孙中山首倡 “岳飞魂”

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同盟会时期,日本人宫崎寅藏受孙中山先生委托,在日本权办理筹资购械,接济革命军。民国七年,孙中山先生道经日本箱根,日本友人宫崎寅藏偕同志数人来迎,并设洗尘宴于“环翠楼”中。席间,宫崎寅藏求书存念,孙中山先生即席挥笔而赠一联:“环翠楼中虬髯客,涌金门外岳飞魂”。

涌金门即是杭州通往西湖岳飞庙墓的城门,“岳飞魂”就是岳武穆王毕生“尽忠报国”的精神。孙中山以此联语书赠给帮助我国革命运动的日本志士,显见,孙中山推崇武穆王由来已久。从满清排岳与民国初期的关岳合祀的定制中,足以看出孙中山先生对民族英雄岳飞的敬慕。

按满清最初立国与金人建国之地相同,且自号后金,是以入关之后,为消除人民排外思想,乃对民间普遍崇敬的宋朝抗金名将岳飞用尽方法予以抑制,施行以“关羽代岳飞”策略,希望人人淡忘岳飞抗敌御侮的忠,崇拜关羽事刘备的义。清世宗除了追封关羽三代,下令全国普建关庙以外,到了雍正四年(1726年)便下令将宋代追封为鄂王的岳飞移出明朝加祀的“武庙”。一直到乾隆年间,因为清高宗乾隆皇帝对于岳飞的文章、书法及精忠气节推崇有加,抑岳政策方有改变。当乾隆十五年(1750年)巡幸河南时,乾隆曾亲自到汤阴岳飞故里拜谒岳庙,又派重臣致祭。乾隆十六年(1751年),乾隆皇帝南巡至浙江,又到杭州西湖向岳飞庙墓致敬,且题庙额。以后又于乾隆三十年(1765年)、四十五年(1780年)、四十九(1784年)南巡杭州,每次必遣官向岳王庙拈香奠酒,且更于乾隆二十二年(1757年)、二十七年(1762年)、三十年(1765年)撰写诗文表示敬仰。但是,岳飞被移出“武庙”始终未能恢复。

孙中山领导国民革命,推翻满清,建立中华民国,方经政府下令,定制关羽、岳飞合祀。


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