[原创]周幽王和褒姒的绝对隐私(西周典故释疑之二)

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导读:test

很多人说西周的衰落是因为周穆王四处好战导致国库空虚而亡,但是我认为这么说有点牵强,为什么呢,你不能说西汉之亡是因为汉武帝吧?你不能说清朝之亡是因为乾隆吧(虽然我历代帝王中我最讨厌乾隆)?而实际上,穆王死了后西周的形势还没那么差,很多人看春秋战国史都奇怪,为什么周朝直辖的土地那么少,我来告诉你,那是因为周穆王的儿子周共王给分封出去了,强干弱枝是任何一个政治家都要掌握的本领,可惜这位周共王虽然在国策上休养生息,但是在对内的手腕上可以说乏善可陈,当然他的祖宗们一向这么做的,只不过到了他的时代弊端开始显现。但是这一切其实也不会让堂堂周室灭亡,周朝真正灭亡的原因始于一次改革!

厉王共和:在夏商周断代工程开始之前,公元前841年是中国可确认时间历史的开始。公元前841年,发生了国人暴动驱逐国君的重大政治事件。在这次事件中,强大的西周军队作壁上观,众多的王室重臣甚至直接参与,那么到底是什么让周厉王众叛亲离呢?答案是一次失败的改革!前面说过的周共王开始,西周已经慢慢的衰落了,加上周朝是农业社会(商朝是重商主义),政府可得的收入非常少,而历代周王都要维持大家长的面子,花费甚巨,所以说从周共王开始的土地私有化政策一直到周厉王的改革,其核心目的就是向贵族和平民敛财。只不过这种矛盾在周厉王的时候爆发出来而已。周厉王当年具体实行了何种改革政策现在已经湮没在史书中厉王暴虐的记载中,现在我们仅仅知道卿士荣夷为厉王的第一参谋(地位可以类比商鞅),改革的总设计师,而他实行的政策就是“专利”,而所谓专利其实就是副业的私有化!而不是一些历史学家说的国有化!为什么这么说呢,我们要看政策的连续性,不能因为出现专利就和后世的盐铁专营联系起来。周共王实行的政策是你开荒种粮食可以,我也认可你的产权,但是你得交钱才能实现私有化。显然,周厉王得到了启发,他扩大为不仅是种地,你打猎捕鱼采矿也要一样!甚至我怀疑周厉王还存在二次征税(即不承认前王私有化合同)的问题。这种粗暴的改革和敛财必然招致大家反对,最后自己被流放。其实,历史上历次改革的目的说不好听点基本都是敛财,说穿了所谓的这种改革也就是税法的改革,就是怎么增加中央财政收入的改革,就是怎么从民众身上拿钱的改革,是一种割麦子式的改革。这类改革对待国计民生我认为是一点作用没有,反倒对国家的衰落起了一个不好的作用。王安石,张居正,雍正这些人因为某些原因被神化,而我认为这些人只不过是通过收钱来延续王朝的存在罢了。那我为什么说基本呢?因为历史上还有两次改革与众不同!那就是商鞅和小平的改革,这两次是改革是颠覆性的,改革的目的不是收钱,而是变革体制使整个国家富强。现在社会上人人都说改革,我希望这次的改革不要流于敛财!历史上成功的改革都是满足了大多数人的利益,而其他的不管出于什么目的无一例外会失败,今人不可不鉴!厉王的改革措施核心部分记载很少,反倒是措施进行中的舆论管制——止谤被大肆记载下来,这个其实是历代史官和知识分子的一种鸡贼心理。他们不过是在通过历史向帝王隐晦的表达自己的发言权罢了!厉王是一个站在了十字路口的帝王,他面临着复杂的政治情况,机遇与挑战并存,他离一代明君的距离是如此之近!但是,历史往往是残酷的,厉王没有成为盘庚和武丁,他留给身后的是一个再也无法起死回生的王朝!

宣王中兴:周宣王一向被历代历史学家宣传为西周的中兴之君,我却以为西周之亡其实根子就在这位中兴之君上,而他所谓的中兴不过是一场笑话罢了。在厉王时期的社会矛盾和问题,在宣王时期依然存在,并持续放大。而经过厉王的尝试后,周宣王再也不敢向社会问题开刀,甚至是敛财都不敢继续下去(历史上很多次尤其是敛财类型的改革都是人亡政不消,即改革人死了敛财继续)。但是作为妥协,诸侯表面上都重新回到了周的大家庭里,表面上一团和气,其实周王室已经衰微。而且周宣王好大喜功,在国力不行的时候征伐周边的少数民族,结果是小胜大败,尤其是征讨姜戎的战斗,周军元气大伤,一直到西周灭亡都没回复过来。但是这些都不算什么,周宣王犯的最大的政治错误就是干涉鲁国的爵位继承,而且是废长立幼式的干涉。周厉王改革没有留下什么成果,但是他对当时人的思维是一次颠覆,他给人这么一种感觉,原来祖宗之法是可以变动的,周王有权改变祖宗之法。周宣王即位后,虽然不敢再搞敛财的这一套,但是对待祖宗成法的敬畏却再也没有了,在以废长立幼的形式粗暴干涉鲁国继承一事中,他的这种我是周王我说了算的想法毫无保留的暴露出来。法律威严礼法威严从此荡然无存,诸侯都在想,原来法律就是他说怎么样就怎么样啊。得,那我们还遵守当我们是傻子啊?!可以说从周宣王开始,中国开始了用孔子话说一个礼崩乐坏的时代。周宣王对制度的破坏之大流毒万世,直到现在法律在中国人心中还谈不上权威。几千年来,因人废法在中国络绎不绝。天子犯法与庶民同罪最后只不过成了一个美好的想象。周宣王末期杀了大臣杜伯逼死了大臣左儒,这在中国历史上是一种不祥的象征,因为他代表统治集团的内部已经刺刀见红,而一个矛盾重重的统治核心,其离灭亡还有多远?!

