[原创]怎当她临去秋波那一转

《古今谭概.佻达部》讲了这么一个故事。说是有个名叫丘琼山的读书人,生平喜欢游历名山大川,见佛合十,遇庙烧香,很是虔诚。一次,他经过一个气势恢宏,宝相庄严的大庙,便照例礼佛,恭敬而入。进入大雄宝殿,观瞻四大金刚后,忽然发现四周墙壁上画满了《西厢记》中的人物故事。丘琼山觉得好生奇怪,就问寺庙里的老和尚:“师傅,寺庙是庄严之地,怎么能把俗世中痴情男女的事情公开展画呢,岂非亵渎我佛?”老和尚答道:“施主有所不知,本寺僧人就是从这些画像中参悟禅学真谛的呀。”此言,丘琼山更是一头雾水了,进一步问道:“是不是真的呀?那你告诉我,从这些画像的故事中,又如何能够领悟到禅学的真谛的呢?”老和尚双手合十,两目微闭,轻轻唱了一个阿弥陀佛,说道:《西厢.惊艳》之中,不是有词唱道“怎当她临去秋波那一转吗?贫僧就是从这里参悟禅学真谛的。”

怎当她临去秋波那一转,出自《西厢记》描述普救寺中,张瑞君初见崔莺莺是的心情的唱词:“饿眼望将穿,馋口涎空咽,空着我透骨髓相思病染,怎当他临去秋波那一转!休道是小生,便是铁石人也意惹情牵。近庭轩,花柳争妍,日午当庭塔影圆。春光在眼前,争奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。”怎当她临去秋波那一转一句,翻转成今日白话,是说(那个美女)临离开的时候,明眸皓齿,浅浅一瞥,婀娜转身的神情,是任何人都没有办法抵挡得了的。所以这张瑞君便如着了魔似的,千方百计要把崔莺莺追到手。

这个丘琼山的故事是真是假,其实并不重要。倒是老和尚的“怎当她临去秋波那一转”有点意思。这句话,应该“便是铁石人也意惹情牵”才对,怎么那老和尚却用作参禅的法门呢?思之再三,恐怕是老和尚反其道而行之吧?佛祖有云,色即是空。不论人们信与不信,无非两种解释。一是“眼不见为净”,把“色”隔绝开来,你看不见了,岂不是空么?想想也是好笑,小和尚进城最喜欢老虎的故事,便是证据。二是“心不见为净”,大意是要养成“无所住心”,“见色不乱”的真功夫吧。

年轻时曾旅游,逛和尚庙。见男男女女,结伴而入,结伴而出,甚至勾肩搭背,十分亲昵。一同伴忽然突发奇想,便问身边的小伙伴:你说和尚不娶老婆乃戒律所规,难道也不近女色吗?时髦词,我和我的小伙伴都惊呆了。于是小伙伴们七嘴八舌不停口,总之都是些信与不信的,都是道听途说的故事。更有人举出孙悟空的师傅,那个姓陈名炜的家伙,盘丝洞中居然不受那蜘蛛精的诱惑。当时我暗中窃笑,吟出《思凡》中的一段歌词:小尼姑年方二八,正青春,被师傅削了头发。每日里,在佛殿上烧香换水,见几个子弟游戏在山门下。他把眼儿瞧着咱,咱把眼儿觑着他。他与咱,咱共他,两下里多牵挂。冤家,怎能够成就了姻缘,死在阎王殿前由他。

读《古今谭概》,忽觉老和尚的参禅法门甚是有道理。无所住心,可不就是比制度隔绝更管用吗?从和尚的禁欲到人世间的禁贪,应该也是无不如此的。从新中国解放以来,毛泽东杀了张青山刘子善,用的虽然是重典,想必也不一定是刹住贪腐之风的不二法门。比对改革开放以后,包括1982年的打击经济领域违法犯罪的专项斗争,几十年来,中国共产党清理自身腐败分子,杀的人关的人,恐怕要多个千倍万倍吧?却还是越反越腐。我想,毛泽东杀了2个人,管了20多年,更主要的原因是,当初那一票老革命,绝大多数于贪于欲,无所住心的原因。因为他们知道成功之因,败亡之故,知道自己是为了劳苦大众谋幸福而抛头颅啥热血的。一句话,他们知道自己为了啥,知道自己要啥,知道自己应该干啥。

金钱、美女的确很诱惑人,以那个老和尚之法门,怎当她临去秋波那一转,告诉我们,见得多了,却也就不稀奇了。金钱万能,我却无需如此这多。日求三餐,夜求一宿,平常百姓怎么个活法,我也怎么个活法,当是与时俱进吧?美女妩媚,我却只能消受其一。结伴而行,相携共进,体味着人生的甘甜,回忆着童年的欢笑,当是幸福和谐吧?


本文内容于 2013/8/31 18:52:07 被laogu-01编辑

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