氏家族手下其他成员,都富可敌国,如户官郑泰“守金门,资以百万计”“富至千万”“少者百万”。

我们还可以从另外一些方面看看这个中国的海上集团当时强大富裕到什么地步。《明末中国的私人海上贸易》中说:“崇祯元年,台湾荷兰长官与郑芝龙订立为期三年的购货合同,议定郑芝龙每年向荷兰交付生丝一千四百担,糖五千担,糖姜一千担,绢绫五千担,荷兰人支付29万9700元,这项合同后因荷兰东印度公司缺乏现金作罢。”

总之,明末华夏文明处于进入人类文明更高级阶段的前夜,前程未可限量。虽然因为饥荒西北起了民变,但以明朝的实力是完全可以镇压下去的。而事实上,民变之起也跟由于平定满人而增加税收有关。增加税收,江南尚不觉得吃力,而西北却承受不了。假如满人不在关外闹事,一是西北民变未必会起,二是明朝也可倾力镇压,而左支右绌而致流寇坐大。

中国自宋以来,北宋、南宋、明从根本上说都不是亡于内,而是亡于外。假如,没有被少数民族灭亡,华夏文明成果都将会得到进一步积淀,也许会创造更加灿烂的前景。但这一切却被女真、蒙古和满人这些敌人毁掉了!

明末传教士利玛窦对那时的明朝社会有过这样描述:“这里物质生产极大丰富,无所不有,糖比欧洲白,布比欧洲精美……,人们衣饰华美,风度翩翩,百姓精神愉快,彬彬有礼,谈吐文雅。(利玛窦中国札记第十章

)。这多么像今天西方的景况呀。 [11]

一个变革中的国家是较为脆弱的,而一个正在发生“革命”的国家则更为脆弱。明朝晚期出现了动荡,正是中国的一次“蜕皮”时期。这很不幸地让鞑清钻了空子,于是社会发展的完全被破坏了。鞑清入主时搞的屠城,把很多繁荣的都市都毁灭了,中国的经济遭到了致命的破坏。而鞑清反动的文化政策、残酷的“文字狱”又造成了中国文化方面“万马器喑”的状况。社会发展的源动力因此被彻底消灭了。这是一个彻底的悲剧!

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上面说的是明朝,在满清异族统治下,华夏变成了什么样子呢?

首先我们看看清朝精神文明:

满人通过嘉定三屠、扬州十日,几乎把所有崇尚气节、不甘异族统治的知识分子屠杀殆尽。通过大屠杀政策,满族人还第一次彻底灭绝了华夏民族的传统服饰和发饰,华夏民族脑袋后面晃荡的那根猪尾巴成了征服者打在华夏民族身上最耻辱的烙印,华夏民族曾经不曾丢失过的自信骄傲以及民族意识都荡然无存。鲁迅所极力批判的国民劣根性,难道不就是奴才的品性吗?高贵的华夏民族在满清异族统治下奄奄一息,苟延残喘。

在清初几代皇帝厉行的文字狱下,知识分子修身齐家治国平天下的传统终极关怀,对人权、对人性的思考也都在中国大地上灭绝了,荒谬的金石学,鱼虫学冒了出来,中国的传统文化不再是有生命的形体,而被博物馆化,钻研满清认可的那些所谓经典和埃及学家在大英博物馆里翻阅埃及文献没有两样,而且还有个很接近的名字——汉学。汉人的学问已成故纸,这意味着汉族真的成为一个考古意义上的名词,或者说清朝的汉人已经不是汉人,

清朝统治者,还通过修纂《四库全书》,焚毁和篡改了大量代表华夏文明最高发展阶段思想精华的书籍,如后来对东亚国家农业、手工业的发展贡献巨大的《农政全书》、《天工开物》都不见了,直到鸦片战争后中国的留日学生才在日本重新发现。

其次,我们再看看清朝的物质文明:

农业方面,明末崇祯时有田783万顷,到乾隆31年(1766)才恢复到741万顷,可见清朝过了一百多年才恢复到明末的生产规模。而最高的记录是嘉庆17年的791万,仅仅超过明崇祯时期7、8万顷。清朝最大的功绩是人口方面,乾隆年间已近四亿,是明末数倍!但在粮食生产没有增加、工商业也没有明朝发达的情况下,人口翻了两番意味着什么呢?难道不是人民生活质量的普遍下降吗?

乾隆时来访的英国特使马戛尔尼说:“遍地都是惊人的贫困”,“很多人没有衣服穿”,“象叫花子一样破破烂烂的军队”。

中国历史上的人口发展,都存在着一个上限,大概在一亿左右,以宋、明之富也没有超越这个极限。清朝生产力并没有提升,却滋生出这么多的人口,不仅说明从清朝开始,中国进入一种低生活质量的发展模式,而且这是一种“反近代化”的道路,巨大的人口也成为中国现代化的巨大包袱。

中国一直都出产大麻、鸦片等作物,并且是鸦片出口国,可到了满清时才有大量民众吸食鸦片,而且中国还成为最大的鸦片输入国呢。生理繁殖活动的异常活跃和对麻醉品的大量需求,显然反映出文化思想活动的贫乏和压抑。

清代铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量在鸦片战争之前从来没有达到过明末的水平,在所谓的“康乾盛世”结束不久,中国工业产量仅为全世界的6%,无论总产量还是在全世界的比例都不及明代末年。

第三,我们再看看清朝的科技水平:

事实上,清朝所有科技研究都已停止,直至近代以来才重新恢复。林则徐广东禁烟期,民间有人献上所谓威力极大的火炮,其实仅仅是明代最普通的军事装备。明代中国的海军极其为强大,战船都配备当时最强大的火炮,而到了鸦片战争时期,中国人竟然好象头一次见到这样的战船,而不得不惊叹“船坚炮利”。直到现在,每一本关于近代的历史书上都会写着,“中国被西方的坚船利炮打开了国门”,而不知在明朝的时候,我们的船和炮一点也不逊色西方!

