[原创]平衡论

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导读:平衡论 什么是平衡?在各词典中有不同的解释: 1.(动)对立的各方面在数量或质量上相等或相当。 2.(形)两个或两个以上的力作用于一个物体上;各个力互相抵消;使物体成相对的静止状态。 3.(名)哲学概念;指矛盾暂时相对的统一。 4.平衡指物体或系统的一种状态。处于平衡状态的物体或系统,除非受到外界的影响,它本身不能有任何自发的变化。在不同的科学领域,它有不同的涵义。 我的定义:平衡是两种以上能量相互作用形成的一种相对稳定的状态。 为什么要讨论平衡问题? 因为平衡问题在日常生活
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平衡论

什么是平衡?在各词典中有不同的解释:

1.(动)对立的各方面在数量或质量上相等或相当。

2.(形)两个或两个以上的力作用于一个物体上;各个力互相抵消;使物体成相对的静止状态。

3.(名)哲学概念;指矛盾暂时相对的统一。

4.平衡指物体或系统的一种状态。处于平衡状态的物体或系统,除非受到外界的影响,它本身不能有任何自发的变化。在不同的科学领域,它有不同的涵义。

我的定义:平衡是两种以上能量相互作用形成的一种相对稳定的状态。

为什么要讨论平衡问题?

因为平衡问题在日常生活、工作中几乎无所不在,随时随地都能遇到。

比如物价问题、社会稳定问题、液压系统以及化工系统热量平衡问题、中医中所说的阴阳调和问题等等,都存在着平衡问题。

要解决这些问题,需要认真的分析问题的本质,问题中所包含的各种矛盾,找出其中的主要矛盾,分析其对立两面存在的原因,双方消涨的规律,从而掌控这个规律,分析出矛盾的发展方向是什么,是有利还是不利,从而控制这个发展方向,向有利的方向变化。

这当中我们实际上是在分析和解决矛盾的平衡问题,是维持矛盾双方的平衡局面,还是打破平衡?如何才能维持或者打破这个平衡?通过分析矛盾双方的本质、消涨的规律,以及我们所拥有的条件、手段、周边环境的影响,我们将会有一个比较清晰的结论。

所以平衡论是一种方法论。可用于探讨解决各种矛盾。

平衡论可对一些数据无法解决的问题进行分析,找出解决的办法。

利用平衡论我们可以找到大多数问题的解决方法。是使混乱的局面恢复并保持稳定,还是加速这一进程,使之发生质的变化。

平衡论将很自然的引导你找到前进的方向,带领你走上正确的道路。

这也是我最愿意看到的事情,我希望透过平衡论能够帮助最多的人。

我希望透过平衡论能够让世界平和一些、平衡一些,人们的心灵也能够平衡一些、健康一些。

第一节

平衡论原理

平衡是一种状态,是物体或系统在内外因素共同作用下的一种状态,不同的人对各种状态有不同的认识、好恶,会依据自己的好恶、需求而对之进行干预,而如何干预,则见人见智,干预过渡则可能适得其反,而力度不够又可能达不到预期的效果。要准确而恰如其份的达到目的,必须对该物体或系统以及周边环境有充分的认识和了解,才能够利用周边环境和自己所拥有的条件进行有效的干预。

平衡论的原理:在对物体或系统以及周边环境有充分的认识和了解的前提下对该物体或系统进行适度的(能量)干预,以达到预期的目的。实际上就是如何有效的对平衡进行(能量)干预.

