[原创]我坚信:富有哲理倉颉創字必定取代语音语系

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导读:中国文字創立在大约5000年的黄帝时期的倉颉。凡是不承认倉颉創字,肯定是不认识倉颉創立的字。不能认识倉颉創立的字,肯定不认识“人”,这里指不认识,不知道倉颉創字“人”的含义。不知“人”的含义,也就是不知道做“人”,只能算是动物存在而已。 倉颉創立“人”这个字,字义为:“人”是自然生物,是“天”字的组成部分。“人”能够克服自然“天”性,“人”是具有战胜“天“性的“夫”的特性。“人”是认识自然,利用自然,师法自然,并且創造自然,改造自然,战胜自然,人是克服天性和本能,具有自然属性的动物。 倉颉創

中国文字創立在大约5000年的黄帝时期的倉颉。凡是不承认倉颉創字,肯定是不认识倉颉創立的字。不能认识倉颉創立的字,肯定不认识“人”,这里指不认识,不知道倉颉創字“人”的含义。不知“人”的含义,也就是不知道做“人”,只能算是动物存在而已。

倉颉創立“人”这个字,字义为:“人”是自然生物,是“天”字的组成部分。“人”能够克服自然“天”性,“人”是具有战胜“天“性的“夫”的特性。“人”是认识自然,利用自然,师法自然,并且創造自然,改造自然,战胜自然,人是克服天性和本能,具有自然属性的动物。

倉颉創造“人”字以前,“人”只是以自然属性的动物存在。倉颉創字“人”,人类是按照倉颉創字“人”的字义做人。“人”的本质意义上是与动物灾害斗争,与自然灾害斗争,与瘟疫疾病斗争,并且开辟了農业等,創造性地增强了人类的生存能力。人类生存斗争中形成了人类的社会。

倉颉創字的时期是“黄帝戰蚩尤”,历史上一直以为蚩尤是人类部落首领,其实不是,从字义中分析,蚩尤是野猪群落。“涿鹿”形声“猪猡”也就是“猪猡”出没的地方。倉颉創字就是以“家”作为参照对象,創立了以字形表意的象形文字。“家”:宀豕,豕者为“豬”,“家”的字义指活着的豬。冢:冖豕,指死了的豬。“象”的含义是仿豬。这就是“远取诸(豬)身,近取诸(豬)物”創立了文字体系。

“黄帝战蚩尤”开辟古人抗击野猪灾害的真实历史,倉颉創字开创了以字承载历史的先河。倉颉創字是以“人”的思维记载了“黄帝战蚩尤”,創立了“人”的思维逻辑。只有“人”的意识和物质的统一,才能算是真正的“人”,缺一都不能成为真正的“人”,这个意义上,倉颉創造了“人”。創造了人文、人道、人生,創造了“人”的行为法则,人文科学。

倉颉創造了成命百物的其它文字,其它文字的創立,是倉颉的思维的演变过程。倉颉感知的万物可以称为物象,也是原象,在倉颉的意识中形成的概念称为意象,通过复杂的想象和抽象的过程,創造了具有表意的文字字形,这就是文字的表象。所以,中国文字称为象形文字。

象形文字就是仿豬学的思维創立的文字体系,象字中含有“豕”,象的含义就是用万物与“豕”比对的“象”的演变过程,所以,称为象形文字。显然,象形文字并不是如埃及文字等图画文字。中国历史上一直解读为图画文字,因为,自从文献出现以后,没有真正理解象形文字的创造过程。所以,历史没有真实的认识文字,孔子、说文解字都没有正确揭示象形文字的本质,所以,只是说明了孔子时期,已经没有人能够认识文字的史实。

1、倉颉創字的意义

倉颉創造了“人”,实际上确定了“人”的斗争特性。蚩尤是豬,豬只具有自然属性,也就是天性。豬是天才,人克服“天”性,才具备“人”性,“人才”甚于“天才”。从这个意义上倉颉創造性的創立了人文哲学。

“龍”的原型是蚩尤,蚩尤的原型是豬。尤匕为龙。龍:立月、匕(首)、己彡,月:为肉,己:身体,彡:劈杀,龍字义:长肉,被杀头,被碎尸,也就是文献中蚩尤的结局。黄帝时期的“龍”称为蒼龍,特指倉颉創立。蒼:艹倉,倉:人启,艹:杂草、毒草,含有贬义。毛泽东诗词中“长缨在手,何日缚住苍龙”,蒼龍指太岁,凶神恶煞。显然,蒼龍是含有贬义。倉颉創字也是以“豬”得以启发,倉颉的思维中是从罪恶、灾害中找到“人”的生存法则。所以,倉颉創字具有辩证法。“龍”就是罪恶的象征,现代人称为“龙的传人”,是不认识倉颉創字的一种愚蠢。

倉颉創字是建立在除恶扬善的基础上。人类只有不断的除恶,才能真正的扬善的情感思维。文字含有褒贬等含义,褒贬就是倉颉以人性的角度創立了褒贬的字形。兽性代表“恶”,人性代表除恶,也就是善。这也就是人类文明的含义。什么是文明,恩格斯以“文字、城市、国家、青铜器”作为文明标志。考古探索中国文明的起源,至今没有结果。倉颉創字已经告诉了我们什么是不文明,如动物野猪灾害,自然灾害、瘟疫疾病等,都是不文明,什么是人类的文明,就是铲除不文明就是文明。