第四,我们再看看清朝的对外交往:

为了防止汉族得到当时在台湾的郑氏政权和日本、韩国等华夏附属文明的帮助,满清执行闭关锁国政策,富庶的东南沿海地区被辟为无人地带,不仅阻碍了中国贸易的发展,也使得中国与世界主流文明脱轨,中国从1644年至1840年200年间与世界潮流背道而驰。[12]

穆宗隆庆皇帝重开海港,废海禁,这使得倭寇不攻自破,可以说这又是明朝的明君。而神宗万历皇帝朱翊钧虽然后期荒诞了些,但有征藩州杨应龙叛乱,蒙古降兵叛乱,和壬辰入朝抗日三大征传世。还有历史学家说其时民生在胡清最富时的康熙之上。而明朝在1592年尚能在朝鲜大破日本丰臣秀及军,这是明朝建立的第224年,而在胡伪清朝的第224年的1868年,胡清却只能做各国洋大人的**奴。

光宗天不假年,一月亡故。

熹宗天启皇帝确实是个昏君,这是明朝惟一一个绝对的昏君,他是找不出任何理由的,但与胡清的咸丰相比,他找对了继承人,这就是他高于咸丰之处。

我大明思宗崇祯皇帝朱由检,我就不必多说了。他上来就杀光了在天启时乱国的魏忠贤一党,若不是皇太极的无耻离间计,胡清军队100年也进不了北京城。就连胡清伪帝康熙,也不得不敬畏我大明这末世之皇。而他自杀而死的壮举,也让大明得来了最有骨气之朝的称号,这就是骨气和血性。而胡清伪帝溥仪猪狗这认倭贼为父的猪狗之举,真是无耻到了极点。这就是大明最胜胡清之处。

再看看明朝的骨气和清朝的无耻吧,你就不难理解鲁迅先生了:

[鲁迅一生,崇拜朱舜水和顾炎武,怀有明朝遗民的思想,并兼魏晋汉家风骨。唯独对满清的伪传统文化,深恶痛绝,多次深刻揭露,指出中国近代的之奴隶根源,就在于满清的大屠杀和文字狱。鲁迅公开指出,蒙元和满清,都是外来侵略者,根本不属于中华范畴。反伪中华,鲁迅乃是近代第一人。“其实说到这大家早忘了满清的血史,四库全书还是功不可没的。满清的手段大大的高明和阴毒,不是焚书,而是全毁!!!抽毁、剜去之类的也且不说, 最阴险的是他们删改了古书的内容” “其目的非常非常的明确,即使我们永远不会觉得我们中国的作者里面,也曾经有过很有些骨气的人”]

在这里就不和宋、清比较,这两个朝代丢脸的地方太多了。就和号称最强大的汉、唐比,明朝亦毫无愧色!

长期为明朝边患的是蒙古,而汉则是匈奴。老糊涂总是津津乐道明英宗在土木堡被俘,可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜!最后的解决方案是,汉朝去给单于老婆送礼,请她吹枕边风,放了汉高祖一条生路;而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求,另立新君打败了蒙古。汉武帝派兵北伐匈奴,而明成祖则是亲征蒙古。“敢犯我强汉者,虽远必诛!”并不适用于整个汉朝,而明朝也有过类似的辉煌。

与唐朝比。不错,唐初国力强盛,四海咸服。可盛唐以后呢?安史叛兵和黄巢匪兵以及吐蕃蛮兵都曾攻入长安。可以比较的是:在安史之乱和黄巢起义中,唐玄宗和唐僖宗弃都南逃蜀中。明朝则从未有过这种例子。在李自成土匪兵进入北京前,崇祯皇帝拒绝迁都,最终也以自己的行动实现了“君王死社稷”的志向;也是在安史之乱和黄巢起义中,唐朝向回鹘借兵,结果回鹘兵在长安附近烧杀掠夺,无恶不作。而明朝在“靖难之役”等内乱中,可曾向蒙古借过兵?

还有一点,汉唐长期实行“和亲政策”,把宗室女子或则干脆就是宫女(皇帝当然舍不得自己的亲身女儿)包装后嫁给蛮族以换取边境的暂时安宁。很多人把和亲说得很美好浪漫,如果真是那样的话,那汉朝刘细君公主远嫁乌孙时怎么捶胸顿足呼天抢地:“君家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王……愿化黄鹄兮归故乡!”唐朝嫁金城公主也哭得昏天黑地。而明朝则从没有拿宗室女子嫁蒙古、满洲去换和平!

明朝无论是遇到多大压力,既没有屈膝投降,也没有割地赔款。在明末那种内忧外患中,明朝依然兵分两路对付满洲和李自成,对关外的土地依然没有放弃“全辽可复”的计划。从英宗到崇祯的几次北京保卫战中,明廷更是坚定,兵临城下宁死不迁都,这在中国历史上是罕见的!

日本人学习汉人,在失败时选择自尽。中华文明里确实有这方面内容。满人在失败时,选择逃跑。说明了与中华文明的不同质。现在的汉人,也许你认为你在失败时不会自尽,但不要以此来推断古汉人的思想和行为。通过满人的大屠杀,2/3的中国人消失了,最精致的中华文明也跟着去了,汉奸和孬种留了下来。我们是孬种的后代,“自然选择”的胜利者。但别骂我们的孬种先人,没有他们,中国人的香火就断了!华夏民族就只能进史书了。要知道,孬种的后代未必是孬种!要深信,在我们的灵魂最深处,永远留存着华夏正义和数千年的精神积淀!

写的真好。清朝对咱们后世的影响,最大的就是文化思想摧残。一个剃发令,一个四库全市,再加上建朝初期的大肆屠杀,把咱们汉族或者说华夏民族整整几千年的血性骨气弄的干干净净。一直到现在整个国人中都还弥漫着一股崇洋媚外,卑躬屈膝,信仰散失,道德伦散等等民族劣根性。一切种种只为了维护他的满人统治利益。


26楼 女真人的后代
前期为什么我们女真人战前能自发地欢送子弟兵上战场? 后来为什么又演变成好铁不打钉 好男不当兵?