在自然科学领域是能量干预,在社会科学领域是精神干预,精神控制着人类的行为,而我们的行为实际上是一种能量释放的过程,所以精神干预实际上也是能量干预。

在这里对物体和系统有充分的认识和了解是前提,是重中之重,说白了是用人的问题。(见人才章节)

用天平称量物体的重量,需要在天平的另一边加砝码,当所加砝码重量与被称物一致时,天平处于平衡状态。要打破这种平衡,我们只需要再加一块或者减一块砝码,当然想要天平向砝码一边倾邪,我们应该增加砝码,反之应该减少。

由此我们可以发现一些干预手段的选择原则。

从大原则:在选择时我们应该选择能量最大的一边。

根据爱因斯坦的理论:E=mc2,这是爱因斯坦的质能方程,它说明质量和能量在本质上是同一种东西,由此可知质量和能量是可以相互转化的。可以这么说:能量是外显的质量,质量是内敛的能量。

在评价大小时我们应该以能量大小为基准来进行评价。

假如我们不是称量物体重量,而是将一块石头和一颗沙粒分别放入天平的两边,显然天平会向石头一边倾邪。因为石头内部含有相比沙粒更多的能量。这就是西瓜与芝麻的关系。如果只有一大一小两个同样性质的东西,我们当然要选择大的,放弃小的。我把它称为从大原则。

与此相类的还有从重原则、从精原则、从多原则,都是从大原则的不同表达而已。

从多原则:

如果只有一大、一小两堆同样性质的砂粒,我们当然要选择大的一堆,因为显然大的一堆有更多的砂粒,质量(或者说内部能量)高于小的,我们把它称为从多原则。

从重原则:

要使天平向某一边倾邪,我们当然要选择最重的一块,显然重的一边质量更多,内含能量也更多;

从精原则:

假如在天平的两边只有两块同样体积的金属,一块是金,一块是铁,天平当然会向金子一边倾邪。

当然如果有一块1立方厘米的黑洞物质放在天平一边,想要使天平平衡,也许整个地球压上去也不行。我只能说也许,因为没人知道黑洞物质的密度有多大。

一支精兵,和一只缺少训练的新兵,大家当然会选择精兵。

想让天平向沙粒方向倾邪,我们必须加入一些其它的沙粒,使沙粒的总重量大于石头。而如果所需要的沙粒非常之多,就要考炼我们的收集能力了。而在企业中,我们可以将之类比于企业领导的领导能力。或者可以类比于集团领导的领导能力。集团领导只有能招集足够多的人力、物力并形成战斗力才能战胜另一集团。

而集团领导的这种招集能力实际上是一种能量的收集能力,而这种能量的收集必须是有效、紧密和可靠的,人们说聚沙能成塔,但是成塔的砖必须是可靠的,否则结果将是可怕的。

这就考炼我们所收集能量的集中度,能量集中度越高,越可靠。

能量集中度:所需使用的能量的密集程度。能量的集中度经常性的决定着我们对平衡干预的成败

由从大原则,我们知道了大局观的重要性,长远利益的重要性,我们在做任何事的时候必须以大局和长远眼光看待问题。这一点几乎所有围棋棋手都深有体会。

提出以上原则是为了便于问题的讨论,掌握平衡干预的方法。

第二节

平衡的干预

平衡干预的实质是能量的应用,是如何高效的收集和使用能量来解决问题。

如何高效利用能源,是我们人类科技一直研究的目标。

生物理论上可以认为是能量高效使用的机器,只不过人类是其中最为高效的。而目前人工智能还远远不能达到人类的智能,所以就整体而言人类仍然难以被人工智能所替代。

但是目前很多人工智能的应用正提高着人类对能源的高效利用,如远程精确打击就是利用人工智能将爆炸能量精确的作用在万里之外的目标之上,达到快速突破的效果。

如何应用能量对一个系统进行干预,这包括了能量应如何汇聚和释放,如激光,是将亿万个光子汇聚在一起,以整齐的步调作用在一点上,使物体发生变化。

在战争中,也是常常将精兵或火力集中于一点,进行斩首行动。对于生物来说,生命是第一位的,将能量集中在一点上,一招致命,当然是击杀所有生物能量应用最有效的方式。而对于一个集团,集团领导是集团的核心、灵魂,斩首行动可能使集团进入另一种状态(只是可能,这决定于集团内是否有人能迅速有效的接手领导的位置)。

