一个军队能横扫世界一个世纪,强大有骨气的皇朝(三)

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导读:从此以后海外贸易是时松时紧,但是整体是呈现一个开放的态势。刚才我们说所谓明朝的社会转型,包括政治层面,包括经济层面,包括对外交往方面,那么这种对外交往、这种开放的态势,因为一个新的事物出现,使整个明朝后期的知识界发生了一个新的情况,是什么情况呢?就是西学东渐。西学东渐就指的是西方学术逐渐传到东方来,这件事的契机是意大利人***传教士利玛窦来到中国,最后在北京建立了一个教堂,这个教堂现在还可以看到,大家如果有兴趣到北京的前门的西边,宣武门,那里有一个拐点有一个教堂,就是利玛窦建立的教堂。利玛窦当时

从此以后海外贸易是时松时紧,但是整体是呈现一个开放的态势。刚才我们说所谓明朝的社会转型,包括政治层面,包括经济层面,包括对外交往方面,那么这种对外交往、这种开放的态势,因为一个新的事物出现,使整个明朝后期的知识界发生了一个新的情况,是什么情况呢?就是西学东渐。西学东渐就指的是西方学术逐渐传到东方来,这件事的契机是意大利人***传教士利玛窦来到中国,最后在北京建立了一个教堂,这个教堂现在还可以看到,大家如果有兴趣到北京的前门的西边,宣武门,那里有一个拐点有一个教堂,就是利玛窦建立的教堂。利玛窦当时所带来的学问是中国人从来没有接触过的。这是全新的东西,可是我们当时中国的知识分子和科学家们,能够和他们对话,当时科学家是谁呢?徐光启等等。

中国在明朝末年的西学东渐是一个平等的对话——到现在我们跟西方的对话还是不平等的,可是当时是平等对话,因为我们中国在很多领域,虽然在理念和根本理论上可能不一样,但是在水平上是接近的。

比利时传教士吉米格曾经在来华时带来七千部图书,都有什么啊?既有宗教、哲学、人文科学的,又有自然科学的,可以说涵盖了自然科学的各个领域,天文、算数、地理、测量、农业、机械等等,七千部图书啊,大规模的文化交流。其中很多被翻译成中文,那么西方当时最先进的作品,几年之内可以翻译成中文,当时没有这么多翻译,也没有什么电子邮件、电脑,那是在交通很不便,现代科技手段交流很缺乏的时候,中西有一个平等的交流机会,应该说是平等的,不是西方强势文化来压迫我们,学也得学,不学也得学,不学就得挨打。所以后来清朝人林则徐说师夷之长以治夷,可是徐光启说的什么话?“要超胜”,心胸不一样了。清朝说师夷之长以治夷,徐光启说欲求超胜必求贯通,是要求中西学术贯通,然后超过西方,这是明朝人的姿态,明朝人的心胸不一样。

更不一样的是明朝科学技术界追求新知,开放态势,是由民间而向上发展的,是从民间启动的。像徐光启等人,是从民间开始,最后得到了官方的认可。反过来,清朝是什么样子呢?清朝是官方控制了,不许民间这样。康熙皇帝身边曾经有很多数学家、地理学家,也编制了世界地图,也编制了数理精用,但是地图绘好了不许出版,天文书也不许别人看,数学书也不准别人看,只准我康熙看,这样对社会生产力发展有好处吗?这些科学家成了皇帝的摆设,宫中的弄臣,普通老百姓是不允许接受西学的。

我们进入主题吧。主题是什么?明朝在衰败中走向活泼开放,别看明朝末年衰败了,但是整个国家是一种开放的态势,是活泼前进的态势,从民间到皇帝都是这样。明朝末年遇到了内忧外患,内忧是李自成等起义,外患是满洲人造反,分裂国家,在东北自己搞独立政权,搞起来了,消耗了明朝的力量。意大利传教士毕方记给崇祯皇帝上了一道奏书,说是为了明朝中心更加强盛起来,提出几条建议,第一用西法修历书,中国人很注重历书,为什么?皇权神授,谁拿到历书就可以解释天的权力,我们现在建立中华人民共和国了,也不会用老年号,我们就是中华人民共和国年号,这表示我们正统。所以明朝的皇权神授,历书很重要,洋鬼子也投中国皇帝所好,用西法修历书,崇祯皇帝同意了,和徐光启一起修历书。第二个建议打开海外贸易,控制海外贸易所得到的金钱,使国家强大。开矿业,增加国家的收入,让老百姓能够得到收入,这些建议看起来是形而下的,实际上它包含了西方治国的基本理念,是价值观的转变,和农业社会的传统是不一致的。崇祯皇帝说好啊,这么忠心,爱我大明,表彰,发匾牌,匾牌一路从北京到澳门,整个国家从上到下是一种开放的态势。