为什么满清后期犯了不可饶恕的错误?那是孔孟之道的功劳 真是甘蔗没有两头甜啊

现在看看 开始就应该普及英语 发展科技 嘿嘿 大清王朝对中国的十大贡献

28楼 西瓜刀110
你还真好意思说。无论什么道,什么思想在封建王朝时期都是为统治利益服务的。清王朝为了维护你们的统治,将思想文化的摧残做到了极致。孔孟之道中积极向上的一些东西因为对你们的封建统治不利全部被刨除,只留下你们认为对你们有用的。而恰恰这些你们留下的部分都是封建文化中最垃圾堕落的东西,却被你们清朝整整两百多年一直推崇发扬。其中最主要的就是你们的奴性思想。到最后,这些东西把你们自己都腐蚀了。最终演变出近代中国的种种困难,甚至一直影响至今日的中国。

29楼 女真人的后代
现在你们改正了吗?宅基地挖的坑坑洼洼 污水横流 不知道还够不够过去的960百万平方的数目字?但愿你我都不是败家子

把国家都丢了,还一口气签订一千多条约,都这样了,你他妈的还有脸说?新中国成立之后打的最为惨烈的抗美援朝战争,就是在给百年耻辱雪耻,香港澳门都是你们丢的,邓小平到了80年代还说“不收复香港中国就是晚清政,领导人就是李鸿章”,随时准备跟英国开打,这还是给你们擦屁股,你们丢人不?新中国的重工业建设,每一个经济数据的提高,全国都要兴奋一下,要不是你们贫弱那么久,怎么会让我们的祖父爷爷两代人忘我劳动,以极大的付出才建设起整个国家的重工业。

本文内容于 2013/9/4 9:08:56 被小编a36编辑


毛佩琦:明朝社会成就远超汉唐(多图)

这篇文章是给大家洗洗脑子,因为大家从小被无良历史学家蒙晕了,对咱们的大明朝没有正确认识,总是觉得明朝是一个昏庸腐败、国家贫弱、专制残暴、抑制思想的朝代。但毛佩琦教授近日在暨南大学的演讲,用大量的事实论据证明,明朝不仅不是无良历史学家所污蔑成的那个样子,而且是一个社会成就远远超过汉唐的先进朝代。正是因为满清入关对这个伟大文明的斩断,造成中国丧失了与西方平起平坐的发展机会,最后导致百年来被动挨打,积贫积弱,以至于坐在电脑前上网的你今天的生活也没有想象中的那么如意。

如果满清不入关,中国和西方同等速度发展,我们现在的生活是怎样的呢?看看毛佩琦教授给大家揭示的铁的历史事实吧。

图:毛佩琦教授在CCTV百家讲坛讲明史(就此想问问百家讲坛的制片人万卫老师(旗人后代),毛佩琦教授在本文中说的观点,怎么在你的节目里看不到呢?是你不让毛老师讲还是怎么回事呢?)

毛佩琦:明代成就远迈汉唐(转)

(在暨南大学演讲实录)

之一:康熙皇帝在朱元璋坟前题字:治隆唐宋

毛佩琦:今天我给大家讲的题目是“从明到清的历史转折”,本来这个题目有一个副标题,副标题是写“明在衰败中走向活泼开放、清在强盛中走向僵化封闭”,后来陈处长说,是不是把这个题目说得更加通俗一点、更加贴近听众一些,好,那就改为“中国为什么落后、挨打”,就变成这样了,但是我讲的主旨还是这样。

毛佩琦:我们讲从明到清的历史转折的时候,是不是应该首先来简单地回溯一下明朝本身是一个什么样子。我们讲转折,是讲从明朝末年到清朝初年,是一个阶段。可是明朝本身是一个什么样子,大家是不是很清楚呢?很多人认为很清楚,很多人的头脑里有各种各样的影象,现在就开始反应在自己的脑子里了,明朝,这是一个极端专制的朝代,朱元璋杀人杀了很多啊,疆域这么小,皇帝被别人抓走了,还有昏庸皇帝不上班,还有宦官专政,还有锦衣卫、东厂等。

那么明朝是这样的吗?很多人也会产生一些疑问,为什么会有疑问呢?大家知道,我们能够看到的很多物质的、非物质的文化遗产,是明朝留下来的,比如说长城,现在我们所看到的北京一线的长城,从嘉峪关到山海关,是明朝留下来的,这不是反映强大的国力吗?这和我们印象中的王朝是一样的吗?我们现在看到的故宫,是明朝人建的,是举世无与伦比的,清朝入关之后没有什么大变化,只是加了一些材料,比如大房子变成小房子,大的格局还是明朝留下来的。我们看到十三陵,这样规模大的皇家陵寝,和清朝比起来,再看东西陵,相形见绌。为什么清朝取代了明朝,明朝是什么样子?我们轰轰烈烈的郑和下西洋,什么局面啊?多壮观啊,27800人的舰队,两百余只船,最大的宝船四个足球场大,远行非洲东海岸。有一位英国退役的海军军队叫孟席斯,写过一本书《1421——中国发现世界》,他说最早中国人绕过好望角,实现了全球环球航行,当然他的观点以及支持他的观点的理论根据不足,我曾经当面多次跟他说这个话。

我常常会问大家一个问题,大家如果有机会到南京中山陵去看孙中山先生的陵墓时,也不妨到他附近的明孝陵看一看,那是埋葬明朝开国皇帝明太祖朱元璋的地方。在通往明孝陵的路上,有一个碑亭,这个碑亭上有一个石碑,这个石碑上只有四个大字,很容易看,什么字?“治隆唐宋”。什么意思呢?对朱元璋的歌颂啊,说他对国家的治理,或者说明朝的社会、明朝的政治,远远超过唐朝和宋朝。这个字谁写的啊?清朝康熙皇帝写的。这个话,被他的孙子乾隆皇帝一再重复。乾隆皇帝在他自己写的诗当中多次说到,太祖、成祖这些人很能干,治理超过唐宋,但是他的子孙不太好,多次说这个话。好了,我们现在看到这四个字,“治隆唐宋”,就和我们以前得到关于明朝的印象是不一样的,你认为明朝是一个黑暗的、腐败的,可是我们没有想到还有这样的说法,是一个治隆唐宋的时代。那么明朝是不是治隆唐宋呢?朱元璋对国家治理得怎么样呢?大概明朝是历史上延续时间第二第三久的朝代,277年,而且明朝的制度为后来的清朝继承,无论是政治还是法律制度、选官制度、科举制度等等,都曾经达到中国传统封建社会的巅峰,有很多例子,包括社会的建设。明朝是什么样子?大家要记住一句话