幽王烽火:周幽王烽火戏诸侯的故事传了两千年,最早见于吕氏春秋,其荒谬性钱穆先生的《国史大纲》已经论述的很透彻了。我这里之所以再说说是因为很多脑残们看历史从来都是想象估计不会去翻专门的论述。钱穆先生及其他学者提出烽火戏诸侯的疑点主要有:褒姒是否是周幽王的妃子(怀疑中甚至有说褒姒是周幽王的生母);烽火台的应用主要于秦代汉代,西周哪来的烽火台,而且他也没有那么大的国力来全国修建;按照记载,当时西周的军队还是很强大的,诸侯联军没有必要也没有能力常驻镐京保护周王;而且褒姒的笑点从正常人的思维来看,也太低了吧,一群人着急过来保护你,你哈哈大笑这有什么可笑的;……疑点太多了,就不多说了,可以说烽火戏诸侯的故事实在经不起推敲,吕氏春秋也不是什么严谨的史书。但是诗经小雅中一句,“赫赫宗周褒姒灭之”又说明褒姒与西周的灭亡抛不开关系。有记载说夏亡于妹喜,商亡于妲己,周亡于褒姒。于是有人就为了这句话说中国历史是女人祸国论,并为以上三位女子大鸣不平,尤其是褒姒,大家觉得他就是为了强行和前面两位相对应而凑数的,最是冤枉不过。其实恰恰相反!我觉得褒姒一点也不冤!关于夏的历史实在太过久远妹喜其人其事不能断论,而妲己的记载更多是从相对靠后的史书史记而来,而唯有褒姒历史佐证很多。所以可以认为,其实妹喜和妲己才是褒姒的陪榜!而女人祸国论其实也是始于褒姒,那么褒姒到底做了什么呢?那就是参与了周王王位继承权的斗争,并且赢得了胜利!前文周宣王故事中说到周宣王凭自己好恶对鲁国废长立幼,对制度造成了极大破坏。报应不爽,周幽王跟他一个想法,我是周王我说了算,你都可以我凭什么不能!于是,周幽王也来了一出废长立幼,立了褒姒的儿子(或者说是褒姒喜欢的王子)。这就不得了了,引发了周朝的政治大地震,具体的斗争已经湮没于历史长河,但是从后面国舅申候吃里扒外引狼入室的一幕可以看出当时的斗争已经激烈到了何种程度!而西戎的斩首战术大获成功,周幽王全家挂点,部队群龙无首,最后庞大的西周竟然灭亡了!可以说西周之亡亡于内斗,内斗之因在于王位!有很多人对权力继承看得不重要,其实这是政治中最重要的问题是核心问题!当年明月(也包括很多历史学家)在《明朝那些事儿》里黑东林党认为争国本毫无意义,而我认为这不是一个道德礼法问题这是一个制度问题是一个很严肃的政治问题!是一个事关国家前途命运的问题!太子安则国安这在历朝历代的政治精英中都是共识,包括今天!当年明月看了几本明史就推翻这个论点实在是浅薄。当然这个帖子不是论述明史,过多的我就不谈了。作为开国皇帝的刘邦在这方面可谓政治过关,看见商山四皓就明白太子羽翼丰满了,这是张良作为顶级谋士对顶级帝王刘邦的一次劝谏,刘邦也闻弦歌知雅意再也不谈换太子,虽然不喜欢但也是自己的儿子不是?!同样名列四大妖姬之一的骊姬也是参与了继承权的斗争,晋献公作为国君的水平远远高于周幽王但也中了一样的招可见这个问题的严重性和伤害力!可以论断,西周的灭亡同样是因为继承权,而不同于商的是,商是因为没有一个明确的好的继承人制度,而周则是因为破坏了这种制度而王!

古今多少事,都付笑谈中!读这些事的目的也只不过是为了让我们不成为笑谈罢了

本文内容于 2013/8/19 13:51:33 被lz_1113编辑

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