[原创]人之五行神

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导读:===肉体五脏之金木水火土五属性 心,火神 心为博动之官,居人体之中,血红于火,泵于心脏流行全身,故说火神主藏于心。凡人一体五脏情志之属,因一应气血能量,皆起于心脏之故,故皆惟心所统。心者,君主之官,分阴阳而神明出。心神主,肝魂,肺魄,脾意,肾志四神兼列次之,以神统驭魂魄意志所属之五脏六腑。心为玲珑通达之器,主畅物,记忆,注意,产生意念,蕴含回想,回放之意,可进行感知记忆,进行意念思维过程。心是人体思维,意志,情感之基,心的效用,渗透四神中。 说心为主神,指其感知感觉,一需各感官参与,分归


===肉体五脏之金木水火土五属性

心,火神

心为博动之官,居人体之中,血红于火,泵于心脏流行全身,故说火神主藏于心。凡人一体五脏情志之属,因一应气血能量,皆起于心脏之故,故皆惟心所统。心者,君主之官,分阴阳而神明出。心神主,肝魂,肺魄,脾意,肾志四神兼列次之,以神统驭魂魄意志所属之五脏六腑。心为玲珑通达之器,主畅物,记忆,注意,产生意念,蕴含回想,回放之意,可进行感知记忆,进行意念思维过程。心是人体思维,意志,情感之基,心的效用,渗透四神中。

说心为主神,指其感知感觉,一需各感官参与,分归各脏腑所主,一需在感觉基础上,据经验与记忆,加工推理为知觉,再辐射四次神中,起协同之功。忆,分记与忆,记识别,记住事物,忆把记住的事物重现,心之忆,即把记与忆归属于心。另,心之忆,又谓之意,且“脾藏意”,足证心之记忆,需众多脏腑参与。“上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚……故善忘也”,说明心兼有主脾意之功。心意,分注意与意念,前思维活动开端,后简单思维之果。

心属火,“神乃火气之精”,将神之名,归于火,复归于心。“火之为言化也,阳气用事,万物变化也”,气象万千之。火行义,得理解为变化活动。神一特性,事物玄妙神奇变化莫测。肝,木魂肝为心之左使,魂属阳,魂归动,魂为木,魂生气。阳之意,在东方,紫气东来呀。动之谓,生长,勃发也。木之色,为青色,鲜亮色。气之生,一指心气,二指肾精气,二者化合,经肝脏上达于天庭。肝随心神次之,续下行于其它五行,继往开来者,谓之肝气或木魂,它起居中策应之用。肝生血,藏血,排毒,免疫,为心提供基础弹药啊,作用可大了去。没有这个肝血之生,也就没了心血之运,进而呢,也就不可能把精微物质能量,通达输送于全身了。

木魂,则是建立在心神驾驭,心气驱使的基础之上,心为主肝为辅么。但,肝木之魂,又常常受肺魄的激发,才能发挥功能,彼此是互荣共生,孟不离焦,焦不离孟的关系。魂是后天发展而成,较高级偏于兴奋主动的五行脏腑之一,与今人所说的思维想象,评价决断和情感意志等心理活动相类似,但同时,魂又明显受具有自觉与主动意识的心神的支配。在人们的日常生活中,就有所谓“魂不守舍”的现象,说的就是肝魂为心神所主导,被支配不由自主哇。

另,魂还有串联之中继性质,即心神,肝魂,肺魄三者关系,当为心神支配肝魂,肺魂激发魄。魂与五行五脏的关系,木行为春,具有主动性,主生命的生机,起兴奋功能。此外,中医学并将魂与人的睡眠联系起来,认为魂安藏则寐,魂不藏则失眠,出现多梦,梦游等现象。肺,金魄

肺为心这右使,魄属阴,魄归静,魄显形,并精而出入者,谓之魄。阴之方位,为西方,主杀伐,人气一断,凶险哦。静之一意,当然是安宁,平定,静谧了。形之说,在于说金是实质的东西,非虚化之物。魄是与身俱来,且以形体为基础,与生俱来,本能性,较低级和偏于抑郁,被动的脏腑五行器官之一,是人的发声器官之振动本源与根基。如新生儿之啼哭嘴蠕动,吸母亲奶汁等自然反射性的动作,四肢运动之耳听目视,冷热温凉等感觉知觉及记忆。

常人说,这个人胆量豪,有气魄,后者说的就是此人的肺活量大,从而中气足,音量振聋发瞆,震让人隔膜生疼,不敢小觑其行为动止。魄神,受心神的控制,木魂的制约,脾气的养育,独魄不成气。一个人魄力大,说明人的身体状况良好,或者精神气概优良,凡对人与做事,无不具有充分足够的信心,反之则萎靡不振,让人看不起了。魄在五行五脏的位置,决定它具有生杀予夺之大权,金行为秋,秋为丰,秋为实,同时主宁,主禁制,主肃杀了不得。 脾,土意脾属土,居东西南北之中,为心神提供,源源不断充足的能量来源。故而,土意一指各方位之注意,注目,朝向,对其地位的重视和必要的倾注集中。意之所指,为一念之生,心必有所向,而未定向者,曰意指。二指记忆与意念的生成之需,心有所忆谓之意,指的是为心神提供物质条件。三指测度,揣测,猜测,或探测,意之可能指向的苗头吧。且因脾藏意,进而“脾在志为思”,而意另一意通思即思考思虑,意与智通为谏议之官。总之,土为五神之基。

土,主孕育培植,化生养育,以稼穑为性,谷物菜蔬为宜,脾位中央辐射四野,为孤脏以灌四傍,故脾属土,土养万物生灵,譬如人体五脏六腑也。现代医学,已经证明,在大脑中枢之外,人体腹部也具有特定的神经与经络,思维的功能,被称为“腹脑”,特别它是经络的总枢杻,为人的丹田元气之府呀,位置极其重要。故而,在此意义上,脾土,土意,除了是五脏之基外,当然也有一定的思维想象志,思考思虑测度等活动之能力了,这是应当肯定的。

人们思维想象意志的过程,一需腹部之脾提供土养料,二它也主动参与此过程。盖因土居五方之中,四时之中、五行次序之中,脾为调节人体五脏气机之枢纽呀。意属土气,归属于脾。肾,水志肾为骨,骨为坚,坚为志,志通心。两者,与其它五行脏腑一样,是血气,神经与心神之通哦。肾又属水,归北方,冷凝结变硬结,坚不可摧,颜色黑。在广义上,肾之志,与心神相似,归属于精神心理,情志类活动等的总括,除心之外,所以的五行脏腑,都有神经与一定的精神活动啰。在狭义上,肾水之志,指有着明确目标的意向性心因活动过程,亦即心理学上所指的行为动机与意志。肾之志,在水润与化生万物,为人体力量之来源,且万物润无声。

志,在五行之神志中,指狭义之志,水导向的情志之想法目标也。肾主冬,主藏,为春季升发之基,故曰肾藏志。它由肺金所生,由生出肝木之魂来,并和其它五行一般,与心神连成一体。五行之水,意义为藏伏终结,而水志则为人的思维过程终结,进而形成坚定不移的目标,提供强大有力的支撑。“肾者,作强之官,伎巧出焉”,除刚性之力外,古人把伎巧之智也归属于肾,而不强调心智之能,是否合理有待研究,但此认识与肾主骨生髓髓藏于脑关联。

二零一二年十二月二十七日


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