之二:满清奠定版图是谎言:明朝鼎盛时期实际控制面积大于清朝全盛时期(精神影响更远胜)

毛佩琦:还有一点,在一些教科书当中,包括一些外国研究中国历史的一些学者的著述当中,对明朝疆域的描写也给我们造成了很多印象,比如美国人写过一本插图的中国通史,很简单,一小本,带很多插图,里面画了一幅明代的疆域图,他把明代的疆域画在长城一线,长城以北不是。我想这样画,至少没有全面反映整个明朝的情况,与事实不符。你不能说画清朝的地图,你把胶东割让、东北割让,那是清朝末年,要说明是什么时候,至少没有全面反映明朝的疆域情况。而且它所反映的实际上也是不准确的,明朝的疆域不是在长城一线,至少我们大家都知道的一个事实,就是在明朝永乐年间曾经在东北黑龙江一带建立了努尔干都斯,整个东北地区,包括大兴安岭、黑龙江以北地区,明朝政府对这些地方实行有效的管理。什么是有效管理?包括驻军、包括当地的首领要承担国家的军事义务、承担相应的赋税,这就是有效管理。和蒙古地区和西域地区是怎样的关系呢,我们知道张骞通西域,汉朝、唐朝一再通西域,留下了很多跟西域交往的佳话,可是大家不知道明朝有多少使节通西域,现在我们可以随便举出很多,有的人甚至在西域住了很多年,而且还在哈密这个地方建立了一个卫,封了哈密王,这个王不是虚衔的王,在这里要贯彻政府的指令、政令。以哈密卫为桥头堡,外国公使来了,不认识表文,在哈密卫翻译,对我们是友好还是不友好,是他们来判断,然后放行。这是在西部。

那么在蒙古地区,大家都知道有一个土木堡之变,明英宗曾经在1449年,正统14年,在河北怀来土木堡和瓦剌的战争中成为战俘,这成为后人批评的一个口实,说明朝是不是衰落了,皇帝都被抓走了。不仅我们这样说,明朝人也这样说,但是明朝人有一个说法,他们说什么呢?他们把明英宗被抓走的这个事件,和北宋末年徽宗、钦宗被抓走的事件相比,徽宗、钦宗一抓就没有再回来了,为什么明英宗回来呢?用明朝人的话来说,当时是全盛之天下。皇帝虽然走了,但是国力没有衰落,瓦剌虽然这场战争赢了,但是整体国力不能跟明朝抗衡,明朝迅速组织50万军队,立刻取得胜利,明英宗被迫送回来了,虽然明英宗的弟弟已经做了皇帝,不是很希望明英宗回来,但是瓦剌还是赶紧把明英宗送回去了,你在我这里,我整天还要朝拜啊。

很多的历史书都说到一句话,涉及到对清朝的评价,怎么说呢?说是清朝的一个最大功绩之一,是奠定了现代中国的版图。现在我提一个问题,土尔扈特部回迁中国,渥巴锡在见到乾隆皇帝时,给乾隆皇帝送上第一件礼物是什么?是他的祖上在明朝永乐八年受封时得到的汉文印信,这是一个历史细节啊。说明什么问题呢?为什么他们认为自己是中国人,明朝就已经有人封了,有印信凭证。为什么他们要回到中国来?明朝人奠定了他们对中国的向心力,有凭证在这里,现在清朝人做皇帝了,我回来把这个印信交给你。还有一句话要问大家,为什么在明朝的时候他们不回来,在清朝的时候要回来呢?他们受了欺负往回走呢,明朝的力量可以够着那里,清朝的时候够不着啊。

明朝的疆域是到长城一线吗?明成宗曾经五出漠北、三离陆廷,其中两次是攻打鞑靼,一次攻打瓦剌,每次出征鞑靼无影无踪啊,听说明成宗来了,他们头年冬天就走了。那么明朝对蒙古地区究竟是什么样子呢?刚才我们说了明成祖曾经用武力攻打那些不服不顺的人,鞑靼和瓦剌,但是明成祖也同时封了鞑靼的阿鲁台为河宁王等等,这些王,我们应该看作是明朝的地方政权,他们接受封号,蒙古有一个后裔,这个后裔直到清朝还活着,后来也是一个学者,研究蒙古史的,他说元朝的宗室从来没有正式表现对明朝的臣服,宗室臣服不臣服重要吗?现在我们看在东欧有一些国家流亡在外的王,是把他作为现在国家的象征?其实他们归附不归附这个国家不重要了。蒙古主要的政权首领,像阿鲁台等等这些人,他们接受明朝的封号,定期给明朝朝贡,这种朝贡是象征性的,不是说明朝剥削他们,这以后我们还会讲到的。

当时的管理是松散的,那是我们的民族制度,当地的宗教不改变,当地的制度不改变,只要你不说我不是明朝的子民,定期到这里来行一个礼,朝廷给他们的赏赐是大量的,厚往薄来。只要你有才就选拔你做官,还有当地的贸易也是不改变,当时明朝的军队里有很多鞑官、鞑军。明朝疆域是什么样子呢?我们也不妨引用古代文献上所说的一句话,这个话出自哪里呢?出自《明史成祖本记》,就是那个夺了侄子的权篡位当皇帝的朱棣,也出自《明史西域传》,是什么话呢?它描写明朝的疆域,说明朝的疆域是什么样子呢?是北及大漠、南及明海,俄罗斯不知道西伯利亚为何物,北及大漠,南及明海,最远最远的海边了。明朝的影响,是东西抵日出日落之说。因此在这个情况概括为一句话,“盖兼汉唐而有之”,把汉唐那些伟大都有了,还有一句话,成祖晚年,已经远远超过了汉朝和唐朝了。所以明朝是这样的一个朝代,强大远远超过了汉朝和唐朝,这是现在我们所看到的明史说的,明史是清朝入关之后,经过几代人反复修订写成的。

