张献忠屠川20万少妇受辱蒙难记

赵家明 收藏 31 71875
导读:张献忠屠川20万少妇受辱蒙难记 1640年,意大利人耶稣会教士利类思入川至成都传教,并在达官显贵中挑选三十人付洗,称为天主教在四川的首批教徒。1642年,葡萄牙人安文思也从杭州入川,协助他传教。 张献忠在成都建立政权后,他的礼部尚书吴继善向张献忠推荐这两位教士,称其“才德兼优”,可备顾问。张献忠在同这两位洋人交谈时,听到了许多闻所未闻的洋知识,非常高兴,待以上宾之礼,封他们为“天学国师”,由国库按月发给银两。 他们一直待在张献忠身边,亲眼目睹了张献忠的去世。后辗转至京,口述其经

张献忠屠川20万少妇受辱蒙难记

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1640年,意大利人耶稣会教士利类思入川至成都传教,并在达官显贵中挑选三十人付洗,称为天主教在四川的首批教徒。1642年,葡萄牙人安文思也从杭州入川,协助他传教。

张献忠在成都建立政权后,他的礼部尚书吴继善向张献忠推荐这两位教士,称其“才德兼优”,可备顾问。张献忠在同这两位洋人交谈时,听到了许多闻所未闻的洋知识,非常高兴,待以上宾之礼,封他们为“天学国师”,由国库按月发给银两。

他们一直待在张献忠身边,亲眼目睹了张献忠的去世。后辗转至京,口述其经历曰《圣教入川记》,此书直到1917年才由上海教会译成中文,为张献忠“血迹斑斑”的“屠杀”提供了极具权威的佐证。

该书开始,这两位传教士对张献忠不乏赞辞,如“智识宏深,决断过人”,“天姿英敏,知足多谋,其才足以治国”等等。但到后来,张献忠嗜杀的本性则逐渐暴露出来。

书中记载说,张献忠性情暴虐,每日均杀人一二百,为时一年又五个月,累计杀人十万。又,张献忠不喜僧人,屠杀僧人两千多,成都城内僧人无一漏网。书中还说,“计其即位之初,在朝之官总计千人,离川时亦有七百,临死时仅得二十五人。皆因张献忠残暴,杀人众多,或令死于刀下,或令鞭死,或令将头皮揭去,或令凌迟碎剐,种种非刑,一言难尽”。

1645年冬,张献忠下令除大西政权官员家属以外,成都“城内居民一律杀绝”。两位洋教士亲临其境,目睹了这惨绝人寰的一幕。安文思司铎这样描述道:

1645年冬11月22日,献忠先暗遣一人捏词诳报,以惑众心。谓某路敌军大队将至,须当操练兵马,以作御敌。次日,大集人马,若将赴战场一般。献忠暗将毒谋通知各营军官,饬令剿洗全城,不留一人。诡言:“百姓等已暗通敌人,勾引大队入川,以图大举,故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备,不得遗漏军情”云云。众官闻之各自回营,预备明天大屠之事。剿后即当渡河以迎敌军。

次日,大屠杀开始。这两个西方传教士,安司铎被安排在东门的城楼上观看,利司铎被安排在城南的城楼上观看。不久,张献忠便分别在城东和城南的空地上,开始对近二十万无辜的市民进行屠杀。安司铎这样回忆道:“见无辜百姓男女被杀,呼号之声,惨绝心目,血流成渠,心如刀割,欲救不能。”

这时候,张献忠骑马由南门往东门,二位司铎皆伏地哀求,情词恳切,声泪俱下,请求张献忠不要再杀无辜了,但是,张献忠不予理睬。安司铎在回忆中说:此时被拘百姓无数,集于南门沙坝桥边,一见献忠到来,众皆跪伏于地,齐声悲哭求赦,云:“大王万岁!大王是我等之王,我等是你百姓,我等未犯国法,何故杀无辜百姓?何故畏惧百姓?我等无军器,亦不是兵,亦不是敌,乃是守法良民,乞大王救命,赦我众无辜小民”云云。献贼之心,禽兽不如,闻如是之言,不独无哀怜之意,反而厉声痛骂百姓私通敌人。随即纵马入人群,任马乱跳乱踢,并高声狂吼:“该死该杀之反叛!”随令军士急速动刑。冤呼痛哉!无罪百姓齐遭惨杀,终则息静无声。真是尸积成山,血流成河,逐处皆尸,河为之塞,不能行船。

回忆录继续说:锦绣蓉城顿成旷野,无人居住,一片荒凉景象,非笔舌所能形容……凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁,而仓廪山林也遭毁灭。四乡无人迹,皆成旷野。东、西、南三方受害尤甚,唯北方独存,盖拟由此地出川也。

