[原创]再次对人性的思考

从倉颉創字可以得出“人”的定义:人是自然的一部分,具有自然的天性和本能,人是可以认识自然,利用自然,师法自然,人最终的目的是改造自然,創造自然,战胜自然,并且克服自身的天性和本能嘼性。人生在世也就是不断与动物灾害、自然灾害、瘟疫疾病等作斗争的过程,人用了生命的意义就是证明了自己是人,不是自然的嘼。这就是先哲倉颉創立了“人”字,给“人”下了一个定义,“人”只有不断創造的过程中,促进人类社会的进步。只有以此为标准的人,才是文字意义上的人。

人类阶级社会的形成,形成了权利的分化,形成了人类意识形态的分化。一部分掌握了权力的人,不愿以倉颉定义的人性做人,总是,在权力的作用,使自己的欲望和梦想发挥极致,危害真正具有人类思想群体的生存,这就是剥削阶级和统治阶级。这个阶级的思维中没有人性概念,只有本能和天性。这个阶级的思想就是强调“人”的本能和天性就是贪婪、淫欲、享乐,其实“豬”就是这么想的。“人”和“豬”一样都是自然界的一分子,“人”和“豬”的区别就是“人”可以克制自己的本能和天性,来证明自己是“人”不是“豬”。并不是两条腿走路的就是“人”,而是具有倉颉笔下“人”的概念意识形态的,并且为了做“人”的目标而努力的,证明了“人性”的法定地位的才是真正的“人”。

中国人至今极少有人真实认识倉颉創字,所以对“人”的概念不清,不明“人”的哲理,当然不存在人类社会,只是动物世界。遵循的动物生存法则:弱肉强食,适者生存。倉颉先哲創立一个字“大”,表示自然界的一切,“人”也是“大”的一部分。倉颉創立的每一个字,都是表述了“人”与“大”的人性逻辑思维辩证关系。創字的目的就是启发人类与自然之间的关系,以及人在自然界的地位、意义和作用。这就是人性的人文科学体系文字。

人性是倉颉創立了“人”的法,不符合人性的是“嘼”。人是“人”和“嘼”的结合体,人具有人性和嘼性的两面。人性的一面称为“善”,嘼性的一面称为“恶”。人类是基于人性的基础上,具有善恶之分的。人类的道德伦理,思想意识,逻辑哲学等所有的人文科学,都是建立在人性的层面,确定了人类社会的取向,就是除恶扬善。铲除嘼性的天性和本能,弘扬人性的科学。这就是倉颉創字的精神精髓!也就是中国人的真正信仰!倉颉把对自然界的认识全部融入在每一字的字义之中,遗憾的是至今没有人真实的认识倉颉創字的字义辩证思维逻辑关系。

人性的确定就是人类的标准。所有违反人性标准的均为嘼性。动物侵犯人类耕种的農田,干旱、洪水、地震、泥石流、龍卷風都是洪水猛兽,猪流感、禽流感等瘟疫疾病都是人类的灾害。人类生存的意义就是与这些动物灾害、自然灾害、瘟疫疾病斗争的过程,构成了人类社会进步的历史。如果对此无动于衷,虚情假意,粉墨作秀,利用自己的权力,谋取自己的私利,这些都是嘼性在人类社会中表现,也是人类社会发展障碍。人类社会就是主动弘扬人性,铲除嘼性,只有这样才能促使人类社会的文明,促进人类社会的进步发展。有恶不除是当今人类社会的大难,兽性肆掠,人性不彰,当今文化正在侵蚀人类文明人性。

正因为倉颉創字确定了人性,才有了人类的历史、文化、文明。人性是人类不可突破的法律。倉颉創立文字体系是在人性基础上的建立了人类的世界观、人生观、价值观。人类的生存法则就是与动物灾害、自然灾害、瘟疫疾病斗争哲学,这就是倉颉創立的文字的字义。

近年,中国的《中央电视台》“中国的社科院”,清华、北大的大师级别的教授,都对倉颉創字表示了质疑和否认。说是中国文字是慢慢形成的,言下之意,就是否认倉颉創字的人性原则,肆意发挥嘼性统治的思想。这样结果只能使得人类社会的倒退,人性文明的颠覆。中国极少出现人文哲学家,社会思想家,正因为倉颉創字人性的法则,蕴含在字义之中,不时有人从倉颉創立的字义中得以启发。

