日本从不是东亚核心 奉劝安倍别把耻辱当辉煌

雨天娃娃 收藏 28 6785

日本从不是东亚核心 奉劝安倍别把耻辱当辉煌

抛弃历史妄想,日本才能回到正途

李薇

在日本战败68周年前夕,自民党的一些头面人物就迫不及待地扬言要去靖国神社“报到”,日本副首相麻生太郎更是发出要“学习纳粹”的叫嚣。日本右翼势力屡屡挑战人类良知的底线,关键在于不肯与错误历史观进行切割。

尽管右翼、右倾的言行并不代表日本国民整体意志,但为什么在日本国内,那些言行既不会引起政治信任危机,也很少受到道德谴责,更不会受到法律制裁?笔者认为有以下两点原因。其一,战后的日本,仅凭天皇的一份投降诏书无论如何不可能清理日本近百年的思想积淀,而左翼知识精英曾经倡导的“由日本人民亲手进行”对“侵略战争”的审判——对侵略行为进行复杂而艰难的精神忏悔——在日本一直未能真正实现;其二,美国出于对苏冷战的需要,为便于统治日本,允许日本保留天皇制,没有追究裕仁天皇的战争责任。由于战前日本天皇的特点是兼具政治性和世俗性,它导致战后日本无法实现对战争责任的彻底追究和精神层面的深刻反省。日本著名思想史学者丸山真男将战后日本的这种精神状态称为“谁都不担责任的结构”。

由此,我们看到,不仅天皇逃避了战争责任,曾经象征军国主义的文化符号——国旗“日之丸”、国歌“君之代”、军旗“旭日”得以延续,其隐藏的心灵意识继续得到传承;去道德化和去正义化的“国民感情”、“遗族感情”被赋予“正当性”,从而成为日本政治家参拜靖国神社的理由;对中国的侵略战争、侵略行为被“事件”、“进入”等毫无贬义的词汇表述;“无条件投降”和“战败”被描述为“战争结束”;甲级战犯被作为“忠魂”和“英灵”供奉于靖国神社;右倾文人以极大的热忱在细节或数字上为加害行为进行辩解,不惜对受害人造成更大伤害。

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在历史反思问题上,人们经常把德日加以比较。战后德国废弃了当年纳粹德国的旗帜和歌曲,对纳粹的清算和追讨几十年来从未松懈;德国不仅接受战后现实,更接受道德高度和后现代文明的真理。因此,德意志民族的反思是绝对意义上真诚而深刻的反思。相比之下,战后的日本,缺失内心深处虔诚的忏悔、未能实现人性良知的升华和对道德责任的认知,其形式上的道歉单薄苍白,反复无常。日本与其他东亚国家在“历史和解与民族主义”之间往复徘徊,形成“历史问题现实化”和“现实问题历史化”的恶性循环,日本背负的历史包袱也越发复杂和沉重。直至今日,无论怎样追求与世界文明的同步,自民党政府对世界的反应仍以国家神道为本源,导致全社会对历史的认识呈现出所谓“国论两分”的乱象,难以赢得国际社会、特别是中韩等受害国的信任和谅解。

一个对过去的侵略历史没有正确认识能力的日本,其军事发展必然令人担忧。20世纪80年代,日本经济发展进入巅峰阶段,日本的战略精英提出要在世界政治中强化发言权的“正常国家”目标,意在摆脱战后体制,调整重经济、轻军事的“吉田路线”,增进日本的国际权力。90年代以来,日本提出“入常”目标,推进“正常国家化”进程,开始向国际安全领域进军。进入21世纪以来,日本抓住了美国的“反恐”和“亚太再平衡”的战略机遇,以“首要同盟国”身份实现安全防务战略转型,放弃了“专守防卫”、“武器出口三原则”,并加速为“行使集体自卫权”松绑。一系列动作显示,日本的“正常国家”内涵包括了军事独立,加速提升军事能力是达成“正常国家”目标的核心支撑。世界在关注,日本国内罔顾历史的右倾言行与安全防务的战略转型并驾齐驱,日本将会走向何方?