而最有力的手段莫过于用核武器,是将物质内原子级能量以爆炸的形式释放出来,其产生的破坏能力是恐怖的,不过正是因为威力过于强大,反使各国都对其的使用投鼠忌器。

要想使胜利的天平倒向自己这方,加强军力是大家首先想到的,一般生物都是通过不断进化来提升自己的战力,属于基因改良,只有人类不同,是通过提升武器装备的水平来加强战力,属于科技发展,在早期,人口总量当然十分重要,但是到现在如果装备落后是一定不行的。这就像一群拿刀的战士和一群装备坦克、飞机、大炮的军队作战一样,就算人再多也会是输的吧,这就是当初美洲大陆会被一群拥有欧洲文明的强盗所统治的原因。

人类最早的武器是石头,这显然比拳头有力多了,因为它缩短了能量作用于被击物的作用时间,减少了能量的损耗。

后来人们发明了石斧,这使我们的能量能够集中在一条线上(斧刃上)。能量的集中使我们的战斗力大大提高。

再后来枪矛的使用,使我们将能量能够集中在一个点上,这使能量的利用效率达到了极致

大刀的挥动,使我们增加了能量聚集的时间,使更多的能量能够作用于敌人身上。

能量的使用过程实际上是一个能量收集和发散的过程。能量在使用过程中不断发散着。

能量作用的时间决定着能量损耗的程度,作用时间越长,能量浪费也越大,我们做任何事时,都必须准备足够完成此事的能量,如果能量没有准备充足而去做,一旦没有完成,所付出的能量多数时候是收不回来的,这将浪费不少的能源。

能量使用的作用时间决定于能量的集中度,集中度越高,作用时间也越短,能量损失也越小,能量使用的效果也越高。

所以我们做任何事情总是会准备充分的集中度高的能量以解决问题,这体现在必须用经验丰富的人力资源和可靠的财力、物力上。

能量的集中度是非常之重要的事情,比如铀的浓缩度,不同的浓缩度决定了其所能使用的范围。铀的浓缩度达到20%就可以生产原子弹了,而在之下就只能做一般工业上使用的产品,如核燃料以及医疗、探测等方面的产品。

而在社会方面,能量集中主要体现在领导者的领导能力上。领导能力越高,团队越团结,能量的集中度也越高,当然人与物不同,不是简单的组合在一起就行了,领导是一门学问,或者说是一门艺术,恩威并施是常用的方法,而终极目标是收心,达到众人的真心归服。

不能让众人归服,团队能量的集中度是不高的,达到极致时,我们可以称其为一盘散沙。这在竞争中将是输多赢少,而另一种极致将是团队的每个成员舍生忘死的工作和战斗。

能量集中度越高,对平衡的干预将越有效。

能量释放方式:通常能量的释放方式可以分为激变式和渐变式。

激变式:

虽然在能量准备的时间上要充分,但是事实上,我们做事,有的时候是希望能够在最短的时间内完成任务, 这并不是因为我们懒,想省事,而是充分的准备、充足的能量、以及瞬间的能量释放,往往具有意想不到的效果。能量瞬间释放所产生的爆炸和冲击效果,往往具有极大的破坏力,可以瞬间打破原有的平衡状态,进入另一种状态,我们可以把这种能量释放方式称为激变式。当然能量的集中度越高,能量释放所产生的效果越好。因为能量作用在对象上的时间越少,能量损耗也越小,效率也越充分。

但是激变式常常也是一种难以掌控的方式,后果有时是可怕的。二次世界大战就是这种方式使用的一种失败的案例,希特勒最先发动了对波兰侵略的闪电战,无疑的,闪电战在战争方式上是一种革命,一种进步,闪电战是由德国的古德里安创建的战争方式。是二战中德军经常使用的一种战术,它充分利用飞机、坦克的速度,以突然袭击的方式制敌取胜。

闪击战三个重要要素:奇袭、集中、速度。这就是能量激变式使用的最典型的方式,这种方式的使用使德国在战争的初期取得了空前的成功,单就局部而言,闪电战是成功的,但是就整体而言以闪电战的形式发动的战争却是失败的。