没有人性的基础,也就没有政治、军事、文化、文明可言,更谈不上经济。经济的发展的离不开人性的认知,“万事皆下品惟有经济高”的思想,颠覆了人性的法度。导致了道德沦丧,奸恶当道,恶贯满盈的动物世界。人类社会的生存法则是在人性基础上的除恶扬善,是斗争哲学。并不是动物世界的“弱肉强食,适者生存”的进化原则。不要以为两条腿走路的就是人,中国历史不是人的两条腿动物大有“人”在,颠覆人性社会历史的赵高、秦桧、吴三桂。。。颠覆人性思想的孔老二、孟老三。。。用养猪的法则来统治人民,这些人难道还有人性吗?不知一些文痞重新尊奉老二愚民思想,不就是尊奉嘼性,泯灭人性吗?所有这些愚民的牛鬼蛇神,在人性这个法度衡量下,都会显现出恶毒的原形。

倉颉創字是历史的一件重大人类文明創造。这一点不容任何人否认,孔老二并不认识倉颉創造的字,也从来没有听说过倉颉这个人,自然不了解倉颉是启蒙人类的文明产物。“老二”什么意思?就是不是“人”的思想,“仁”:人二:人比较二,一个对自己二,对别人二,就不是“人”。“仁”就是弘扬统治阶级的嘼性,泯灭劳动人民的人性。其思想恶毒之极。孔老二曾做过象官,也就是养猪的官,把人民当做豬来愚弄和欺压。中国文字也称为象形文字,象字中含有“豕”,豕者就是豬。以为死了两千年,孔老二的流毒危害了多少中国善良的人民,蒙蔽了多少勇敢的中国人民,抹杀了中国多少做人的权利,其流毒之深,危害之大,令人发指。犬儒哲学取代了人文科学,嘼性思想取代了人性思想,导致齐鲁国家的灭亡,导致了多次中国的灭亡,使得中国受尽欺辱和凌辱。

再谈东汉的许慎的《说文解字》。东汉是“罢黜百家,独尊儒术”的时期,许慎的《说文》是在这样的政治背景下,凭借基本恶心人的古书编撰而成。从笔者研究看来,许慎没有正确解读一个“字”的字义,倉颉創字的原理也是胡说一通,竟然被誉为字聖,岂不是脑残!孔老二的经书和许老二的《说文》是造成中国文化脑残的根源。唯一解决的办法就是研究倉颉創字的人性哲理思想。“罢黜百家,独尊儒术”就是“罢黜人性,独尊嘼性”本质。自从倉颉創字以来,人性和嘼性之间的斗争从来没有停止过,嘼性的目的就是否认倉颉創字的人性。

嘼性的法则就是泯灭人性。西方的哲学把嘼性尊奉为上帝,也就是嘼性是主宰人性的,嘼性是人性的法官。倉颉創字恰恰相反,人性是主宰一切的,只要有人性在,与嘼性斗争就存在。而且生命不息,战斗不止。戰:單:嘼头,十:斗、开辟、創新。“戰”的字义就是持戈与“嘼”性戰斗,与恶习戰斗,与老二的嘼性思想戰斗。“丗”和“世”都是三个“十”组成,“斗”也是三个“十”组成,十字架、红十字,“十”的斗争到死的含义,已经风靡全球。我们不了解“十”的含义,也就不了解人生意义的精髓。

中国的所谓的圣人和西方上帝、自然一样,是最愚蠢的豬,也是最智慧的豬,是魔鬼和天使的集合体。人类就是认识自然,利用自然,师法自然,也就是自然天使的一面,我们接受。自然也会形成危害人类的动物灾害,自然灾害,瘟疫疾病等一面,也含有魔鬼的一面。我们必须改造自然,創造自然,战胜魔鬼的一面。我们一定要区分人性和嘼性,战胜嘼性,发展人性,这才是我们人类区别于嘼类的根本,也是人类的在人性原则上生存的法则。脱离人性的动物世界,人类社会的存在和灭亡也就没有丝毫的意义可言。

