凭色富贵:古代皇帝王子床上的那些“同志”们

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导读:“同志”这个称呼,是取志同道合之意,在以前是一个很神圣的词语,君不见文革的时候,有多少人在牛棚中大旱望云般想得到这个称号而终不如愿。近几年来,随着网络语言的流行,天才的网友们就地取材,把很多日常用语都赋予新的释义。“同志”一词也没能逃脱他们的法眼,在某年某月的某一天,它惨遭某位新新人类的逼良为娼,从此成为了同性恋的代称。   说起同性恋,可能又要有人慷慨激昂的对着西方大骂资产阶级腐朽文化的入侵。其实同性相爱这种现象,并不是什么舶来品,而是土生土长的成分更大一些。同性恋在中国古代屡见不鲜,最早大概
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“同志”这个称呼,是取志同道合之意,在以前是一个很神圣的词语,君不见文革的时候,有多少人在牛棚中大旱望云般想得到这个称号而终不如愿。近几年来,随着网络语言的流行,天才的网友们就地取材,把很多日常用语都赋予新的释义。“同志”一词也没能逃脱他们的法眼,在某年某月的某一天,它惨遭某位新新人类的逼良为娼,从此成为了同性恋的代称。 说起同性恋,可能又要有人慷慨激昂的对着西方大骂资产阶级腐朽文化的入侵。其实同性相爱这种现象,并不是什么舶来品,而是土生土长的成分更大一些。同性恋在中国古代屡见不鲜,最早大概要上溯到商周时期。在《商书。伊训》中,商代名臣伊尹就苦口婆心的告诫人们,不要“比顽童”。(玩弄年轻美貌的男子。)《逸周书》中,也有“美男破产”的警句。(宠爱美男会导致家业破败。)由此可以看出,同性恋在中国不是无源之水,无本之木,而是源远流长的一种特殊文化现象。

有现象就会有市场,既然“面首”已经走上了职业化的道路,那“同志”就未必不能如法炮制。事实上,中国历史上的确出现了专门以男色事帝王的专业人才,只是比起“面首”来,也许他们要付出更大的决心和勇气,脸皮更厚实一点才可以。

春秋时期的卫国帅哥弥子瑕就是靠美貌征服了国君卫灵公,成为了卫灵公的同性恋伙伴,从此锦衣玉食自然不在话下。弥子瑕仗着受宠,经常干出一些出格的事情来。有一次,他私自驾着国君的专车回家探望生病的母亲,灵公知道后,不但不生气,还夸奖他孝顺。游果园时,弥子瑕摘下桃子来先狼吞虎咽的吃了一半,发觉好吃,才把吃剩下的桃子递给了灵公,灵公不以为意,称赞他吃桃还不忘别人。然而花无百日好,人无千日红,靠脸蛋吃饭的弥子瑕终究迎来了满脸皱纹,眼皮搭拉的一天,卫灵公对他也由百看不厌演变到了眼不见心不烦的地步。弥子瑕没有自知之明,还大大咧咧的四处惹事,于是有一天,卫灵公抓住了他的一个小错误,开始了对他的清算。卫灵公向弥子瑕诘问道:“以前你僭越使用我的专车,把沾着唾沫吃剩下的桃子给我,这难道是小罪吗?”

弥子瑕的遭遇使所有的“同志们”感到心寒,原来同性恋和同性友谊有着本质的区别。友谊是历久弥香,而同性恋是吃青春干饭的,黄金年龄一过,还得面临下岗再就业的危险。

战国时魏国的帅哥龙阳君非常清楚这一点。在一个春意盎然的白天,他和魏王同船垂钓,龙阳君钓上十几条鱼后,忽然暗自垂泪起来。魏王一看“美人”抽泣,心疼的问道:“怎么了,难道是哪里不舒服?”龙阳君泪眼朦胧,说道:“不是,我是为这些鱼儿伤心啊。您看我钓上一条鱼就满心欢喜,但是以后钓上更大的鱼来,以前的那条就被我抛弃了。现在大王富有四海,天下美人那么多,如果您发现比我更美的同志后,那我不就会像一只破鞋一样被大王扔掉了吗?”龙阳君越说越伤心,眼看就像要“见天地之悠悠,独怆然而涕下”般的大哭一场了。魏王吓的连钓鱼杆都让鱼给叼走了,他连忙朝着“美人”做了个暂停的手势,山盟海誓的说道:“不会的,你放心吧。我这就颁布命令,要是以后有人向我进献美男的,就杀他全家!”龙阳君这才破涕为笑。

