[原创]中国的古代宗教--文字和人性!!被儒家思想的颠覆!!

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有人说中国古代民俗中,最有影响的是对“天”的崇拜,笔者不同意这样的观点,中国古代恰恰对“人”的崇拜。古代思想中“天人合一”观点,但这个“天”,“人”又是什么呢?我们的祖先是否崇拜虚无缥缈的“天”呢?好像无法追溯的这样的观点,实际上追溯人类的意识的起源。何为“天”,也就是人类存在的自然界,茫茫宇宙是天,小至每一件事物也是一个“天”,一个人也是一个“天”,一头猪也是一个“天”,自然界的本性,称为天性。

溯源“天”的概念和“天”的本意,也就追溯到古人創造了“天”这个字,也就是人类意识形态中“天”的原点。“人”这个字,是“天”的构字元素,古人創造“天”字,也就是阐释“人”是“天”的一分子。我们追溯文字中的“天”,立即联想甲骨文中的“天”字,我们试想一下,甲骨文的“天”字,是不是现在的“天”字一样,是不是古代先哲倉颉創立的“天”字,如果不一样,又是应该以哪一个“天”字形态作为原点。实际上,追溯人类意识的统一的原点,也就是追溯到創字的原点,文字是不仅外化創字意识,而且固化創字意识形态的。創字的“天”字的含义,也就是“天”意,人类意识形态中原始的“天”的含义。

第一节 中国人的宗教心理

中国的传统宗教心理,有人说中国人并没有真正的宗教。“宗教”两个字也就是宗教信仰。主要研究的是中国古代社会的信仰,同样追溯“宗教”的字义,并不需要对宗教的问题深入研究,“宗:宀示,宀为“家”的字首,家:宀豕,豕者为豬,宗:也就是古代“豬”所表现的现象为“宗”。教:孝攵,孝:耂子,耂:与“爻”字相通,具有分析、剖析之意。古代中国人的信仰也就是文字中“天”,也就是自然界,古人对自然界的一种敬畏,但是,也不是一味的臣服于“天”,而是不断与“天”灾作斗争,才能真正的成为“人”。


世界上不同民族,人类的哲理源于宗教,只有一个信仰就是自然界的上帝。即使在自然科学取得非凡成就的牛顿,最终,改变对自然科学的研究,致力于对“上帝”的探索中,最终没有一点成就。自然界的存在也是人类意识形态的存在,自然界的人和意识形态中人的同时存在,才有自然界的存在。

英国的保罗曾对此有过精辟的论述:“说到宗教心理,全世界各民族都不相同,其中,中国人的心理更是奇怪,它与全世界各民族不但不同,简直就是背道而驰”。这是因为他,并不懂中国的文字,以及中国人特有的意识形态。中国人对自然界的敬畏一面,也有对自然灾害抗争的一面,这就是形成了中国人的复杂的宗教心理。


世界上除道教以外,最有影响的是佛教、伊斯兰教、基督教,这些宗教都信仰一个主神—上帝。而中国的宗教传统信仰中的上帝,与自然界的动物代表—“豬”一样,既是万能的上帝,也是无恶不作的魔鬼。“龙”就是这种意识形态的产物,也就是中国隐形的一个大神。这一点,也许众多的学者并不认可,中国的俗语大肉指豬肉,大势已去指豬被去势,“大”的字义,也就是自然界的动物代表“豬”,大之极无外,也就是自然界的极限为“天”字,“天”也就是纯粹自然界。

自然界可以长期一统天下,但是,自然界并不因为人类的善恶,主动左右人类的活动。中国信仰最珍贵的是“人”,“人”是主动的改造自然,創造自然,战胜自然的主宰,中国人的信仰就是人类本身,自然界的代表就是豬,就是龍,豬和龍都是自然界的罪恶因素。从历史上说,中国人信仰就很杂乱,有信道的、有信佛的、有信基督的、有信伊斯兰的,还有信“龍”的,上世纪80年代,中国自称为“龍的传人”。实际上,龍的原型就是“豬”,由于不能对文字字义解读,丧失了信仰,误把罪恶的“龍”当做宗教一样来崇拜。

在中国传统中,最灵验、最有名气的神,统统都是小神,比如,玉皇大帝的地位够高吧!但有多少人知道玉皇大帝的原型又是什么呢?“豬”。在民间传说中,所有的动物都是“它”和“虫”表示,它:宀匕,宀:“家”的字首,匕:斩杀,“它”指一切可以斩杀的动物,动物的代表就是豬--玉皇大帝。

