正是孝道将中国人变成了奴才

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中国人骨子里有一种奴才性格——这不是说中国人一出生就有奴才性格,而是说在长期的生活和潜移默化中不知不觉变成了奴才,而其中的决定性因素,就是所谓的孝道。

中国人讲孝道,那是由来已久的,在孔子之前就有了,比如什么舜和孝已的故事。到了孔子,又将孝理论化。于是,中国人讲孝就成了理所当然,变得天经地义了。可是,那些不那么讲孝的国家或者民族就缺乏孝心了吗?

我看未必,不说别的,就讲欧美等西方国家。据我看来,欧美等西方国家,其人民的孝心未必就比中国人差,只是他们不象中国人那样整天将孝挂在嘴上。西方讲的是互相尊重,即使在父母和子女之间也是如此。在子女年纪还小之时,在对父母的作法还无法加以评判和施加影响之时,父母就必须尊重子女——为此不惜动用社会的力量对父母加以监督,如此,若有父母损害了子女的利益,其邻居、朋友、社区都会出面加以干涉,从而保障子女利益和尊严。

中国则不。在子女年轻时,父母对子女有绝对的操纵权,即使损害了子女的利益,也可以在父母怎么会不爱爱子的冠免堂皇的借口下掩饰过去。即使到了子女成年,在父母与子女看法、做法不一致时,父母仍然可以假装可怜骗得社会的同情,从而将自己的过错弱化。而中国的社会呢,也不会对子女施以同情——此时他们关心的不是争执的对错,而是在于子女与父母争执,这种做法本身就是错误的,而争执的对错与否是不重要的。这就好比古代中国的民告官,先不管官是否有罪,民告官这一事件本身就是有罪的。

于是乎,中国人若能正常地长大,其性格中就烙下了对父母盲目的服从的烙印。这种烙印就是奴才性格的决定性因素。为什么中国人讲求忠臣于孝子之门,因为孝子本身应有奴才性格,让他们当官,只要告诉他们皇帝是天王老子,是你的父母都要服从的人,于是孝子们自然而然地就成为皇帝合格的奴才了。

当然也有一些不服从的子女,他们会争会抗。但是即使是争是抗也有不同方式:硬争的会被当做逆子早早地夭折,而聪明的会表面上服从,而借着父母的名义自行其道。这样“聪明”的孝子若是当上官,自然会借着皇帝的名义大行其道,于是就是腐败。

不说别的,就看中国人流行的俗语就知道中国人在父子关系上是多么的不平等。什么“天下无不是的父母”、“父母不慈爱子女仍要孝顺”、“父要子亡,子不得不亡,是为孝也”。

所以说,中国人讲孝道,培养了一大批奴才,同时也培养了大批贪官。

本文内容于 2013/7/15 14:46:47 被汉文帝编辑

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搞笑了,孝道变成了奴性。那改天你回家去把你父母丢路边,或者天天打骂他们,为什么把你搞成有奴性,把你祖宗都操上。在去教育你的娃们以后长大了记得把你丢到路边捡垃圾过活,在让你娃记得教育他们下一代,你们这个家是不需要孝道的,谁要搞孝道就不是你们家人。这样你祖宗们才安心。


看了帖子后感觉有些道理,我顶了。没想到回复这么多,我看了不少但因为时间不允许不能仔细的看下来,请诸位原谅。

我感觉我的学识太弱,说不出什么道理来做论据,也不想和大家争吵,我只说一说我的想法:

1,我感觉中国的教育和传统的教育理论(包括儒家思想)有弊端有不足。中国五千年历史到今天封建保守传统和封建统治那一套还是牢牢的束缚着中国人的思想。

2,中国是一个泱泱大国,历史文化悠久,但我总感觉中国人心不齐,汉奸多,吃里扒外的多,(你看看一个小韩国民族精神多强坚决不买日本车)(再看看小日本鬼子那么一点点的国家,就能把中国欺负十几年,一个武士道精神就能把民族统治的拼死拼活不投降,我们的女排为什么五连冠,没有日本教练开始的训练是不会的,)(德国人的严谨细致精益求精的传统,看看我们的企业为了钱什么伤天害理的事业能干出来,)

3,中国的干部考察制度,还是封建的儒家传统,(具体的情况不想说、、、、)

其实楼主的想法并不是说孝敬伦理不对,而是说一味的孝顺也是有弊端的,我想如果一分为二的想一想还是有道理的,所以我投了赞成票。其实大家说的都对,,因时间关系请大家原谅?再见。

