[原创]从日本国民性看安倍对华强硬命运

再见六月 收藏 25 17243
导读:前言 安倍晋三(shinzo abe),1954年9月21日生于日本山口县一。其祖父安倍宽外号“昭和的吉田松阴”,为,因反对东条英机的军阀主义,被政界视为有骨气的,战后组建“日本进步党”震动日本政坛。外祖父岸信介,外号“昭和妖怪”,1957-1960年任首相。安倍晋三是大学本科学历。父亲安倍晋太郎立志做和平主义政治家,是前首相福田赳夫的得意门生,曾任中曾根康弘内阁外外务大臣,执掌福田派后该派改名安倍派(现森派),是日本自民党继三角大福中时代后”安竹宫“时代三人之一,后因病逝未能登上首相的宝座

前言

安倍晋三(shinzo abe),1954年9月21日生于日本山口县一。其祖父安倍宽外号“昭和的吉田松阴”,为,因反对东条英机的军阀主义,被政界视为有骨气的,战后组建“日本进步党”震动日本政坛。外祖父岸信介,外号“昭和妖怪”,1957-1960年任首相。安倍晋三是大学本科学历。父亲安倍晋太郎立志做和平主义政治家,是前首相福田赳夫的得意门生,曾任中曾根康弘内阁外外务大臣,执掌福田派后该派改名安倍派(现森派),是日本自民党继三角大福中时代后”安竹宫“时代三人之一,后因病逝未能登上首相的宝座。岳父松崎昭雄是森永糖果公司总经理,日本财界的重量级。

安倍是何许人也这段材料该解释清楚了,简单地说就是个官宦世家,也就是我们熟悉和“喜爱”的官X代。那么此人上台之后对华是如何态度?这个大家都清楚。那么安倍的政策能否成功?鄙人认为,从日本人的民族性来看是不能的。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

安倍家谱

一. 日本的国民性

对于这个话题国人凡是了解过的都该耳熟能详了:菊与刀。总而言之就是好起来可以关心呵护无微不至,坏起来可以杀人放火无恶不作。同时不管他们是好人还是坏人,做事情总是遵守规则认真细致。在社会上,服从强者,从众心理很强。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

鲁思·本尼迪克特名著

二.这种矛盾的国民性是如何调配统一的。

如果说日本人是菊与刀的混合体,那么就会产生一个疑问:这两种对立的性格会不会引发问题?一个人可以既是羊又是狼吗?那么此人不会精神分裂吗?事实上日本人虽然自杀者跌出,但基本不是和这个因素有关。日本人拥有全球最高人均寿命,拥有茶道、歌舞伎、浮世绘等等精致的玩具,一句话他们绝对不会因为这个问题而心浮气躁什么的。事实上同一个日本人在不同的场合可以表现出不同的性格特点。本尼迪克特对日本民族的民族性格有一段的描述:“使西方人迷惑不解的日本男性行为的矛盾性,是由于他们成长中的不连贯性造成的。……这种根深蒂固的二元性,他们作为成年人既可以过分沉溺于浪漫的恋爱,也可以彻底服从家庭安排的婚姻;既可以沉迷于享乐和安逸,也可以承受极端的义务责任;他们谨慎的教育训练使他们成为胆小的人,但他们又可以勇敢得近于鲁莽;在等级制度下,他们非常顺从但也不会轻易服从上级;他们既非常礼貌却又骄傲自大;他们既可以主动接受军队中盲目的纪律规章又不那么顺从;他们既是性格暴躁的保守主义者又很容易被各种新的生活方式所吸引,他们成功地表明他们适应了中国各种习俗和西方的各种理论。”

事实上日本人身上仿佛有一个机关按钮,可以让他们在“善人模式”和“野兽模式”之间调节,让他们一会可以像春天般的温暖,一会可以像冬天般的寒冷。这个按钮机关就是“家”。

三.“家”对于日本人的意义

熟悉日本漫画的人对于《海贼王》应该到了倒背如流的地步。其中一大牛人白胡子,其最为人称道的,不仅仅是自身的超强实力,还有对于“家”的执着。在漫画设定中,白胡子对于自己的手下以“儿子”想称,手下们也称呼其为“老爹”。以至于当其可以手刃大反派“黑胡子”的时候,后者一句“我也是你的孩子”就直接逃出生天了。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