皇宫里也是一种开放的态势,对于异域的文化也是接受的心态。我们可以给明朝再概括一句话,这句话就叫做明朝在衰败中走向活泼开放。这个态势很明显的,中国经济发展占全世界生产总值是遥遥领先的,当时白银大量流入中国,白银主要产地是拉丁美洲,西班牙在那儿建立殖民地。当然后来鸦片战争,白银也是卖得差不多了。为什么万历皇帝这么着急到全国各地开金矿、银矿呢?很多人对万历皇帝批评,说他母亲就出身低贱,他很爱钱等等,这种批评很狭隘,皇帝富有四海,他看中这些钱吗?万历皇帝主张开矿时,周边很多人说得很对,现在国家的经济要发展,开矿是很对的,现在我们看开矿也是很对的。问题在于开矿的时候,很多人在执行政策借机捞钱、贪污中饱,这些都得打击,借机危害百姓,是应该抨击的,但是万历皇帝想要开矿,要得到更多的白银,应该说有商品经济发展的大背景做支持,所以明朝是一个从衰败中走向活泼的朝代。

我们转到清朝吧。清朝是什么样子的?有人说清朝多么了不起,康乾盛世,清朝最后实现了统一,所以清朝取代明朝,就是天经地义的正义,凡是抗清的都一律是反对祖国统一,违背历史潮流。这个话不妥啊,这是少数人得出的非常偏颇的结论,这种认识是一种倒退。现在有一些人在论点里,当然虽然是少数人,影响很大,弥漫着这种论点,我想这是很不对的。那么清朝是一个什么情况呢?清朝为什么能胜利呢?清朝是胜利者,就是当然的合理者、正义的代表吗?不是。恩格斯曾经说过,落后民族总是被它征服民族的先进文化所征服,大概是这样一句话。这话是什么意思呢?我们把这句话分析一下。落后民族,主语,它可以征服先进的民族,不是说它因为先进就征服落后的。有一个朋友,北京大学历史系毕业,当过光明日报出版社的总编辑,那天跟我一块,他写了一本《北风烈》,我说我有一个想法,我说为什么中国传统社会延长,就是因为中国北方少数民族地区和内地的文化差异和经济发展的差别,每一次当南方发展不错的时候,北方一入主就把南方发展的成就吃掉了一块,中国就要重新来一次。几次重新来,中国不就落后了嘛?他说对,我也跟别人老谈这个话,可是别人也不听,可是我说一句话他们就懂了,你是现代人很有智慧,可是在山里被狼吃了,狼很傻,但是可以吃你。

落后是可以战胜先进的,清朝入主不代表进步,它最后不调整、不改变它的政策,不能够在关内站住脚,所以它要重新回到中国传统的政治轨道,于是出现了一个问题,明朝人准备去抛弃的东西,明朝人认为这些东西已经限制了新的萌芽,限制了新事物的发展,准备扔掉的东西,清朝人拿过来加固,所以有文字狱,有强大的思想控制。清朝的文字狱多厉害啊,清朝修了一部《四库全书》,被称为浩大文化工程,存之久远什么什么的,仔细一想不对,《四库全书》是一次文化大浩劫,为什么?收录《四库全书》这些,只是全部留存书不到一半左右,那一半都遭受禁毁,烧掉了,比秦始皇烧书还厉害。而且收录到《四库全书》的书,都要经过修改,不是本来面目,不是文化浩劫吗?所以现在才有国家古籍整理小组出版整理的书籍。正是在中国满洲人进关控制了华北地区,实行圈地的时候,他们圈地干什么?英国人也在圈地,中国人在圈地,清朝人的贵族也在圈地,他们把大量的土地圈占,变为牧场,放牧放马,把大量的百姓抓来当做农奴,恢复到奴隶制的生产。可是英国人圈地搞什么呢?是为了养羊、为了发展资本主义。在欧洲和中国走向了两个方向,一个倒退到农奴社会,一个向资本主义大踏步迈进。