不知道魏王誓言的有效期是多长时间,反正超过三年的几率应该不是很大吧。

春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现,不过历史在进入西汉后,“同志们”的数量突然间有了大幅的增长,几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候,不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——《佞幸列传》

在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中,最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董贤长的唇红齿白,眉清目秀,常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后,惊为天人,马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤,让他随侍左右,形影不离,一月间赏赐财物无数,“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫,哀帝把他的妻子也搬到了宫中居住,并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好,董贤一家子是脱下衣服齐上床,轮流的伺候汉哀帝。

董贤作出了那么大牺牲,付出了那么多的辛勤劳动,汉哀帝自然也不会亏待了他。哀帝封二十三的岁的董贤为大司马,位列三公的高位。有一次匈奴单于来访时,见德高望重的三公位置上竟然坐着个毛头小伙子,不禁诧异莫名。哀帝对他说道:“大司马虽然年少,但是以大贤得其位。”单于吓了一跳,他不知道这个年轻人究竟是什么样的大贤,于是肃然起身恭贺汉朝得此贤臣。

从两件事情可以看出哀帝对董贤的眷恋之情。哀帝有一天醒了个大早,想起来活动活动,结果衣袖被仍在熟睡的董贤给压住了。哀帝不忍心叫起董贤,于是取出宝剑,把自己的衣袖割断了。还有一次,哀帝在酒宴上心血来潮,借着酒劲向大臣们宣布:“我要向尧舜学习,把帝位禅让给董贤。”大臣们一听头都大了,幸好中常侍王闳反应敏捷,截住哀帝的话头说道:“天下不是您的天下,而是高皇帝刘邦的天下。您的作用是上承祖宗基业,下传儿孙万世,总之皇上应以社稷为重,要知道天子无戏言。”哀帝听后黑着脸没有说话,但禅让的事情从此也没有再提。

由于董贤和上面谈及的弥子瑕、龙阳君在同性恋领域作出的名垂青史的成绩,所以后人又把同性恋隐晦的称为断袖之癖、余桃之爱和龙阳之好。

“同志”和“面首”一样,都是以貌进身,凭色富贵。不过要论起行业难度来,恐怕“同志”要远远超出“面首”。历史上是个“好同志”的人,无一不拥有创新的大脑和独到的目光。他们是男人中的女人,他们的相貌领先于时代,他们的思想超越了古今。其他人不敢想的,他们想;其他人不敢做的,他们做。除此之外,他们还要有目空一切、迎难而上的大无畏气魄和以享受其他男性阳刚之气为乐的特殊品质。总之千言万语化为一句话,他们发出了时代的最强音——“我不去做同志,谁做同志!”

哎,同志,别喊了,你知道艾滋病吗?

本文史料来源于《史记》、《战国策》和《汉书》。

《史记》韩非列传:昔者弥子瑕有宠於卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人闻,有夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:“孝哉!为母之故,忘其犯刖罪。”异日,与君游於果园,食桃而甘,不尽,以其半啗君。君曰:“爱我哉!忘其口味,以啗寡人。”及弥子色衰爱弛,得罪於君,君曰:“是固尝矫驾吾车,又尝啗我以馀桃。”故弥子之行未变於初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。

《战国策》魏策:魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君涕下,王曰:“何为泣?”曰:“为臣之所得,鱼也。”王曰:“何谓也?”对曰:“臣之所得,鱼也,臣其喜,后得又益大,臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶,而得为王拂枕席,今四海之内,美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也,必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也,亦将弃矣。臣安能无涕乎?”魏王于是布令于四海之内曰:“敢言美人者族!”

《汉书》哀帝纪第十一:董贤字圣卿,云阳人也。为人美丽自喜,哀帝望见,说其仪貌,因引上与语,拜为黄门郎,由是始幸。贤宠爱日甚,出则参乘,入御左右,旬月间赏赐累巨万,贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。其恩爱至此。上以贤难归,诏令贤妻得通引籍殿中,止贤庐,又召贤女弟以为昭仪,位次皇后。昭仪及贤与妻旦夕上下,并侍左右。

 俟是时,贤年二十二,虽为三公,明年,匈奴单于来朝,宴见,群臣在前。单于怪贤年少,以问译,上令译报曰:“大司马年少,以大贤居位。”单于乃起拜,贺汉得贤臣。

上置酒麒麟殿,贤父子亲属宴饮,王闳兄弟侍中、中常侍皆在侧。上有酒所,从容视贤笑,曰“吾欲法尧禅舜,何如?”闳进曰:“天下乃高皇帝天下,非陛下之有也。陛下承宗庙,当传子孙于亡穷。统业至重,天子亡戏言!”上默然不说,左右皆恐。


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