希特勒对战争的认识是不足的,战争的变数是极大的,并不是力量大就一定能胜,没有人会愿意发动一场长久持续的战争,所以战争的初期总是以突然而爆裂的方式发生,这就是激变式的使用,虽然激变式的使用常常使侵略方在初期获得一定的优势,但是却将失去道义的力量和地利的优势,反之,被侵略方将得到道义的支持,而道义的力量有多大却是谁也说不清楚的事情。她可以使正义一方很方便、容易的团结在一起,而这种团结的集中度也将是极高的。产生的效果是可怕的。所以轻易发动战争的结果将是难以把握的,其结果多数时候对双方都将是不利的。受益的将是第三方,这方面的例子太多,如前苏联对阿富汗的侵略、日本对中国的侵略都是。

原子弹的使用也是一种激变式能量的使用方式,而它的使用效果更是难以掌控。所以核武器真的是不能乱用啊。不知道最终的结果是什么样的,说不定我们敕以生存的家园——地球就此被彻底破坏。

前苏联的变革显然也是一场非常失败的变革。

前苏联人对共产主义失去了信心,对民主集中制失去了信心,而这种制度正是苏联人发明的。不管这种制度如何,苏联人采取了激进式的改革方式,想要走向西方的民主制度。而这种方式显然是一种难以掌控的方式,其最终的结果是前苏联被肢解,强大的苏联不复存在,我想前苏联很多人现在心中还在流血吧。

渐变式:

这是一种能量缓慢释放的方式,也是一种能量低效使用的方式,一般是在以下情况时使用:

当前状态与我们所需要的状态相差不多,只需要对当前状态进行适当的改进即可的情况下使用。就好象一件美玉,我们只能慢慢打磨,精雕细刻,而不能动粗。

操作者不愿意使局面失去掌控。

能力(能量)不足,不得不用此方式,以量变达成质变。

渐变式的能量使用方式虽然是一种比较低效的方式,但这只是相对于局部来说的,而之所以要采用这一方式多数情况下是站在全局的立场上的决定。

要对平衡进行干预,首先要搞清楚自己要做什么,是维持平衡,还是打破平衡,如果是打破平衡,那是向左倾邪还是向右呢?这决定于自己的愿望,或者目的。或者说是自己的希望、自己的理想。

第三节

理 想



我们每个人、每个集体、每个企业、每个国家都应该有自己的理想的。

有了理想,我们就有了努力的方向和动力,有了理想,我们才算真正有了灵魂,否则说之为一行尸走肉也是不为过的。

有了理想我们就有了立场,有了选择的方向。知道了平衡干预的方向。

建立什么样的理想是每个人需要考虑的问题。

理想有太多种,归纳起来主要有以下几种:

事业成功;

拥有巨大的财富;

成为名人;

得到他人的尊敬;

拥有美满的爱情。

我认为物质追求和精神追求就好像我们人生的两部发动机,它带动我们追逐着梦想。如果我们只开动一个物质追求的发动机,我们的动力将大打折扣,精神追求的发动机将使我们能够走得更远、跳得更高。

理想是我们对未来的规划,是对人生认识的前提下对前途的设计。或者说是对我们最终目标的定位。

建立什么样的理想呢?

实际上自觉的自我管理是事业成败的关键。而坚持正确的方向是最为重要的一点,我们只有将自己的理想与国家的理想相联系,与国家同呼吸共命运,才能保证方向的正确性,而这正确的方向将带领我们占领道义的制高点,由此,我们将获得精神的力量,这力量即能给我们坚守的信念,也将获得民众的支持。

本来我们的理想是越大、越崇高越好的,但是有相当一部分人却追求轻松愉快的生活,这是无可厚非的,不过轻松的生活,常常给我们晚年带来后悔的人生回忆。

快乐是一生、痛苦也是一生;

高尚是一生、低微也是一生;

辉煌是一生,平庸也是一生。

我们为什么不能使自己高尚、辉煌、快乐一生呢?