人类的意义把人性与嘼性的分界线划得很清,人性思想与嘼性思想的斗争贯穿人类社会的形成,以及人类社会的历史。倉颉創立文字开启了人类区分人性和嘼性的法则,启发和鼓励人们对人性的不懈追求。所以研究倉颉創字的字义,也是研究人性哲学的哲理书。

研究倉颉創字可以彻底干净的清理孔老二、许老二的非人性的老二思想的流毒,铲除中国人长期被愚弄的劣根性。铲除这些继续危害中国人思想的任何政治、经济、法律、军事、文化、教育等流毒。建立倉颉創字学中政治、经济、法律、军事、文化、教育的思想体系。

倉颉創字的原理思想与马克思列宁的辩证唯物主义思想惊人的一致,与毛泽东不断革命思想惊人的一致。无论是研究倉颉創字和研究马列主义,毛泽东思想都是建立在人性的基础上創立的人类社会文明的法则,铲除人类社会中嘼性的有力武器。

就拿社会主义和特色社会主义来分析:社会主义就是生产资料公有制,人与人之间的社会关系是平等互助的关系,分配原则是按劳分配的原则,实行的专政是无产阶级对剥削阶级的思想上的专政,是建立在人性基础上社会主义道德水准的社会制度。这也是每一个人类社会意义的根本。

而特色社会主义呢,首先否认人性,人是贪婪、淫欲、欲望的主体。夸大权力的作用。目的就是否认社会主义理论,否认公有制,发展为人类的等级制,认可人剥削人的合理性。显然这就是动物世界的嘼性的群体原则。建立了家文化,龙文化,不知家和龙都是豬。也就是豬文化而已。“家”:宀豕,豕者为豬,家:指活着的豬。冢:冖豕,死了的豬。打渔杀家,指捕鱼狩猎豬。龙:尤匕为龙,尤:蚩尤被杀,蚩尤就是贪婪的野猪。野猪被杀为龍。特色社会主义政治观否认马列主义的人性观,模糊人性和兽兽的区分,妄图实行私有制,放任堕落文化,鼓吹泯灭人性的愚民文化、堕落文化。颠倒黑白,混淆是非,已达到不可告人的谋取私利的目的。

例如毒奶粉,赫赫有名的董文华是三鹿奶粉企业的副董事长,三聚氰胺事件就是为了谋取私利对中国婴幼儿的食品投毒,危害极大,并且摧毁中国自己的奶粉产业,这样事件竟然可以逍遥法外。法律对这样非人性的事件,尽然采取纵容,放任的态度。例如转基因的主粮事件,同样采取纵容和放任的态度。是可忍孰不可忍。人性何在,良心何在,政治何在,法制何在。除恶扬善的中华民族文明何在?

没有人性这个基点的政治,文明、军事、文化、历史全部要归零,归于虚无。变得毫无意义,这个世界也只不过是一个狗咬狗的动物世界,“人”吃“人”的世界而已。“天”不正必“夭”,只要具有人性文明没有得到伸张,人性就是铲除这些恶性。

倉颉創立了“中”和“虫”,“中”:丨虫厶,“丨”:就是铲除、抗击、斩杀“虫”的厶,“厶”就是动物本能和天性,也就是罪恶之源。中国人就是抗击动物本能和天性的国度,弘扬人性,除灭兽性(恶性)的国度,就是信仰马列辩证唯物主义,信仰毛泽东思想的国度,就是信仰社会主义道路的国度。抗击傻逼的特色社会主义思想,中国教育即使清华、北大的文字学教授们,充其量不过是传统老二思想,和《说文》调理出来的“豬”,并不能解读一个“字”的字义,历史上的郭沫若、唐兰、裘锡圭、陆宗达等等,这帮“猪”危害了多少年北大、清华等学校的学子们。清华大学的马列专业,竟然不知道社会主义和特色社会主义的区别,北大的段玉林这个傻逼教授,竟然带着博士探索探寻“龍”的起源。名副其实的“北大池深王八多”,真正是“无耻北大,卑鄙的清华”兽性教育,能够培养出杰出的人才,随便问一问什么是“人”,估计没有一个人能够答出来,也就是没有人真实认识“人”这个字。这就是没有人性的教育的结果只能培养出脑残和智障奴才罢了,我们国家需要的为了国家利益的人才,这就是需要我们首先进行人性教育。