之三:明朝经济社会、民主生活成就远超清朝

图:明代红夷大炮 就是这种炮将酋长努尔哈赤炸成重伤不治身亡(清代一直无法铸造出此类武器)

毛佩琦:现在我们就得出了八个字,明朝是治隆唐宋的年代,明朝也是远迈汉唐的朝代,有人说毛佩琦在给明朝翻案,我说不对,三百多年前就有写了,我们没有翻案,不过把旧话念一遍,事实告诉大家。为什么我们的青年朋友不知道这些东西呢?历史学家的责任,搞历史的这些人干什么呢,一天到晚吃干饭不把这些告诉大家。今天我来,就把书上几句话念给大家听,如此而已。告诉大家,明朝曾经是一个远迈汉唐,曾经是治隆唐宋的强盛朝代。大家可能说石破天惊,真的是闻所未闻。这个方面,我们就不说了,我们还要说我们这个主题。接下来就说明朝曾经是一个治隆唐宋的年代,曾经是一个远迈汉唐的时代,既然是如此,明朝那些昏庸的皇帝,那些腐败的宦官,那些特务们,东厂等等,是怎么一回事呢?这个我简单讲讲。

从明到清的历史转折,那么明朝除了治隆唐宋、远迈汉唐之外,后来也衰落下来,否则不会被后来的清朝取代。但是这个衰败是什么样的状况呢?我用一句话来概括,明朝在衰败中走向活泼开放。这话是什么意思呢?我们都知道一个词汇,资本主义萌芽……中国大陆地区的很多学者提出可以说中国在明朝中后期进入近代史,这个观点大概在海外一些学者,他们更早地同意这个观点,就是近代史什么时候开始。也有一些学者相对保守一些,可以不说近代,但是在明朝中后期出现了历史的转型,就是从传统社会向近代社会转型。

转型怎么转,两个方面,一个是旧的东西在衰落、衰败,它的势力和影响在减弱,另外一方面是新生力量在发展。如果旧的东西太强大,新的东西不可能出来,旧的东西很适应历史的发展,还有生命力,新的东西也很难发展。一个社会在发展的时候,在进步的时候,实际上它是一个问题的两个方面,是旧制度、旧思想、旧文化的衰败,新制度、新思想在发生发展。那么明朝中后期所出现的社会转型就可以这样概括,首先明朝的国家对于社会的控制力在削弱,传统的程朱理学逐步被王阳明所取代,士大夫有一些可以相当于现在的知识分子,知识分子是承担社会责任的,有着社会根本思考的有觉悟的人,应该说是知识分子,不是说仅仅读了几年书就可以成为知识分子,明代的士大夫,他们主体意识、参政意识越来越强烈,因此出现了所谓东林党。他们提出对施政的意见,可以直指皇帝,比现在美国人骂总统还厉害,他们可以骂皇帝。皇帝看一看,竟然对这些知识分子没有办法,谁骂我我也不听,算了,这些东西我假装没有看见,上一个奏章说皇帝有这个问题那个问题,皇帝假装没有听见,咳嗽一声把奏章搁在这里。

最后这些奏章,我们现在可以看得见的,在四十年代有燕京哈佛学院编了一部书,可以看到12本书,5号铅字的,都是骂皇帝的。有人说明朝专制皇帝昏庸到极点,但是专制吗?你看万历时候,士大夫骂皇帝,骂了白骂,一搁,到现在我们也能看得到。我说的什么意思?皇帝、皇权、传统思想,对于社会、对于人们思想的进步力量在削弱,这一种削弱恰恰给新思想的发展留下了机会。新思想怎么发展呢?它天天管着你,你一有举动就打倒你,就不会有新思想,之所以明朝有这么多新思想,尤其是大家瞠目结舌的《金瓶梅》,这么解放。明朝人追求利益、追求金钱、追求**,冯梦龙编了一个顺口溜,如今看英雄汉钱第一,当时不仅仅要有钱,而且还有假钱、假白银、假酒、娼妓、赌博、流氓恶棍,各种黑暗腐朽势力,社会控制在解体。

但同时,除了腐朽的东西,人们的自主意识,人们在组织会馆、社团,集会结社,尤其突出的是自称东林党继承人的傅社,他们提出了自己的参政意见,可以说傅社是中国,或者说中国近代政党的雏形,有组织、有纲领,还有入社的条件。就比如说如果你的老板天天不管你,很自由,如果天天来,你就很难受了,如果你一个制度控制得很死,社会结构很完整,这样一个社会,它对于社会的控制非常严厉的情况下,新的事物、新的思想是无法滋生的,滋生了也会被扼杀了。

那么与此相适应、相一致的,就是明朝在经济领域出现了刚才所说的资本主义生产关系的萌芽。现在很多人不用这种萌芽的说法,说新的经济因素,近代的经济因素,手工工厂,手工劳动的规模化、组织化,雇佣劳动的大量使用,货币普遍流通,白银作为标准流通货币,全国市场的形成,海外贸易的发展等等。那么这些东西是在什么前提下出现的呢?一个前提,就是传统的农业和手工业高度发达,已经发展到极限了,要提高生产力,要改变经营操作模式。第二个,匠户制度的破坏,就是传统的经济制度被破坏了,人有了更多的自由,去训练他的职业,农业、手工业当中的商品经济因素发展了,整个社会发生了变化。海外贸易呢?也在发展。有一个说法,说是明朝是一个最封闭的社会,说朱元璋说过片板不能下海,后来到处也找不到原始出处。为什么在明朝一个时期,严厉禁止百姓下海呢?是因为沿海的倭寇太猖獗。朱元璋在平定天下时,张士诚有一批力量逃往海上,所以明朝曾经有一个时期是不准百姓下海。不准百姓下海是什么意思呢?是不是国家就闭关了呢?没有!实际上明朝的官办的,官方管理和控制的海外贸易一直没有停止,明朝在地方,像泉州、广州这些地方,还有宁波等地,设置了市舶司来管理海外贸易。海外的贸易者持明朝发给的有效证件,叫做堪和,进行所谓堪和贸易。嘉靖十九年,在浙江沿海,海上曾经发生了两批日本人自己打起来,怎么打起来了呢?自己都说是正牌的供使,都说自己有堪和,我是合法贸易,另外一伙人也说自己是合法贸易,结果就打起来了,争供之意。