人生还是应该过得有意义,应该给自己晚年留下一些美好的记忆。

要使人生有意义,我们首先应该建立一个远大的理想(这也是从大原则的体现),然后从最基础一步步做起,向自己的理想靠近。拿破仑说过“不想当将军的士兵不是一个好士兵”,这是对于士兵来说的,这实质上说的是我们应该有挑战极限的勇气,这跟“更高、更快、更强”的奥运精神是相通的。

而远大的理想对于每个人来说是不一样的。

做一个伟大的政治家为国家带来繁荣昌盛;

做一个伟大的企业家为国家创造巨大的财富;

做一个律师为公平和正义而战;

做一个医生济世救人;

做一个科学家为世界带来新的生产力和生活方式。

只要是对社会进步有好处的理想,我认为都是好的理想。

当然这个理想应该是自己最喜欢做的事情。人们总是喜欢做自己喜欢的事情,而不愿意做不喜欢的事,这跟苦不苦、累不累没有多大的关系,就像足球一样,累并快乐着。

基本上当你建立了一个远大的理想,并下定决心用一生的时间来完成她的那一刻,就注定了你不凡的人生----精英、人才是你的代名词

你将是某一个行业的领军人物!

你将是改造世界的先锋!!

你将是捍卫和平的最强音!!!

也许任何华丽的词藻也难以形容你将为国家,为集体所做出的贡献。



第四节

人才

根据从精原则,对于用人,在可能的情况下我们当然要选用专家、人才。因为,对于未知的领域,专家就像黑夜中指路的明灯。只有他们能够照亮我们前进的方向。

但是我们也必须走群众路线,因为专家所学不过是我们人类已经掌握的普遍规律,是在借用前人的经验,而大自然多数时候是没有完全相同的存在的。就连我们的脸也是不完全对称的。完全照搬硬套可能脱离实际,所以到现场了解实际,走群众路线成为我们工作必须的态度。

在处理任何问题时我们都应该坚持走专家路线与群众路线相结合的道路

只有专家才能对自己本专业有更深入的认识,而只有走群众路线我们才能及时的了解更多的实际情况和基础数据,也能够得到群众的积极支持。

而要走群众路线就必须要依靠群众,不能做违背群众利益的事,我们这个社会民权是最大的权力,民众拥有最大的力量,就像大自然的力量一样,我们只能顺从自然的法则。在自然科学领域有代表自然之力的自然法则,而在社会科学领域我认为也有个法则,这就是代表民众的力量的民权,我想应该称之为民权法则。

民权与大自然的力量、民权法则与自然法则一样都应该是我们敬仰的存在,就像任何想要挑战自然法则的人都将失败一样,想要挑战民权法则的人也都将受到无情的惩罚。

所以我们做任何事都应该遵守两个法则:自然法则与民权法则。

遵守自然法则自然要走专家路线,尊重知识、尊重人才,因为只有他们对自然法则最为了解;

遵守民权法则就是要真心了解、关心民生,为民众服务。

了解民生,必须建立和完善一整套基层状况收集系统,以便及时了解民众需求、民生疾苦,有的放矢。

遵守民权法则是认清公职人员是人民的代理人,为人民服务是其职责所在。

走专家路线是为了了解和尊重科学,顺从和利用自然法则。

走群众路线既是实事求是的工作态度,也是为谁服务的服务态度。

我们这个社会需要大量的专家、学者,当然不是假博士、假教授,如果用错了专家,我可以肯定的说“这事情搞不好”,原因相信大家都能明白,但是如果一个专家脱离了群众,就不能及时的掌握当前的实际情况,从而制定出相应的对策。

要做好一件事必须要用专家来挑大梁,这一点大多数人都不会有疑问,但如何选择和使用专家却见人见智,难有定论。

在这里,我想谈一谈我的认识。

先谈谈什么样的人能够成为专家、人才吧。

一、专家的特质(只是本人的认识):