这称呼真是一家人

当然漫画终究是漫画,但是日本人也真有人利用“家”来达成现实目的。比如说二战时期的日本征兵宣传。举一个例子,当时日本有一个口号是“八纮一宇”,这句是从《列子·汤问》里找出来的,意思是天下一家。这句话当时的作用是忽悠百姓把子弟送去当炮灰,那么可以看出这种场合下是要把“家”搬出来当招牌的。对比其他国家,纳粹美国苏联等等国家要发动国民参军,有在“家”字上面做文章吗?其实“家”的威力不止于此。日本的天皇,之所以在国内军阀混战期间一直存续,之所以在明治维新期间出山成神,之所以在一千多年里没有出现姓氏改变,一个很重要的原因是天皇被当做日本的大家长。根据日本的神道教传说,天皇是创造日本的神祗的嫡传子孙,换句话说日本人都是天皇一家的旁支后代。那么自然没有儿子孙子造祖宗的反的道理。所以中国历史上常有的曹操篡政董卓弑君亦或是皇帝姓氏变更在日本从没有发生过。德川家康创建幕府时和当时的天皇的实力对比比曹丕和汉献帝的实力对比还要悬殊,而且幕府和皇室是有矛盾的,但是前者还是被家康当成政治招牌,后者却死于非命,就是因为在日本任何人都不敢动“大家长”天皇。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

八纮一宇塔,最近改回原名

类似的证据简直多的不可胜数。往远处说,日本战国时期的割据政权一般都是以“某某家”“某某氏”称呼,还从没以“某某国”称呼的。中国战国七雄齐楚燕韩赵魏秦,日本战国就有织田家、丰臣家、德川家、毛利家等等。而且在割据政权内部,还搞“寄子”“寄亲”制度,武士成年元服仪式,要找个“乌帽子亲”,还要认此人做干爹。作战的时候,为了区分敌我,还要在士兵的背上插上印有主公家徽的旗子。德川家康统一日本建立幕府后,在一些史料里面也称“幕府将军家”如何如何。对比中国,三国时期打的旗帜一般写的是国名,国家统治者一般称皇帝而不是“某某家”。显而易见,“家”在这里代替了“国”的概念。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

上得了台面的家族

从日本国民性看安倍对华强硬命运

看他们打的什么旗帜

往近处说,日本的企业也在努力利用和营造家文化。大家熟悉的终身雇佣制,一方面塑造企业就是一个家的印象,争取员工的认同感;一方面利用这种认同感,使得员工为企业鞠躬尽瘁尽心竭力。为了这种情感氛围,很多日本企业在亏损的时候降薪不裁员,这些例子有很多。也缘于这种情感氛围,日本上班族忌讳跳槽(相当于背叛一个大家庭),下班的时候和同事一起活动,这些例子也很多。同时日本企业很重视组织员工参加文娱活动,喜欢搞一些这个祭那个祭,也有培养“家”的认同的考虑。

总而言之,“家”在日本是得到充分认同和尊重的。在某种程度上来说,日本人是先有“家”后有“国”,“国”的运作和组织都要依靠“家”的认同才能实现。在传统日本人眼中,“家”就是微型的“国”,“国”就是家的集合体。

四.为什么会出现这种情况

日本是一个岛国并且长期与世隔绝。这就决定了日本在人类文明的低级阶段:农业社会阶段生产力不发达。事实上中国在进入汉朝与匈奴大打出手的时候,日本还是一个氏族社会。什么是“氏族”?就是一群有一个祖先的一帮人。这群人往往居住在一起,限于简陋的生产条件和贫瘠的土地,必须要一起合作生产粮食才活得下去。这些氏族就是以后大大小小的“家”的雏形,他们长期劳动留下的记忆深深影响了日本国民性格和情感认同。所以说日本人的“家”认同标准较中国人的宽泛一点,这个“家”更多的是指家族而不是家庭。最明显的例子是可以承认异姓人改姓本家族姓从而继承本家族。比如说立花宗茂,结城秀康。再比如说日本传统艺术中间一个名字传很多代由很多人使用的现象。