倉颉創字以“兽性”和“自然属性”是含有不文明的因素,人类只有铲除不文明的“兽性”本能,与自然灾害斗争中,才能真正的文明。有恶不除就不能算是人类的文明,只能算是动物属性,倉颉創字富含人类哲学的本质。

西方人把自然属性当做上帝,以为上帝是聪明的神,不可逾越。倉颉不仅創造了“人”,而且創造了“神”。“神”:示申,“申”:从“田”字的以下,到“田”以上,贯穿“田”字,其实也就是倉颉对農业耕种和收获的愿望为“神”。人类不仅創造了人本身,而且創造神的世界。倉颉創字的时期早于西方的历史,而且倉颉創字富含先哲的智慧和睿德。中国的文字内涵哲理远远胜过西方的古代的哲学,文字的科学自然远远超过西方使用的语音语系。

2、人类是倉颉創造出来的

倉颉創立了文字体系成命百物,确定人与自然的逻辑关系。人的生存哲学是斗争哲学,乂、十等字,都是表达斩杀、开辟、斗争的含义。倉颉創字揭示了人类开创时期的斗争哲学历史和文化,以及人类存在的意义。

如“丗”,三个“十”并且,揭示人类生存在世就是斗争,就是开创,就是战胜的意义。生命的存在就是斗争,而且生命不息,战斗不止的含义。与什么斗,与愚昧斗,与灾害斗,与兽性斗,与一切危害人性的事物斗,而且斗争到生命的最后一刻。

倉颉創字斗争哲学甚至于超过马克思的斗争哲学。马克思揭示阶级社会的斗争哲学,倉颉創立人类的斗争哲学。从这个意义上人类就是斗争中生存,也是斗争中創造了人类。倉颉創造了文字的哲理,必将取代西方的语音文字体系。

倉颉創字揭示人类的文明,也就是人间的沧桑正道就是除恶。除恶扬善就是倉颉創字开辟了人文科学,不能除恶就是人性的泯灭,就是死亡。兽性和人性的斗争的对立,自然属性统一,奴性本身就是泯灭人性的。

黄帝战蚩尤是創立了原始社会,并不是原始社会的结束。倉颉創立每一个字承载了开创时期的历史信息,黄帝时期开创原始社会的信息,也是中国人类历史原点。研究黄帝时期的历史信息,必然研究倉颉創字的历史信息和文化信息。所以,轻易否认倉颉創字,是对历史的抹杀,甚至于对倉颉創字的人性的扼杀。这类文化和人性的刽子手,历史上比比皆是,孔子首当其冲,否认倉颉創字的都是文化、历史、人性的刽子手,本身就是罪恶。也算不得是“人”。

3、英文就是鸟语

我们从倉颉創字中反思,英语等拉丁语系,既没有哲理,也没有历史,更没有文化,也没有善恶之分,与人类文明无缘,与人性无关。

每年国家花费大量人力、物力、资金等投入到英语考试,学习中去,本身就是对倉颉創字一种背叛,一种无知。对人性的扼杀教育,自称“龍的传人”,龍是长肉,被杀头,被碎尸的豬,称为“龍的传人”不仅恶毒的亵渎自己,实际上就是在鼓吹“兽性”的贪婪和罪恶。对兽性的罪恶的一种放纵本身就是罪恶,没有斗争的哲学就是一种惰性,就是一种死亡。

当今社会研究倉颉創字,本身就是人性的召唤,也就是創造人性社会,也就是揭示人性的本质。只有这样,先哲創造性的发明的文字,揭示的人性的本质,斗争哲学才具有重大社会价值,能够解读如此的意义,还要学习什么英语等与鸟叫、猫叫无意。

古代埃及曾有人说,“要找智慧到中国去”。50年代,印度的总理尼赫鲁对他的女儿说:“世界上有一个伟大的国家,他的每一个字,都是一首优美的诗,一副美丽的话,你要好好学习。我说的这个国家就是中国。”

我再次声明:“中国的每一个字都是除恶扬善的人文科学,是古代先哲的智慧和睿德的伟大发明,每一个字都是启蒙人类斗争的智慧源泉,废除不识字儒学的工具。是辩证唯物創造了人性哲理,这个人就是中国黄帝时期的倉颉。”黄帝开启了人类抗击野猪(蚩尤)的人类斗争历史,倉颉創字創造性开创了人文哲学,承载了历史、文明等,就是文字的字义之中,逆向思维辨析倉颉創字的思维逻辑就是字义。

倉颉創字的原理—象形文字,仿生学、仿豬学的思维,就是象形文字。性质—倉颉两个字的字义,启蒙人类心智,启蒙人性思维逻辑的。倉颉創字的字形就是秦始皇统一以后规范的字形。倉颉就是黄帝地域,中原地区,流域的人,只有秦国传承的是倉颉創立的文字体系。

中国应该尽快废除没有人性的英语等语音语系,研究具有人性的倉颉創字。本身就是人性的回归,避免兽性取代人性。不要再做倉颉創字的研究的刽子手们。

没有倉颉創立人性,也就没有真正意义上的中国,也没有人性意义上的人存在。只不过是动物意义上的自然人,与豬的属性一样,人类仍然处于动物世界的“自然竞争,适者生存”动物世界中,没有任何人类社会的含义。


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