1、有远大理想、有抱负之人,这种人会为了心中的理想而不断努力的工作、学习,从而成为专家和成功者,但要说明的是:理想分短期和长远,如只建立了短期理想,而无长远理想,则可能使其在完成理想之时,便成为平庸之人的开始。如有的人的理想是成为佰万、仟万富翁,实际上要实现这一目标,有时并不一定有多难,只要其企业产品适销对路,加上国家政策的扶持,三、五年可能就能让企业初具规模,这时企业的资产可能早就超过佰万、仟万了,而这时如还无新的理想,其人将会迷失方向,不知道该干什么,钱也不知道该如何花。社会上出现的一些爆发户,我想就应该是这种人吧。

所以只有抱有远大理想、不断追求、探索之人才能不断的进步,最终成为一代大家。

2、坚毅之人:坚毅的品质即来自于人类先天不服输的特性,也来自于后天生活的磨砺,这种磨砺,决定了一个人对困难、挫折的承受能力,这种人一但目标确定,就会勇往直前,轻易不会放弃。虽然他们常常会因为不原放弃而受到挫折,但只要他们能从失败的阴影中走出,就会在挫折中不断进步。

坚毅之人往往会自我激励,学会自我激励,是提振信心所必要的,而信心是我们战胜困难,勇往直前的动力,经常性的高喊“加油”,为我们人生的发动机加油,是我们保持信心的一大方法。“只要功夫深,铁杵磨成针”,学会自我激励、坚毅执着是我们成功的关键。

3、热爱本职工作,只有真正热爱自己所从事的专业,才有可能成为本专业、职业的大家。

4、能够严格要求自己之人,只有能够严格要求自己,战胜自我之人,才能最终成为一代大家。

5、有崇高品德的人,这是真正了解民权法则,知道应该为谁服务的人,这种人是无私的,他们为他人而活,为朋友、兄弟姐妹、父母子女、为爱人、家庭、团体、企业、为国家民族,他们为他人而努力地工作、奋斗,是国家民族的真正的中坚力量,是我们最应该敬重和依靠的人,他们中的多数人也同时拥有理想和信念。有一句话“态度决定品质”,“从精原则”告诉我们精品是成功的关键,人才、精兵、精品、百年老店要从态度做起,只有真心为客户服务的思想、为人民服务的思想,才能打造真正的精品、真正的精英。

万千财富敌不上万千荣耀,而最大的荣耀莫过于万千的爱戴与崇敬。

由于对于人的内心活动难以进行真实的了解,所以仁爱之心是难以提前发现和确认,基本上只能事后发现,所以是十分珍贵的。同时也很难用制度手段进行褒扬和维护,因为一方面他们中有很多是不追求回报的,另一方面大多数义举是难以量化,也就难以准确的给以回报,所以我们在想拥有仁爱之心时,真的要有没有回报的觉悟,但是实际上,持续不断的付出总是会有回报的,好心没好报是有可能的,但是任何社会都是好人多,感恩之心人皆有之。

综上所述,同时具备以上5种特质之人,将最有可能成为专家。而具备第5种特质之人,最有可能成为同时具有5种特质之人,所以我以为,选人首先还是要看人品。

没人品其可能成为害群之马;

没人品小有成功,就可能止步不前,人是不进则退的;

没人品小有困难就可能畏难退缩,不敢探索创新。

而人品高尚者将是精英中的精英,精品也将主要为他们所创造。

孙子兵法提出了为将之道,我认为也是符合人才的选择标准的,只不过将军要管理的是人,是管理者。

孙子提出了为将者必须有5德:智、信、仁、勇、严。

智:我以为智慧来自于后天的学习和实践,而非来自先天,只有通过艰苦的学习和实践才能获得相应专业丰富的经验、学识。而拥有这些经验、学识是成为专家的前提;

信:人无信不立,为将者更是如此,无信则难以与人合作、更难以自如指挥下属;

仁:有颗仁爱之心,才能使下属真心归服,愿意为之生、为之死;仁者爱国、爱集体、爱家、爱朋友、爱亲友,大仁者爱国甚于爱已、知道大小之分,这也是平衡论从大原则所要强调的的。

勇:方案一旦制定就当不怕任何艰难险阻、勇往直前,战胜自我、战胜敌人;