五.“家”与日本国民性

“家”的概念就是日本矛盾国民性的调节开关。对于被认为是“家”内部的人,坦诚相待,细心呵护。而对于被认为是“家”以外的人,则是虚与委蛇,无所不争。“家”内部的东西是美好的是需要保卫的,“家”外面的东西是邪恶的需要警惕的。打一个比方,“家”就像是一个围墙,内部外部风景都不一样。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

“家”就是这堵墙,里面是人外面是鬼

氏族劳作时代的记忆,使得日本人把“家”当成了一个同舟共济渡过难关的组织。所以日本人在干活的时候认真细致,因为这是在为“家”做贡献,是体现对于“家”认同感的一种方式。而另一方面,有家就有家长,就有儿女下人。但是不管家长对于儿子下人如何暴戾恣睢,如何打骂教育,都是合情合理的,都是处于对子女下属的“爱”“关心”。这种奇葩心理造就了日本人服从强者的习惯,比如说远东国际军事法庭上关于侵华是“哥哥教训弟弟”的奇谈怪论,比如说被美国人揍的鼻青脸肿还认其当干爹。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

天皇和阿瑟,此照片导致了日本一位首相下台

而对于日本现在影响很大的还有一条就是从众心理和论资排辈。在一个家庭特别是大家庭里按照辈分区分成员是很正常的,但是按照“家”来组织的日本企业这里,这一条就变成了思想保守者扼杀创新扼杀变革的不二法门。索尼松下等等昔日的豪门纷纷没落,这是一个重要因素。“上班在处理一堆文件时,飞信空间忽然弹出一个与时代为敌:索尼高层厌恶因特网的标题。大意如下:上周,索尼CEO Howard Stringer曾酸溜溜地表示如果他们采取更多开放性策略,那么索尼的状况会比苹果更好。这表明尽管技术是索尼取胜的法宝之一,但显然索尼的思维方式也亟待改革。 周四,在锡拉丘兹大学举办的一次早餐会上,索尼影像娱乐公司的CEO Michael Lynton谈到了他对因特网的看法:"我一向对因特网的作用持怀疑态度...(因特网)让人们觉得他们可以随时随意得到任何东西,他们叫嚷着:’把那东西给我,如果你不给我们就偷!‘”“会上他还暗讽奥巴马政府在推广宽带接入的同时未能对盗版现象出台遏制措施,他把这一举动比喻为没有限速和不需要驾驶执照的高速公路,他说:“我们必须要为公路驾驶立法。” 这个报道,可以看到索尼日落西山的原因了。” 让一群因循守旧的家伙呆在管理层上,尽管技术强大但是有什么下场大家都该想得到。至于从众心理,简单地说就是上头火什么下面火什么,美国火什么日本火什么,大家火什么我也火什么,不然就是自外于大家庭,自外于家长领导。美国要重返亚太,日本就要和中国杠上。

六.“家”与安倍

安倍的发迹和上台都是源自于“家”的贡献。他是官宦世家,这就在日本重视门阀家谱的条件下有了从政的先手优势。然后日本的国民性决定了他们需要一个大的“家”,大到足够包容整个列岛的“家”。以前这个“家”存在过,当然所谓的大什么帝国终究只是一场梦,但是日本军国主义分子的通过“家”的认同凝聚国民共识一心一意搞扩张的路子到了当代还是日本唯一的出路。当然,麦克阿瑟打掉了天皇的权威,等于是打掉了这个“大家庭”名义上的家长,那么这个“家”自然也就烟消云散了。一个没有“家”的认同的日本,就好比抽去了脊椎,剩下的就只有迷茫了。从这个意义上来说,这比把日本“民主化”更彻底的抹去了日本军事扩张的可能性,尽管麦克阿瑟本人没意识到这一点。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