回归人性教育,也需要研究倉颉創字学。并不需要对大师、泰斗、教授的迷信,确切说一句,这些教授、大师们都是不识字的狗屎派的教师。何为“教师”?估计没有一个人回答出来。师者,打仗也,教师就是教会学生打仗的本领,斗争的哲学。“革命无罪,造反有理”,革无耻的命,造无知的反,这就是人类基本的素质,这就是基本的特征。为了一点个人利益,愚民,欺骗人民,空洞的教育,虚无的教育,不仅危害一代又一代儿童。高考教育比清朝的科举制度还要恶毒,还要腐败,摧残人性,摧残良心,颠倒是非。不能认识倉颉創立文字也就是谈不上什么教育,教育本身就是弘扬人性,铲除恶性的文明,现在教育高举摧残人性的特色,遏制人性的彰显。虚名、浮誉、职称、学位等全是诱惑人们意识形态,堕落的人性的特色。没有人性的社会,没有人性的政治,没有人性尊重的经济,没有人性的文化,能称为一个国家吗?

毛泽东思想就是让中国人堂堂正正的屹立在世界的民族之林,让毛泽东时代的中国人民深深感觉到做人的尊严,社会主义道德倡导对人性的尊重,对兽性的抑制。

有些人反对人性,为了剥削制度开绿灯,为私有化摇旗呐喊。请注意这些人的潜规则,就是为了个人利益,集团利益、侵吞国家的财产,出卖国家的利益做舆论准备。他们必定会倒行逆施,颠倒黑白,总有一天露出其狰狞的面目。其实,谁都理解私有化的真正含义,就是兽性大发而已。兽性的理论的弱点就是在人性面前显得如此苍白,如此丑陋。

孔老二,许(慎)老二不是思想谎言,文字学说谎言,一旦被揭破,狗屎也不如。兽性理论同样没有什么理论依据,除了谎言,还是谎言。倉颉創字对“龙的传人”的谎言就是一记耳光,原来某个人是属龙的,也就自诩为中国第一龙。不知中国第一豬。再阴险、狡猾、恶毒的龍,在倉颉創字的理论面前,也是长肉、杀头、碎尸的龍(豬)而已。毛泽东的诗词中“长缨在手何日缚住苍龙”,蒼龍只是太岁,凶神恶煞而已。蒼龍也正是倉颉創立,所以,称为草头“蒼”,也就是罪恶,魔鬼,撒旦是一个含义。

中国文化凝结在倉颉創立文字之中,我们当今使用的文字就是沿袭了倉颉創字的字形。所以研究倉颉創字并不是一件困难的事情。只是分解字形,解读字义,探寻倉颉創字的本义。如“武”字:拆分为正弋,多数人不能解读“弋”的含义,我们只要换个方向,就可以理解“弋”就是“义”的变体。也就是“武”字蕴含正义。并不是《说文》的“止戈为武”。

《说文》没有能正确解读一个字的字义,因为不知道倉颉創字的原理,倉颉創字的原理只有象形文字,象形文字是仿生学中仿豕学的仿豬学,用万物与豬比对,創立了外化的文字体系。所以倉颉創字这种思维逻辑是唯一的,也是独特的。中国的文字都是倉颉創立的,倉颉創字是系统,整体的,研究倉颉創字的学者,必须打破所有的文字学的理论,因为从春秋时期的孔老二以来,没有人真实的认识倉颉創字的字义,这也是笔者研究的一个关键点。倉颉創字是启发人性的创新思维的文字体系,倉颉創字本身就是人类创新思维的成果。与马克思辩证唯物主义的历史观和人性观极其类似,这也是研究倉颉創字的必须具备研究态度。任何尊奉权威、泰斗、大师的学者,或者习惯于引经据典的学者,都难以取得成就。


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