严:严明的纪律、一致的步调是胜利的保障,律人更要律已。自身不正岂能正人。

专家的使用:

每一个专家都是经过家庭、国家、社会不断培养教育以及工作和生活的磨砺而产生的,是我们这个国家、团体、企业不可多得的财富。

对于财富,我们是没有权利浪费的,我们应该好好的利用他们的智慧,造富一方。

而要做到这一点,我们应该做到以下几点:

应该坚持“疑人不用、用人不疑”的原则,对于一个专家来说,其所要承担的工作往往也是十分重要的,其人品的考察就显得更加重要,如果人品不好,最终可能对团体、国家造成巨大的伤害。而如果经过考察认为其人品是可以信赖的,我认为就应该充分的相信他。

给专家创造一个良好的生活和工作环境,这一点是必须的,显然,这有利于工作质量和效率的提高。

给以相应的权力和便利是必须的,没有这些权力,会给其带来诸多工作上的障碍。这可能直接影响任务的成败。

给以相当的尊重,一个人的社会地位,影响着人们对其的看法,这些看法将直接影响专家的工作。

及时给予精神和物质奖励,这是对其成果的肯定,这将提高其工作的积极性。

认真听取他们的意见,这是最重要的一点,有专家却不听专家的,跟没有专家是一样的,甚至更加糟糕,因为别人会认为你根本不会用人,其结果可能会影响一批人才的去留。

要用好专家,自身素质的提高也十分重要,这有助于提升你判别是非真假的能力。

当然专家也是人,也难免有一点私心,所以相应的规章制度也同样应适用与专家们。

我想只有做好以上几点,才能算是真正的尊重知识、尊重人才,才能让专家全心全意的投入到工作中去。

第四节

平衡的突破

回到前面关于平衡干预的话题上吧。

之前关于理想、人才的讨论是想解决平衡干预的方向的问题。

而干预要达到什么样的程度也是我们需要关心的问题。

在小说《三国演义》中有一段关于关羽“捉放曹”的故事,曹操赤壁兵败,退走华容道,而诸葛亮派关羽伏兵于华容道,关羽虽将曹操捉住,却又放不下情面,将曹操释放,事后诸葛亮解释是故意让关羽捉曹操,好让其放曹操卖一个人情。是故意要放曹操,因为曹操还杀不得,杀了曹操,刘备势力将直接面对东吴势力的挑战。而在当时刘备还很弱小,这是不利的。

这虽然是一个虚构的故事,但是也说明很多时候保持力量均衡的重要。不顾一切的打破当前的平衡,可能会给自己带来不利的后果。很多时候对平衡进行适度的干预往往比彻底打破平衡更有利。

那么在什么情况下,我们应该打破当前的平衡状态呢?

首先当发展趋势是有利于大众的长远利益时,我认为我们就应该顺应这一趋势,这是与能力有多大没有关系的,能力的大小只能决定进程,而不能决定方向,民众的利益才是方向坐标,或者说国家的利益才是指引我们行为的指路明灯。

但是,当平衡状态的发展趋势对自己是不利时,我们当然想要阻止这一趋势的发展。

而要阻止这一趋势的发展,必须要在自己力所能及的情况下才行,如果力不能及,我们就只能顺应这一趋势。

不过这需要一个强力的领导者,来汇集众人的力量。

对于自然法则,我们是苍白而无力的,我们只能顺应它,利用它。我们不能狂想要去挑战自然法则。

我们敬畏自然,但是同样可以改造自然,改造自然是在尊重自然、了解自然的基础上进行的,必须量力而行。

科学家们只是不断的在发现自然的规律,并利用这一规律,造福人类;

对于人为制定的标准、规定、规则,要看你的能力。当你的能力足够强大时,你将是规则的制定者。

而对于众人的力量,我们也只能敬畏她。

谁想要挑战这一力量、挑战民权法则,最终将是彻底的失败。这就像对洪水,我们只能疏导一样,而不能堵。这就是防民之口,甚于防川的道理。

要适度的干预平衡,以达到最佳的效果,那么怎样才算是适度呢?