这张纸把天皇变成了人,也消除了日本是一个大“家”的记忆

回到话题,安倍兄想要开拓万里波涛,想要八纮一宇,那么必须要取得日本国民的共识并得到后者的支持。从历史上看,日本要动员举国进行一项事业,要为这种事业找一面精神旗帜,比如说要参加二战,一般是用“家”来凝聚共识。像明治维新,就是在宣传上把明治天皇置于日本大家长的位置上,说服国民文明开化置产兴业是为了报效天皇,是为了给日本这个大“家”添砖加瓦;二战时期打的顺利,是为了“万众一心襄赞天皇”,是为了助大家长一臂之力,若是打的不顺利就干脆要”保卫天皇“保卫大家长了。当然战败之后就是另外一回事了,天皇的权威被打掉,”家“没了主心骨,自然也就崩溃了。但是日本人是习惯有个”家“的,那么没办法只好认仇人米国当干爹,认米国当家长了。这也就是为什么日本被当成美国的附庸。米国说资本主义要繁荣要国民幸福,日本就搞了“国民收入倍增计划”。米国说电子科技是未来的重点,日本就搞出了索尼松下等优秀企业。米国说要遏制共产主义,那就跟着反共反华。米国说要和中国建交,就屁颠屁颠的跑到北京去充学生。终于自己有钱了,米国说来签个字我打你的劫,日本政客们也没有反抗家长反抗干爹的勇气。总之日本从干爹那里学的有模有样,不管是糖是黄莲都一口闷。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

干爹要整人日本要遭殃

现在日本觉得羽翼丰满了,觉得米国的指导作用和保护作用和米国对于自己主权侵犯和精神阉割比起来已经处于第二位了,所以前有石原慎太郎反中反美,后有菅直人要和美国说道理。这一切的目的是夺回本国命运指导权,找一个地地道道的的日本人来做家长。当然做到这个位置对于日本政客们,对于日本首相和潜在的首相来说是梦寐以求的,但却是干爹不愿意看到的。菅直人就是希望借助中国等国家的帮助登上这个宝座,结果直接被干爹的代言人掀翻了。

现在轮到安倍打这个主意了。本人估计其具体步奏是利用对华强硬麻痹讨好干爹,并利用修宪、经济政策讨好内部各势力,待形成普遍国内共识舆论之后内外争权。最终目标是成为日本大家庭的新一任家长,成为带领日本走向强大繁荣的功臣,率领日本和中美平起平坐。这一切的要点是用“家”作为感情诉求把日本分散的民意组织起来,把对于雅尔塔体系的怨恨凝聚起来,用高度组织起来的日本和中美俄韩等国家讨价还价,用整合起来的日本的实力来完成不可能的任务。如果这些达成,不仅日本尴尬的命运会得到扭转,安倍本人也会因为成为带领日本走向胜利的“大家长”而名垂史册。

七. 必有的失败

安倍在想什么要问他本人。但是作为一个有追求的政客,他必须要发动国名来完成他的意愿,从这起一点来看,塑造一个“家”的感觉,树立一个仁慈伟岸的家长的形象,对于安倍十分重要。结合美国重返亚太和中国对日竞争加剧的现实,对华强硬是一个很好打的牌。然而这却是注定要失败的。第一,安倍很清楚日本如果铁了心反华,倒霉的是自己,所以他的强硬是做给美国和国民看的,意在竖立自己的形象。然而要对自己的市场秀强硬,就要求国内的配合支持。但是日本现在尚无形成国即是“家”的认同,国民判断对华关系很大程度上是从利益出发,这就导致了他的政策并不是人人赞同的。而现在他要得到认同又必须要秀强硬。也就是说他要靠强硬巩固自己的政治地位,但是后者却需要他继续强硬。而他的强硬是有限度的,也就是不能让中国撕破脸。按照这个节奏他会很快走到这个限度,到时看他如何下台。

从日本国民性看安倍对华强硬命运

第二,安倍的最终目的是从美国手里夺回日本的命运,这也是日本一系列人梦想的。他对华强硬也好,修宪也好,搞安倍经济学也好,都是为了给这个目标构筑民意基础并麻痹美国。但是一旦他的步子走大了,就像菅直人居然想让美军搬家,美国还是会搞掉他。

总而言之,安倍的目的得罪美国,步骤得罪中国,而为了自己的政治地位他又不能停下来,所以他的失败是注定的。

写在后面的话

日本的历史决定了日本的国民性,而这些国民性决定了日本人对于“家”的认同和追求。现在对于日本而言,最大的问题是谁来主导这个“家”,这个家到底是感情诉求还是呢一落实成国民信念。谁能给日本人哪怕一丝丝“家”的感觉,谁能有一点认真负责体贴有作为的家长的影子,日本热就会支持之。安倍作为日本继小泉之后的又一个民意很高的首相,很清楚这一点。