就是在所谓康乾盛世的时候,中国自己所谓强大的时候,西方完成了工业革命,完成了资产阶级革命,蒸汽机、纺纱机等等,英国大踏步地前进。中国重新加固传统的统治机器,重新把准备抛弃的那些东西拿回来,再统治老百姓。本来我们面临与世界同步发展的机会,可是因为出现了一个朝代的更换,统治者换了一批,相对落后的人,一个单位,说这个单位领导很开明,这个单位就好起来,换了一个单位领导不怎么样,会不会推迟发展,国家也是一样的。治国理念如果倒退了,从一个开放的,虽然看起来是衰败的,但是从活泼开放的态势进入封闭的态势,禁止百姓和别人来往。

在这里我们要用一句马克思的话,为什么清朝人要实行这样的政策呢?要实行闭关锁国,不许老百姓跟外国来往呢?马克思说,推动这个新的王朝实行这种政策的更主要的原因,是因为它害怕外国人会支持很多中国人在十七世纪的前半个世纪里,被满洲人征服不满的情绪,由于这种原因,才禁止中国人与外国人有任何往来。不要说康熙皇帝多么开明,学会了高等数学等等,但是老百姓不让学,但是明朝是老百姓、民间学的,是不一样的。所以这就出现了一个大问题,清朝人抱着固有的大国心态,对于外国任何新事物不接受,在承德避暑山庄,皇帝对外国人说,中国大国无所不有,跟你做什么买卖呢,你们赶快回去。最后一步步走到鸦片战争,也是被迫的,船尖炮利,打开了中国的大门。

例子也是很多,如果大家有兴趣,我在博客里也有这样的文章,从明到清的历史转折——明在衰败中走向活泼开放、清朝在强盛中走向僵化封闭。那么最后我用两个小例子来结束我们今天的讲座。利玛窦曾经跟徐光启共同在万历年间翻译了一本书,叫做《欧几里得几何学》,一共是12卷。利玛窦和徐光启翻译了前六卷,翻译完了以后徐光启有一个感叹,因为当时利玛窦的年纪也很大了,徐光启说以后完成这件事,不知道何年何月何人完成。后六卷是清朝道光年间,前六卷和后六卷的翻译,前后大约相距二百四五十年。

利玛窦来中国,带来了一幅世界地图,现在可以在南京博物院看到原件,这个图也被刻印为书在知识界广泛流传,那么就是说中国人已经知道在中国之外还有先进的文明,还有高等文化,还有五大洲。中国人当时不封闭,可是大家知道一个事实,就是到了清朝道光年间,林则徐曾经委托魏源修撰海国图志,被毛泽东说是睁开眼睛看世界的第一人。这次睁开眼和徐光启当年睁开眼,又是一个250年。这两个250年,正好是中国从先进到落后的250年,正是中国好像强盛了,但是被抛在先进世界的外围,脱离了世界发展一致的轨道。中国从先进到落后,有多种多样的原因,很多学者,文化学者、政治学者、经济学家都从不同的领域找出其中的原因,我也根据我的体会,提出一点解释吧。我的解释,明朝在衰败中走向活泼开放,它曾经有一个和世界同步发展的机会,清朝在强盛中走向僵化封闭,最后被抛在后面,形成了最后被挨打的局面。谢谢大家。

如果满清不入关,中国有没有希望真正发展成为一个资本主义国家?

毛佩琦:这是很多人都要问的问题。历史就是这样的,没有办法假设,我们也不知道清朝不入关明朝会向何处发展,但是我们只看到一种发展的态势,这种态势是可以跟世界同步发展、平起平坐的机会,不幸的是,当时这个机会丧失了,我们只能说到这样的一个层面。

清朝的皇帝有一个特点勤政,而明朝的皇帝都有一个特点怠政,为什么会这样?

毛佩琦:要说为什么明朝的皇帝出现了一些不勤政,而清朝的皇帝个个勤政呢,大概明朝更多是依靠制度的自身运转,皇帝很省心,他不用去干事,国家照样能转,所以才维持了277年,万历皇帝最不勤政的时候,三十年不上朝,就是不在那个大殿上举行跪拜的仪式,但是也是要处理问题的。嘉靖皇帝长期处理问题,就是在现在中南海所在,不上朝但是可以处理政务。万历年间抗倭援朝战争是他一手指挥的,所以上朝不上朝不是皇帝是否勤政的标志。这是第一。

