女体盛:成为“盘子”的并不是花街的艺妓

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导读:文章版权归IBTimes中文网所有 转载请注明出处 作为食物的刺身,在江户末期以后随着酱油的普及渐渐普及开来。但是在运往远方的情况下,主流还是发酵、腌制,以当今的方法享用刺身的仅限于相对靠近海的地区。所以,以身体盛生鲜刺身的吃法不大可能诞生于缺乏冷藏技术的江户时期。因为着陆后不用火烧,直接生吃的方式在日本内陆的普及,得益于技术的进步、捕获量的激增,以及50年代以后冰箱的普及。所以,女体和刺身在时代背景下命运般地邂逅,很有可能发生在60年代。 所谓的时代背景就是经济高速增长期,邂逅的场所就是支
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作为食物的刺身,在江户末期以后随着酱油的普及渐渐普及开来。但是在运往远方的情况下,主流还是发酵、腌制,以当今的方法享用刺身的仅限于相对靠近海的地区。所以,以身体盛生鲜刺身的吃法不大可能诞生于缺乏冷藏技术的江户时期。因为着陆后不用火烧,直接生吃的方式在日本内陆的普及,得益于技术的进步、捕获量的激增,以及50年代以后冰箱的普及。所以,女体和刺身在时代背景下命运般地邂逅,很有可能发生在60年代。

所谓的时代背景就是经济高速增长期,邂逅的场所就是支撑起当时那个时代的工薪阶级们蜂拥而去的地方温泉街。那个时代,企业为了留住工作狂,衍生了召集社员一起去地方温泉旅馆的文化。对于温泉旅馆方面来说,客人主要都是男性社员,为了争夺客人,最快的办法就是性服务。女体盛日本性风俗研究专家下川耿史说:“如今大家知道的'女体盛'确实是在经济高速增长期被发明并得到普及的。在日本最先提供'女体盛'服务的是石川县的加贺温泉乡里的山中温泉。那附近的山代温泉也很有名。但是,成为“盘子”的并不是花街的艺妓,大多是女伴。”

这样,女体盛渐渐地为世人所知。但是,它还是性方面的秘密。由于相关人士不能光明正大地公布,并没有留下记录。结果,对门外汉来说,“知道有这个东西,但是实际上并不知道哪里有这种服务”,大多只有这种模糊的认识。这也成为日后被海外误解的间接原因。

所以,如果要将女体盛在日本的发端全部归结于日本色情业的繁荣,未免有失公允。那到底为什么日本人要发明女体盛、并且对此如此钟爱呢?当然,一个是因为“在豪华的场所,能够同时享受食与性”,其中有着朴素的从日常生活中脱离出来的感觉。但是,吴智英说,在那背景里,也有着东洋的神秘思想的影响,“在中国有这样的传说:王生病了就吃婴儿来重获健康。其根本是,通过摄取人肉来鼓舞生命的思想。另一方面在亚洲,人们把性看做生命力的象征,正好和西方的基督教的世界观相反,而女体盛能让人同时想起这些思想。”

《治愈与丑恶 性爱的文化人类学》(筑摩书房)的作者、京都大学教授田中雅一认为:“颠覆日常常识的海藻酒和女体盛这类行为,作为一种奢华的文化或许含有崇高的意味,今后很可能打破食物世界的秩序,开辟前所未有的领域,成为一种革新的东西。比如,水果咖啡馆、冰淇淋制造商等的加入。”


本文内容于 2013/7/5 9:32:18 被小编a29编辑

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