可以说在明朝,很多外国的商人,无论是官商还是民商,他们拿着明朝的有效证件是可以从事和中国的贸易,这种贸易在永乐年间,郑和下西洋进一步打通丝绸之路之后,当时说西方三十余国来到中国朝贡进行贸易,还带着一个什么麒麟,实际上不是麒麟,就是长颈鹿。最近阳江发现了“南海一号”沉船,中央台采访我,说为什么当时把长颈鹿叫麒麟呢,麒麟是我们想象中的动物,现在我们在一些陵墓里,或者是在图画里看到,认为这是一种吉祥的象征,说如果发现了麒麟是天下太平的象征。非洲人对长颈鹿的发音,大概跟麒麟很接近,明朝人所以认为长颈鹿就是麒麟了。永乐年间三十余国来中国朝贡,我开过中非关系论坛,四十多国的非洲首脑来了,我说哎呀明朝的时候就来了三十多国的首脑了。明朝没有实行严格意义上的海禁,官方的贸易一直没有停止。到了隆庆年间,大家也许不清楚,隆庆就是嘉靖皇帝的儿子,万历他爹。到了隆庆皇帝继位的时候,史书上有说,一个新皇帝上来要改元,前面是嘉靖,他自己的年号是隆庆,然后准贩东西两洋。如果说在龙庆年间之前,朝廷没有实行海禁,但是仅仅是允许官方的海外贸易的话,那么龙庆之后就允许老百姓到东西两洋贸易了。这是在龙庆年间。

从此以后海外贸易是时松时紧,但是整体是呈现一个开放的态势。刚才我们说所谓明朝的社会转型,包括政治层面,包括经济层面,包括对外交往方面,那么这种对外交往、这种开放的态势,因为一个新的事物出现,使整个明朝后期的知识界发生了一个新的情况,是什么情况呢?就是西学东渐。西学东渐就指的是西方学术逐渐传到东方来,这件事的契机是意大利人***传教士利玛窦来到中国,最后在北京建立了一个教堂,这个教堂现在还可以看到,大家如果有兴趣到北京的前门的西边,宣武门,那里有一个拐点有一个教堂,就是利玛窦建立的教堂。利玛窦当时所带来的学问是中国人从来没有接触过的。这是全新的东西,可是我们当时中国的知识分子和科学家们,能够和他们对话,当时科学家是谁呢?徐光启等等。

中国在明朝末年的西学东渐是一个平等的对话——到现在我们跟西方的对话还是不平等的,可是当时是平等对话,因为我们中国在很多领域,虽然在理念和根本理论上可能不一样,但是在水平上是接近的。

比利时传教士吉米格曾经在来华时带来七千部图书,都有什么啊?既有宗教、哲学、人文科学的,又有自然科学的,可以说涵盖了自然科学的各个领域,天文、算数、地理、测量、农业、机械等等,七千部图书啊,大规模的文化交流。其中很多被翻译成中文,那么西方当时最先进的作品,几年之内可以翻译成中文,当时没有这么多翻译,也没有什么电子邮件、电脑,那是在交通很不便,现代科技手段交流很缺乏的时候,中西有一个平等的交流机会,应该说是平等的,不是西方强势文化来压迫我们,学也得学,不学也得学,不学就得挨打。所以后来清朝人林则徐说师夷之长以治夷,可是徐光启说的什么话?“要超胜”,心胸不一样了。清朝说师夷之长以治夷,徐光启说欲求超胜必求贯通,是要求中西学术贯通,然后超过西方,这是明朝人的姿态,明朝人的心胸不一样。

更不一样的是明朝科学技术界追求新知,开放态势,是由民间而向上发展的,是从民间启动的。像徐光启等人,是从民间开始,最后得到了官方的认可。反过来,清朝是什么样子呢?清朝是官方控制了,不许民间这样。康熙皇帝身边曾经有很多数学家、地理学家,也编制了世界地图,也编制了数理精用,但是地图绘好了不许出版,天文书也不许别人看,数学书也不准别人看,只准我康熙看,这样对社会生产力发展有好处吗?这些科学家成了皇帝的摆设,宫中的弄臣,普通老百姓是不允许接受西学的。

我们进入主题吧。主题是什么?明朝在衰败中走向活泼开放,别看明朝末年衰败了,但是整个国家是一种开放的态势,是活泼前进的态势,从民间到皇帝都是这样。明朝末年遇到了内忧外患,内忧是李自成等起义,外患是满洲人造反,分裂国家,在东北自己搞独立政权,搞起来了,消耗了明朝的力量。意大利传教士毕方记给崇祯皇帝上了一道奏书,说是为了明朝中心更加强盛起来,提出几条建议,第一用西法修历书,中国人很注重历书,为什么?皇权神授,谁拿到历书就可以解释天的权力,我们现在建立中华人民共和国了,也不会用老年号,我们就是中华人民共和国年号,这表示我们正统。所以明朝的皇权神授,历书很重要,洋鬼子也投中国皇帝所好,用西法修历书,崇祯皇帝同意了,和徐光启一起修历书。第二个建议打开海外贸易,控制海外贸易所得到的金钱,使国家强大。开矿业,增加国家的收入,让老百姓能够得到收入,这些建议看起来是形而下的,实际上它包含了西方治国的基本理念,是价值观的转变,和农业社会的传统是不一致的。崇祯皇帝说好啊,这么忠心,爱我大明,表彰,发匾牌,匾牌一路从北京到澳门,整个国家从上到下是一种开放的态势。