......
56楼 汉文帝
你这混蛋,敢出言不逊,看来你是厕所里点灯——找屎。

我想说的很简单,中国应该建立象西方那样的父母与子女的关系:互相尊重、互相关心,并通过社会的力量监督制约。由于有年龄上的天然差异,子女在父母面前总是处于一种天然的劣势(特别是在子女年轻时),所以更有必要关心子女,防止父母借着父爱或母爱的名义压制、虐待子女,尤其要防止父母借着教育子女的借口阻止社会对子女的关爱。总之,子女对父母的孝心或孝行来自于对父爱或母爱的回报,如果父母没有尽到责任或有偏差,子女完全可以实行“礼尚往来”。孝不是单方面的,绝没有父母不慈爱而子女仍要孝顺的道理。中国应象西方一样,讲父母与子女的尊重,不要再讲什么孝了。“孝”对于父母来说,完全是一块遮羞布,在它背后不知掩盖了多少丑恶的行径和思想。

至于象你那样的家伙,看来你们是不懂的,因为你们的脑子完全被“孝”洗成了猪脑子了,听不懂人话了。

57楼 不死不死还不死
我先不和你轮孝,只想问你两个问题:

1,楼主你的国籍?

2,楼主你自评是孝还是不孝?

58楼 汉文帝
本人正面回答你:本人是堂堂正正的中国人;本人不讲究孝不孝那一套,但本人讲尊重人,即使在父母间也是如此;如果有人不懂得尊重别人,对本人恶言相向,本人绝对会以更加猛烈的言辞回敬他;如果仅仅是观点不同而没有恶言,本人也绝不恶言相向。
95楼 不死不死还不死
楼主这是你的问题:我想说的很简单,中国应该建立象西方那样的父母与子女的关系:互相尊重、互相关心,并通过社会的力量监督制约。由于有年龄上的天然差异,子女在父母面前总是处于一种天然的劣势(特别是在子女年轻时),所以更有必要关心子女,防止父母借着父爱或母爱的名义压制、虐待子女,尤其要防止父母借着教育子女的借口阻止社会对子女的关爱。总之,子女对父母的孝心或孝行来自于对父爱或母爱的回报,如果父母没有尽到责任或有偏差,子女完全可以实行“礼尚往来”。孝不是单方面的,绝没有父母不慈爱而子女仍要孝顺的道理。中国应象西方一样,讲父母与子女的尊重,不要再讲什么孝了。“孝”对于父母来说,完全是一块遮羞布,在它背后不知掩盖了多少丑恶的行径和思想。

至于象你那样的家伙,看来你们是不懂的,因为你们的脑子完全被“孝”洗成了猪脑子了,听不懂人话了

知道在孝道中什么是顺亲与谏亲吗?如果认为,只要是长辈的,无论在一切情况下都是对的,并且要求子女在任何情况下都要绝对服从,显然是片面的。当父母长辈有过错时,子女应怎么办呢?儒家伦理给出了答案,即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”(《论语.里仁》)即委婉劝谏。孟子也曾说:“亲之过大而不怨,是愈疏也……愈疏,不孝也。”(《孟子.告子下》)就是说,子女对父母的过失,违背道义的行为不怨,不谏,甚至盲目顺从,就是不孝。谏诤。 《孝经》谏诤章指出:“父有争子,则身不陷於不义。故当不义,则子不可以不争於父”。也就是说,在父母有不义的时候,不仅不能顺从,而应谏诤父母,使其改正不义,这样可以防止父母陷於不义。

孝道楼主你真的懂吗?

97楼 汉文帝
我确实不懂什么“孝”,我也不想懂。但我懂得尊重与关爱,这比什么“孝”重要多了。至于在“孝”和尊重、关爱之间,从实际效果上看,“孝”所产生的后果是远不能与尊重、关爱相比的。所以我说,中国人还是别讲“孝”了,那只是一块用旧了的遮羞布,扔了毫不可惜。还是多讲讲尊重与爱吧,那才是人类精神上的升华,比那个尿布似的“孝”何止强上万倍。

你既然不懂,也不想了解何为孝,那你凭什么叫国人和你一样不孝?一个你既不懂又不想去了解的事情你就强加定义说不行,这和你口口声声所说扔了也好不足惜的“遮丑布”又有什么区别?

你所一再强调的尊重和关爱,在任何社会无论东西方都是有前提的,就是你想别人尊重你关爱你,你必须要有别人尊重和关爱你的前提。只有一种尊重是与生俱来无条件所享有的,那就是你父母对你生命的尊重,只有一种关爱是与生俱来无条件所享有的,那就是你父母对你成长的关爱,而这也是孝,是你父母对其父母的守后之孝。

而“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”所说的是敬亲比养亲是更高层次的孝,也是人与畜生的区别,这也是你所要表达的尊重和关爱。


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