民间尊奉城隍,城隍是个什么神呢?它只是一个小地方的土地神,真是“县官不如现管”。中国人信仰赖以生存耕种的土地,并不信仰高高在上的玉皇。仅就这点而言,中国人与西方人是很不相同吧,在西方,除了挂在十字架上的上帝,你几乎看不见其他神。


除中国以外,任何宗教都在向人们推销美好的天堂,上帝曾一本正经地说:你只要信我,我就让你人天堂。这说明了一个问题,西方宗教把希望寄托于死后,中国宗教信仰寄托于生前。中国的民间宗教根本不研究人死以后如何,而是在努力研究人怎样才能不死呢?!为了不死,中国人几乎把办法想尽了,炼金丹、求仙药、房中术、辟谷食气,甚至,连中国本土医学——中医,也是一种养生医学。当然,对生死的观念也就融入在倉颉創立的字义之中。

人类的生存哲学就是不断与动物灾害、自然灾害、瘟疫疾病斗争中求得生存的,人类的生存哲学就是斗争哲学,与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗,并且生命不息。战斗不止。人类的生存的就是不断与死亡魔鬼作斗争,繁衍也是与自然界斗争一种形式。中国人古代信仰中除了长生的愿望,另外一个就是生殖的崇拜和祖先崇拜。


举行各种各样的祭祀活动,在祭祀的案台上,常常摆上一个豬头。豬头是在动物灾害斗争中的战利品。如“奠”,从猶是犹的繁体,酉是尤的繁体字,尤:疣豬,酋:豬头,奠:酋丌,丌:祭祀案台,奠:豬头放在祭祀案台上。无论祭祀祖先灵位、墓地摆上一些供品,烧几张纸钱。“捷报飞来当纸钱”“家祭无忘告乃翁”也就是斗争中胜利,祭奠先祖的亡灵。

现在许多人已经不理解“祭祀”的真正含义,总认为祭祀就是表达亲人的思念。实际上,祭祀的真正含义是追求斗争的精神和意志。


“兵”:斤丌,也就是斧头放在祭祀的案台上,也就是喻指戰争。

“典”:曲丌,曲:農的字首,也就農业祭祀的典礼,活动。


由此可见,中国人的宗教心理与西方人真是有太多的不同,豬曾经是人类農业生产的灾害,祭祀使用战利品“豬头”作为祭祀的供品。西方人为了死后可以进天堂,跪倒在一个神脚下,猛劲叩头;希望通过忏悔,求得上帝的宽容,死后走进天堂。中国人却把上帝—豬的头颅,与动物灾害斗争中战利品作为祭祀活动意义,这样心理与西方上帝的本质区别。


中国人有没有宗教信仰呢?有,甚至可以说,中国的宗教是世界上最发达的宗教。因为中国人什么都信,什么都拜。世界上任何正统宗教只要传到中国,中国人都信,佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教等等都是从域外传来的宗教。中国正统宗教信仰的“龍”,古代的龙王庙,望子成龙,望女成凤等观念也就是汉代以后形成,实际上颠倒了阴阳,颠倒了善恶。

“龙”:尤匕,蚩尤被斩杀为龙,也就是指豬被杀头,碎尸成为“龍”。龍是罪恶的象征,汉代把龍的形态改装成豕首,鹿角,蛇身,鹰爪的形态,喻指“福禄寿喜”。道教中含有龍文化,佛教中含有龙文化,几乎所有的世界宗教中含有龙文化,与中国愚民的龙文化相一致。首先“龍”是阴性,“凤”为阳性,鸟指太阳,阳性,如何成为“望子成龙,望女成凤”,岂不颠倒了阴阳。对“龍”的崇拜,失去了文字中含有斗争意义,起到了愚民的作用。也就是文字中善恶观点,也就被彻底的颠覆了。

在说到中国人的宗教意识时。“祸与福”“善与恶”这也是一种宗教意识的表现,也是人性和嘼性的意识形态。这种意识形态的溯源,也就是倉颉創字时期,倉颉对善恶,人性嘼性的定义,也就是人类意识形态的辩证逻辑的思维的創立。自从中国进入阶级社会,意识形态发生的颠倒,人类已经不能把文字、人性作为宗教心理,也就是把万恶的“龍”作为法定的宗教,这样,与西方的宗教融为一体。自然界的豬,被隐形为龍,也就是万能的上帝供世界上的人类尊奉,中国古代先哲倉颉創造的文字体系,只是沿袭了字形的躯壳,失去了真正的文字融入的人性的斗争哲理。


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