皇宫里也是一种开放的态势,对于异域的文化也是接受的心态。我们可以给明朝再概括一句话,这句话就叫做明朝在衰败中走向活泼开放。这个态势很明显的,中国经济发展占全世界生产总值是遥遥领先的,当时白银大量流入中国,白银主要产地是拉丁美洲,西班牙在那儿建立殖民地。当然后来鸦片战争,白银也是卖得差不多了。为什么万历皇帝这么着急到全国各地开金矿、银矿呢?很多人对万历皇帝批评,说他母亲就出身低贱,他很爱钱等等,这种批评很狭隘,皇帝富有四海,他看中这些钱吗?万历皇帝主张开矿时,周边很多人说得很对,现在国家的经济要发展,开矿是很对的,现在我们看开矿也是很对的。问题在于开矿的时候,很多人在执行政策借机捞钱、贪污中饱,这些都得打击,借机危害百姓,是应该抨击的,但是万历皇帝想要开矿,要得到更多的白银,应该说有商品经济发展的大背景做支持,所以明朝是一个从衰败中走向活泼的朝代。

我们转到清朝吧。清朝是什么样子的?有人说清朝多么了不起,康乾盛世,清朝最后实现了统一,所以清朝取代明朝,就是天经地义的正义,凡是抗清的都一律是反对祖国统一,违背历史潮流。这个话不妥啊,这是少数人得出的非常偏颇的结论,这种认识是一种倒退。现在有一些人在论点里,当然虽然是少数人,影响很大,弥漫着这种论点,我想这是很不对的。那么清朝是一个什么情况呢?清朝为什么能胜利呢?清朝是胜利者,就是当然的合理者、正义的代表吗?不是。恩格斯曾经说过,落后民族总是被它征服民族的先进文化所征服,大概是这样一句话。这话是什么意思呢?我们把这句话分析一下。落后民族,主语,它可以征服先进的民族,不是说它因为先进就征服落后的。有一个朋友,北京大学历史系毕业,当过光明日报出版社的总编辑,那天跟我一块,他写了一本《北风烈》,我说我有一个想法,我说为什么中国传统社会延长,就是因为中国北方少数民族地区和内地的文化差异和经济发展的差别,每一次当南方发展不错的时候,北方一入主就把南方发展的成就吃掉了一块,中国就要重新来一次。几次重新来,中国不就落后了嘛?他说对,我也跟别人老谈这个话,可是别人也不听,可是我说一句话他们就懂了,你是现代人很有智慧,可是在山里被狼吃了,狼很傻,但是可以吃你。

落后是可以战胜先进的,清朝入主不代表进步,它最后不调整、不改变它的政策,不能够在关内站住脚,所以它要重新回到中国传统的政治轨道,于是出现了一个问题,明朝人准备去抛弃的东西,明朝人认为这些东西已经限制了新的萌芽,限制了新事物的发展,准备扔掉的东西,清朝人拿过来加固,所以有文字狱,有强大的思想控制。清朝的文字狱多厉害啊,清朝修了一部《四库全书》,被称为浩大文化工程,存之久远什么什么的,仔细一想不对,《四库全书》是一次文化大浩劫,为什么?收录《四库全书》这些,只是全部留存书不到一半左右,那一半都遭受禁毁,烧掉了,比秦始皇烧书还厉害。而且收录到《四库全书》的书,都要经过修改,不是本来面目,不是文化浩劫吗?所以现在才有国家古籍整理小组出版整理的书籍。正是在中国满洲人进关控制了华北地区,实行圈地的时候,他们圈地干什么?英国人也在圈地,中国人在圈地,清朝人的贵族也在圈地,他们把大量的土地圈占,变为牧场,放牧放马,把大量的百姓抓来当做农奴,恢复到奴隶制的生产。可是英国人圈地搞什么呢?是为了养羊、为了发展资本主义。在欧洲和中国走向了两个方向,一个倒退到农奴社会,一个向资本主义大踏步迈进。

就是在所谓康乾盛世的时候,中国自己所谓强大的时候,西方完成了工业革命,完成了资产阶级革命,蒸汽机、纺纱机等等,英国大踏步地前进。中国重新加固传统的统治机器,重新把准备抛弃的那些东西拿回来,再统治老百姓。本来我们面临与世界同步发展的机会,可是因为出现了一个朝代的更换,统治者换了一批,相对落后的人,一个单位,说这个单位领导很开明,这个单位就好起来,换了一个单位领导不怎么样,会不会推迟发展,国家也是一样的。治国理念如果倒退了,从一个开放的,虽然看起来是衰败的,但是从活泼开放的态势进入封闭的态势,禁止百姓和别人来往。

在这里我们要用一句马克思的话,为什么清朝人要实行这样的政策呢?要实行闭关锁国,不许老百姓跟外国来往呢?马克思说,推动这个新的王朝实行这种政策的更主要的原因,是因为它害怕外国人会支持很多中国人在十七世纪的前半个世纪里,被满洲人征服不满的情绪,由于这种原因,才禁止中国人与外国人有任何往来。不要说康熙皇帝多么开明,学会了高等数学等等,但是老百姓不让学,但是明朝是老百姓、民间学的,是不一样的。所以这就出现了一个大问题,清朝人抱着固有的大国心态,对于外国任何新事物不接受,在承德避暑山庄,皇帝对外国人说,中国大国无所不有,跟你做什么买卖呢,你们赶快回去。最后一步步走到鸦片战争,也是被迫的,船尖炮利,打开了中国的大门。

例子也是很多,如果大家有兴趣,我在博客里也有这样的文章,从明到清的历史转折——明在衰败中走向活泼开放、清朝在强盛中走向僵化封闭。那么最后我用两个小例子来结束我们今天的讲座。利玛窦曾经跟徐光启共同在万历年间翻译了一本书,叫做《欧几里得几何学》,一共是12卷。利玛窦和徐光启翻译了前六卷,翻译完了以后徐光启有一个感叹,因为当时利玛窦的年纪也很大了,徐光启说以后完成这件事,不知道何年何月何人完成。后六卷是清朝道光年间,前六卷和后六卷的翻译,前后大约相距二百四五十年。