第二,明朝的制度,刚才也说到了宦官的制度,明朝的宦官,不要把宦官看作成为一个好像说国家的肿瘤,必须要切割掉,不是这样的。宦官是明朝政治制度不可分割的一部分,是正常运转的一部分,它是皇帝用来控制朝廷来和文官抗衡的一种权力架构。所以明朝也有很多好宦官,最好的就是郑和嘛,还有在政治层面起到很重要作用的,当然也有坏宦官,起到不好作用的。所以清朝就有人写过《明史记事本末》,有一卷就是“宦官奸贤”。宦官和朝廷内阁全部把事办了,皇帝玩去吧,就是这样的。我说得比较简单,但是我想有制度层面的原因在里面。

再有,就是讲到明朝皇帝的权力问题。现在有一个说法,说明朝皇帝权力集权,专制主义最集中,如果说这个说的是朱元璋的话,可能的,但是明朝后期的皇帝不是这样的,特别是内阁形成以后,内阁有很大的权力,我们看书发现很多明朝重大决策,都是采用了内阁和九卿,在殿堂上实名投票制度决定事情。就象隆庆年间和蒙古安达王谈判,进行贸易往来,封他为王,这也是在朝廷上投票,写上同意或者反对。这种制度很带有民主性的精华,这是毛主席说的,中国古代有很多民主性的精华,皇帝不是那么专权,不像清朝,除了皇帝和少数几个亲王之外,内阁是没有权力的,所以清朝是最专制的。明朝到后期,其实皇帝没有很大的权力。

再一个,我们看明朝的皇帝没有权力,也是有很多例子的,比如说明武宗,跑到江南去玩,不过只去了一次,但是乾隆皇帝去了五次。但是明武宗去江南,遭到御史的反对,拿着刀坐在那里,不让去。我们看明朝的制度时,要看到这个层面,嘉靖皇帝很厉害吧,从湖北安陆跑到北京做皇帝以后,也想把自己的父母抬高地位,弄到庙里有一个牌位,但是大臣说不行,你怎么把自己的爹妈弄来,弄了几十年,才勉强把自己父母的牌位弄到庙里,明朝是用制度来约束皇帝的权力。明朝的制度也是很复杂,很有意思的。

明武宗盖了一个大宅子,盖了什么呢,就是在宣化盖了一个宅子,被群下批得一塌糊涂。而清朝修了什么呢?圆明园、颐和园等等。明朝的皇帝朱元璋留下家法,谁敢败坏,你想腐败,虽然也有腐败的一面,但是也要受到家法的控制。一有举动,就会有大臣的抗议批评之词,明朝和清朝的风气是不一样的,清朝的皇帝是没有人敢管的。

我们的落后、挨打内因和外因是什么?

毛佩琦:从先进到落后是250年,这250年是清朝统治的250年,走向僵化封闭,倒过来说,逻辑就是这样的,因为走向僵化封闭,尽管你自己可能是强大的,但是你在世界范围就落后了。就是这样。

明朝最后衰败最主要的原因到底是天灾还是由于政府的运转机制不良没有办法把粮食运到灾民的手中呢?

毛佩琦:我想明朝灭亡最主要的原因,是明朝的制度已经不适合新的历史发展的要求。明朝的传统制度应该被新的东西取代,但是新的东西取代了,绝不是清朝应该取代的,因为清朝是拿旧制度取代了,而不是新制度。明朝和李自成之间是两败俱伤,清朝是乘虚而入,得到了胜利,不是一个好领导,不是一个开明前进的领导,所以我想这是一个非常遗憾的事情,历史当然也不能假设了。我建议大家看一本书,北京师范大学顾城教授写的南明史序言,就说到这个话,不能够把历史发展当作一个宿命论,很多时候是偶然的,历史大势从落后到先进,这是不能改变的,但是在具体环节上,两三百年在整个大历史中还是很短的,是有很多偶然因素决定的。所以我想从明到清的历史转折,正是因为从明转到清,中国走向落后,事实也是这样,所以我所描述的,既是事实,也应该就是原因 。

明终其一朝277年,不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷。乃是中国历史上最刚烈最伟大的朝代之一.耀华四洲万邦朝,时尽天霾日难照,晷移世易元坤覆,帝毅臣忠道恒昭,晔晔其曜兮大明,慨慨其贞兮悼行.明行赋:神州陆沉百年丘墟.故国回首. 汉心依旧.纵有劫火猛烈.焚之不失 .烧之不尽 .燃之不消.华夏之土,泱泱中国存天地兮千载尽人世乎倥偬及吾大明,日居月储,正礼仪于炎黄,存衣冠于汉唐,化天工于造物,开海波于万疆,山河难移,志存高洁,故国虽破,赤心汤汤,日月昭昭,唯吾大明 .


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