按照现在的剧本,安倍对华强硬是不能长久维持的。这段时间在传他想和中国的把子会谈就是证据。决定他失败的不是他右倾与否,也不是日本是不是想重回军国主义路子,而是他的权力基础和日本的国民性格。

这篇帖子写的很仓促,因为本人没去日本实地考察过,很多观点的都是只能找一些不贴近实际的例子。如果有去过日本的仁兄,欢迎指正。


本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

20
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事

热门评论

11楼ak70

6楼 oqis
其时在1840年以前,中国“家”的观念也很强,但是长年的战火把家打散了。现在在城市看不到,在农村还有整村整村的同姓(大家族),但那也仅仅是以前的“影子”。

借此可以判定:东方文明的基础是-----“家”,这也可以得出东方人比西方人更加团结。

本文内容于 2013/8/8 11:16:33 被oqis编辑

中国人宗族的观念确实很强,而且在春秋及其以前的时期,宗族也曾经是政权的组织核心。但这种体制在春秋中后期开始解体,到战国时代,可以说是名存实亡,逐渐被官僚机制所取代了。在那之后,宗族虽然还是扮演者重要角色,但却一直被认为是”私务“,上不了台面。最明显的就是”任人唯亲“,从春秋时期的褒义词变成了贬义词。而这篇文章跟人感觉是日本人对”家“这种体制还是顶礼膜拜,所以把这种体制扩展到方方面面。


18楼migc

6楼 oqis
其时在1840年以前,中国“家”的观念也很强,但是长年的战火把家打散了。现在在城市看不到,在农村还有整村整村的同姓(大家族),但那也仅仅是以前的“影子”。

借此可以判定:东方文明的基础是-----“家”,这也可以得出东方人比西方人更加团结。

本文内容于 2013/8/8 11:16:33 被oqis编辑

宗族势力越强的地方政府的控制力就越弱,这个地方也就越排外,我是闽南的,我们这就是这种典型,现在有些事情上面政府的影响力还不如宗族,但这些年开放下来排外的问题倒是少的多了,主要是之前过于排外导致外来务工人员大规模外流,也就导致了地方经济的下滑,所以现在本地的也知道自己的生活是离不开外地人人的贡献的,所以也许谈不上多看的起外地的,但起码明面上会表现出适当的友善,对外人的待遇也好很多了。

6楼 oqis
其时在1840年以前,中国“家”的观念也很强,但是长年的战火把家打散了。现在在城市看不到,在农村还有整村整村的同姓(大家族),但那也仅仅是以前的“影子”。

借此可以判定:东方文明的基础是-----“家”,这也可以得出东方人比西方人更加团结。

本文内容于 2013/8/8 11:16:33 被oqis编辑
18楼 migc
宗族势力越强的地方政府的控制力就越弱,这个地方也就越排外,我是闽南的,我们这就是这种典型,现在有些事情上面政府的影响力还不如宗族,但这些年开放下来排外的问题倒是少的多了,主要是之前过于排外导致外来务工人员大规模外流,也就导致了地方经济的下滑,所以现在本地的也知道自己的生活是离不开外地人人的贡献的,所以也许谈不上多看的起外地的,但起码明面上会表现出适当的友善,对外人的待遇也好很多了。

不过闽南一派绝对可以在日本毁灭后取而代之。因为有闽南的哥们跟我说过:日本文化不过是闽南文化的翻版而已。大和亡国灭种有啥大不了的,闽南文化可以取而代之。

目前日本社会和德国二战前的情况非常相似,都是处在经济不景气下的忧虑,战败国阴影下的焦躁和疯狂。安倍与希特勒也很近似都在努力摆脱国际社会对战败国发展军备的约束,发动战争的约束。日本的邻国要有清醒的认识,避免英法绥靖主义错误。做好以战止战的思想和物资准备。日本也会向德国一样,再被打败一次,国家受到肢解,才能真正的认识到自己的罪孽。

不了解日本,如果文章属实的话,我们可以直接把日本天皇灭族,然后日本会咋样呢

25条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下
广告 关闭