这要根据具体情况进行分析,这是专家们需要掌握的问题,这在工程领域要容易掌握一些,因为已经有经验数据和公式可以演算。

而在社会科学领域却是十分困难的事情,很多时候我们只能借鉴历史和经验丰富的社会学家来解决这些问题。

这自然是因为人类活动的变化莫测,让最高级的计算机也难以演算吧。

也许摸着石头过河是最稳妥的办法。这就是渐变式能量应用的方式。

适度的干预是改革,而突破是革命。

改革是在原有规则基础上的调整,是良性的,多数情况下应该采用渐进式的方针,这便于稳定的过渡。

而革命是要打破原有体制、规则。必须汇集各方力量进行突破,是激变式的、爆炸式的,也可以说是暴力的、恶性的(立场问题!也许是正义的)。

对于科技突破我们当然是应该支持的,除非是敌对势力的。

而社会革命却必须要小心,建议不到万不得以,不要做,因为每次社会革命将是一个非常痛苦的过程,受苦的将是广大的百姓。特别是在社会正常发展的情况下进行革命是十分荒谬错误的事情,是不顾大局的表现,很显然,这是敌对国家最为乐意看到的。

在社会正常发展的情况下,我们需要做的是改革,是改革不足之处。而且一般情况下采用渐进式的改革,或者试点式的改革。

而象满清晚期政府已经极度腐败、丧权辱国、民不聊生,已经危及到国家和民众的生存,这样的政府是必须要推翻的政府,这时革命是必然的选择。

所以一般来说社会革命的底线将是生存,是国家或者民众的生存。当生存问题出现的时候,社会将必然出现混乱的状况,而激进的改革也将必然会发生。

我们每做一件事都可以认为是一次平衡的干预,是一次能量的调动,能否成功,决定于能量应用的能力。

当然尊重科学、实事求是将是成功与否的关键。

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热门评论

平衡论用道家原理看是,阴阳和谐,用儒学理论看是,和,用佛家的修为看是,善。这都是最温和的文化理念,毫无激进之处。

5楼 自在逍遥客
我就怕,“平衡论”有过激的观点,会误导读者,所以一直没勇气大力推广。


5楼 自在逍遥客
我就怕,“平衡论”有过激的观点,会误导读者,所以一直没勇气大力推广。

9楼 汉之风
平衡论用道家原理看是,阴阳和谐,用儒学理论看是,和,用佛家的修为看是,善。这都是最温和的文化理念,毫无激进之处。

“平衡论”可能不会过激,但是在应用上就难说了,我有极强的民族情绪,写“平衡论”的初衷有很大成分是气美国的民主攻击,想以“平衡论”来解释民主的本质。所以在应用上是否有过激的观点仍然是难说的事啊,而“中国面临的威胁 精神威胁”和“民主的误区”都是针对美国的民主去的。中间是否有问题就不知道了,因为没有人发声啊。

这文章写了很久了,最初确实是依据“矛盾论”来进行交叉推论的,但是后来又引入了能量的概念将矛盾双方简化为正反能量的较量,所以基本上就没有怎么提矛盾的概念了,实际上本质是一样的。

惊叹,兄弟,你这是哲学造诣,我收藏全文,你应该试着写一本书,平横论和现代社会。我的水平无法达到你的思考。简单提一点,你可否补充进[矛盾论],平衡论的哲学基础是矛盾论,即主要矛盾和次要矛盾,通过平衡论的原理实现矛盾的互相转化,如朝着有利的一方面去转变,这无论对个人,集体,企业,自然科学,社会科学,乃至国家政治都能产生深刻的认识和指导性。勿见笑。

不好意思,你开篇就提出了平衡论的哲学基础是矛盾论,但后面可否把矛盾论穿插进平衡论中去写呢,这是互相论证的一个过程。主要矛盾和次要矛盾,是比较直观和通俗的概念,至少在字面上是如此。这样网友也许会更清晰的理解平衡论。

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