日本规避对历史的反思让东亚国家难以接受,日本以“军事大国化”为核心的“正常国家”定位不仅给东亚和平留下不确定因素,也未必让美国放心。自20世纪30年代以来,日本一直想主导东亚,但无论是古代史还是近代史,日本都没能成为东亚秩序的核心,这与日本对自身认知与定位的错误密不可分。历史经验证明,在对世界形势的认知、特别是对大国地位的认知上,日本的判断总是非理性、非客观的,其“近视”的战术精细与“远视”的战略误判形成鲜明对照,其依附美国的同盟战略与谋求摆脱战后体制的独立倾向形成深刻矛盾。

其实,日本要想摆脱战败体制,最大课题是要对历史进行真正的反思。我们需要奉劝安倍先生:不要陷入“历史妄想”,不要把历史上的耻辱视作“辉煌”;日本只有正视历史,以史为鉴,才能实现东亚的历史和解,才能避免在背离战后“和平宪法”精神的错误道路上越走越远。(作者是中国社科院日本研究所所长)

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说这些没用的连放屁都不如,日本人要说什么,做什么你管得着吗?中国的国耻,不是日本人的辉煌是什么?难道日本人不把他们的兽行看成辉煌,就能掩盖中国的国耻吗?现在的中国,就有一群象你这样的人,喋喋不休地谴责,抗议日本人这样,日本人那样.在貌似强硬的言辞后面,隐藏着一颗被日本人揍怕了的脆弱的心.正是你们在不断的给日本人的挑衅捧场喝彩.没有你们的捧场,日本人挑衅给谁看.

见人就叫的狗必定是给人揍怕了,只会悻悻作态.会咬人的狗是不叫的.中国现在的唯一的目标就是要把日本的头号战犯狗皇送上绞刑架.日本人现在说什么做什么是他们的事.我们只想在把日本狗皇送上绞刑架后, 看看日本人再说些什么.


想让其灭亡!先让他疯狂!日本人的命运注定是悲催的!他可以做一个强国,但决对做不了大国!在欧洲诸国都只有抱团才能找到存在感的今天!日本人想单挑世界大国!估计死的概率要大于活着!

日本天皇一天不死,世界永无宁日!请大家看清本质:晋国神社只是象征,背后的实质是日本天皇这个始作俑者依然存在!1946年1月1日日本天皇发表的《人间宣言》中提到的、由日本上千年历史文化积淀形成的“朕是神,日本民族有比其他民族更优越的素质,拥有能扩张统治世界的命运”的思想,不可能因为一纸诏书、和短短半个多世纪的时间就被彻底遗忘,当时的颁诏完全可以理解为壮士断腕的被迫之举,是此地无银三百两,是裕仁和麦克阿瑟代表日美两国欺骗世界人民的卑鄙诡计,他们正一起算计统治全人类。一切只因为二战没有处决头号战犯——日本天皇,所以二战后的日本只不过又进入了一个所谓君主立宪的美国驻军保护的全新的美日结盟的幕府时期。正是基于这一点,日本学者想当然地就认为它的历史才是最长的,因为日本天皇的家族从没有改变过,而中国的历史只有几十年;安倍晋三再次上台不久,就于2013年4月28日,高呼“天皇陛下万岁”;安倍晋三认为二战的侵略无定论,因为其认为以后必定统治世界,那时就不叫侵略了,叫解救;二战中的日本历史也是其统治范围最大的时期,所示是最值得自豪的,其他人都应该尊重;参拜晋国神社也是合情合理的;大和民族是最优秀的,别人的发展都离不开大和民族,必须无条件地和日本对话、合作;只有大和民族有资格拥有核武器;修改宪法是必须的,自卫队成为国防军也是必然的...这一切的一切告诉我们:《人间宣言》中“朕是神,日本民族有比其他民族更优越的素质,拥有能扩张统治世界的命运”的想法值得全世界人民再次警醒!说不定哪天“大政奉还”又将重现...安倍带领右翼的种种行动,只为重新塑造天照大神,重新找回日本民族比其他民族更优越的自信,重走扩张、企图统治世界的老路。战后日本天皇可以装作不问政事,但作为“二战日本政府的每一个政治决定和军事行动……惟一的责任者”,最多只向其本国国民做出了道歉——“朕为败战的责任向国民深为致歉”,即为日本战败想本国国民道歉,暗含的意思是下次必将重来,而且必胜——必然统治全世界。所以日本内阁誓死参拜晋国神社,誓死效忠天皇,誓死统治全球。全世界人民只要看不到日本天皇向所有受害国人民作出郑重道歉!或者永远废除日本天皇,以求免死赎罪,世界永无宁日!或者把日本彻底分裂、撕得粉碎,才不会死灰复燃。“肛门就是鬼门”,看看日本国徽不言自明,中间那个孔可大可小,威力无穷,就像蜂皇。必须把这朵菊花爆的粉碎,才能永绝后患!富士山从麦克阿瑟饶恕日本天皇那天起,就一直借着美国积蓄能量,总有一天,又将冲破屁眼,再次爆发。在美日统治全球前说:日本右倾引发美日决裂,是痴心妄想!

美国人在玩火,这把火想烧着中国,但是结果你老美养的疯狗会乱咬的

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