利玛窦来中国,带来了一幅世界地图,现在可以在南京博物院看到原件,这个图也被刻印为书在知识界广泛流传,那么就是说中国人已经知道在中国之外还有先进的文明,还有高等文化,还有五大洲。中国人当时不封闭,可是大家知道一个事实,就是到了清朝道光年间,林则徐曾经委托魏源修撰海国图志,被毛泽东说是睁开眼睛看世界的第一人。这次睁开眼和徐光启当年睁开眼,又是一个250年。这两个250年,正好是中国从先进到落后的250年,正是中国好像强盛了,但是被抛在先进世界的外围,脱离了世界发展一致的轨道。中国从先进到落后,有多种多样的原因,很多学者,文化学者、政治学者、经济学家都从不同的领域找出其中的原因,我也根据我的体会,提出一点解释吧。我的解释,明朝在衰败中走向活泼开放,它曾经有一个和世界同步发展的机会,清朝在强盛中走向僵化封闭,最后被抛在后面,形成了最后被挨打的局面。谢谢大家。

如果满清不入关,中国有没有希望真正发展成为一个资本主义国家?

毛佩琦:这是很多人都要问的问题。历史就是这样的,没有办法假设,我们也不知道清朝不入关明朝会向何处发展,但是我们只看到一种发展的态势,这种态势是可以跟世界同步发展、平起平坐的机会,不幸的是,当时这个机会丧失了,我们只能说到这样的一个层面。

清朝的皇帝有一个特点勤政,而明朝的皇帝都有一个特点怠政,为什么会这样?

毛佩琦:要说为什么明朝的皇帝出现了一些不勤政,而清朝的皇帝个个勤政呢,大概明朝更多是依靠制度的自身运转,皇帝很省心,他不用去干事,国家照样能转,所以才维持了277年,万历皇帝最不勤政的时候,三十年不上朝,就是不在那个大殿上举行跪拜的仪式,但是也是要处理问题的。嘉靖皇帝长期处理问题,就是在现在中南海所在,不上朝但是可以处理政务。万历年间抗倭援朝战争是他一手指挥的,所以上朝不上朝不是皇帝是否勤政的标志。这是第一。

第二,明朝的制度,刚才也说到了宦官的制度,明朝的宦官,不要把宦官看作成为一个好像说国家的肿瘤,必须要切割掉,不是这样的。宦官是明朝政治制度不可分割的一部分,是正常运转的一部分,它是皇帝用来控制朝廷来和文官抗衡的一种权力架构。所以明朝也有很多好宦官,最好的就是郑和嘛,还有在政治层面起到很重要作用的,当然也有坏宦官,起到不好作用的。所以清朝就有人写过《明史记事本末》,有一卷就是“宦官奸贤”。宦官和朝廷内阁全部把事办了,皇帝玩去吧,就是这样的。我说得比较简单,但是我想有制度层面的原因在里面。

再有,就是讲到明朝皇帝的权力问题。现在有一个说法,说明朝皇帝权力集权,专制主义最集中,如果说这个说的是朱元璋的话,可能的,但是明朝后期的皇帝不是这样的,特别是内阁形成以后,内阁有很大的权力,我们看书发现很多明朝重大决策,都是采用了内阁和九卿,在殿堂上实名投票制度决定事情。就象隆庆年间和蒙古安达王谈判,进行贸易往来,封他为王,这也是在朝廷上投票,写上同意或者反对。这种制度很带有民主性的精华,这是毛主席说的,中国古代有很多民主性的精华,皇帝不是那么专权,不像清朝,除了皇帝和少数几个亲王之外,内阁是没有权力的,所以清朝是最专制的。明朝到后期,其实皇帝没有很大的权力。

再一个,我们看明朝的皇帝没有权力,也是有很多例子的,比如说明武宗,跑到江南去玩,不过只去了一次,但是乾隆皇帝去了五次。但是明武宗去江南,遭到御史的反对,拿着刀坐在那里,不让去。我们看明朝的制度时,要看到这个层面,嘉靖皇帝很厉害吧,从湖北安陆跑到北京做皇帝以后,也想把自己的父母抬高地位,弄到庙里有一个牌位,但是大臣说不行,你怎么把自己的爹妈弄来,弄了几十年,才勉强把自己父母的牌位弄到庙里,明朝是用制度来约束皇帝的权力。明朝的制度也是很复杂,很有意思的。

明武宗盖了一个大宅子,盖了什么呢,就是在宣化盖了一个宅子,被群下批得一塌糊涂。而清朝修了什么呢?圆明园、颐和园等等。明朝的皇帝朱元璋留下家法,谁敢败坏,你想腐败,虽然也有腐败的一面,但是也要受到家法的控制。一有举动,就会有大臣的抗议批评之词,明朝和清朝的风气是不一样的,清朝的皇帝是没有人敢管的。

我们的落后、挨打内因和外因是什么?

毛佩琦:从先进到落后是250年,这250年是清朝统治的250年,走向僵化封闭,倒过来说,逻辑就是这样的,因为走向僵化封闭,尽管你自己可能是强大的,但是你在世界范围就落后了。就是这样。

明朝最后衰败最主要的原因到底是天灾还是由于政府的运转机制不良没有办法把粮食运到灾民的手中呢?

毛佩琦:我想明朝灭亡最主要的原因,是明朝的制度已经不适合新的历史发展的要求。明朝的传统制度应该被新的东西取代,但是新的东西取代了,绝不是清朝应该取代的,因为清朝是拿旧制度取代了,而不是新制度。明朝和李自成之间是两败俱伤,清朝是乘虚而入,得到了胜利,不是一个好领导,不是一个开明前进的领导,所以我想这是一个非常遗憾的事情,历史当然也不能假设了。我建议大家看一本书,北京师范大学顾城教授写的南明史序言,就说到这个话,不能够把历史发展当作一个宿命论,很多时候是偶然的,历史大势从落后到先进,这是不能改变的,但是在具体环节上,两三百年在整个大历史中还是很短的,是有很多偶然因素决定的。所以我想从明到清的历史转折,正是因为从明转到清,中国走向落后,事实也是这样,所以我所描述的,既是事实,也应该就是原因


先把贴在大清朝脸上的那一千多张纸撕掉再来为它歌功颂德吧!

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