张献忠离川往陕时,又令全城四面纵火,公所私第,楼台亭阁,一派通红,有似火海。大明历代诸王所居之宫殿及民间房屋均遭焚毁,转瞬间川中首府已成焦土,人畜化为灰烬。

献忠出川,深虑各营中妇女众多,有碍行进,敕令次日将妇女引至大营外一律杀之。献忠除有正后四名外尚有嫔妃三百人,除留后妃二十人服役诸事外,余二百八十尽皆杀绝。至于各营妇女,齐集一处,号令一下,乱砍乱杀,叫冤哭喊之声,震动天地,妇女尸身堆积如山,血流成河。……计是日所杀妇女之数……仅少妇竟达二十万人之多。

张献忠杀妇女后,狂喜欲舞,并向百官称贺,谓已脱妇女之扼,身无挂累,前行无阻,定得天下。

两位洋教士还目睹了张献忠之死,为张献忠的结局提供了一份宝贵的资料:西历1647年1月3日,“有探兵入营告急,谓满兵马队五人已到营外对面高山矣。献忠闻警,不问详细,随即骑马出营。未穿盔甲,亦未携长枪,除短矛外别无他物,同小卒七八名,并太监一人,至一小岗上,正探看之际,突然一箭飞来,正中献忠肩下,由左旁射入,直透其心,顿时倒地,鲜血长流。献忠在血上乱滚,痛极而亡”。

有记载说:“清朝官员到成都来接管,城内竟然找不到作廨署的屋舍,四川省府不得不改设在保宁府(今阆中县),到顺治十六年(1659),即献贼灭亡的十四年后,才将四川省府迁回成都。”

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本文内容于 2013/5/25 8:46:06 被赵家明编辑

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 以下是引用南江5604 在第23楼的发言:
我们家族当年从湖北麻城孝感迁移入川,当年流传张献忠剿四川,不论真相如何,当年的四川确因战争人口锐减。
 以下是引用保卫萝卜 在第20楼的发言:
 以下是引用a19901208 在第17楼的发言:
我是四川人,我家就是从贵州迁徙来的,邻居们是来自广东的,他们还有吃狗肚的习惯!现在的人都住小河边!山上的树林还看得出来有人耕种过的遗迹,我们那里的人都不过清明节的,只有七月半才祭祖!为啥呢……

我也是四川的!家族还有家谱,是从湖南迁过来的!我母亲他们的家族也是从贵阳迁到四川的!

张献忠死后,清兵还在四川打了十几年的仗才完全控制四川,跟谁打啊?!跟鬼吗?想想就知道是清兵屠川找张献忠背黑锅罢了。

当时的四川人有病啊,宁愿伸着头让张献忠杀,也不愿接受大清朝的“恩惠”?

 以下是引用梦已殇 在第11楼的发言:
四川很多地方,特别是四川盆地周边的地方都有口口相传的张献忠屠川的故事。故事大多说张献忠几乎把四川的原住民屠杀殆尽,四川空有天府之国的肥沃土地却没人耕种。之后清朝建立,才有“湖广填四川”。现在的四川人有很大一部分祖上都是湖北、湖南、广东、广西等省的。

是哦,张献忠屠尽川人,然后满清入关在四川遭到抵抗数年,估计是鬼在和满清打。然后清修《明史》上说张献忠在四川杀了6万万有奇。

16楼taxjq


张献忠的所有劣迹都是清朝留下的和编著的。有失公允。张献忠杀人如麻这有可能。但不应该像上边写的哪样。杀随军家属就走二十万。那他的军队还有人跟随吗?再说张献忠死后快二十年。都江堰一带还有他的残兵。再继续抵抗。要是张如此残暴。还有那么多的随众吗?关于张的记载几乎都在清朝的时候毁掉了。历史是胜利者写的。张献忠也就认命吧。你就订再耻辱柱上永臭万年了

8楼翰光

 以下是引用击衣殷血 在第2楼的发言:
这种白痴文章,也有人信,真是智商到了畜生的水平了........

张献忠身为流寇,为什么不杀人?难道他受过什么高等教育,还是读过马列主义著作,知道阶级斗争不是人民内部矛盾?还是具有很高的品德?学识和修养?真是幼稚,古往今来的战争,哪一场不殃及平民百姓的?如果战争真是像理论上说的耗费对方的战争资源,死的都是军人,人类为何惧怕战争?流民起义,通常不是奉道德至高者为首,而是奉最能杀人最残暴的人为主,张献忠就是千年来继黄巢之后的又一个变态暴君,对,是暴君,他称帝了。

 以下是引用a19901208 在第17楼的发言:
我是四川人,我家就是从贵州迁徙来的,邻居们是来自广东的,他们还有吃狗肚的习惯!现在的人都住小河边!山上的树林还看得出来有人耕种过的遗迹,我们那里的人都不过清明节的,只有七月半才祭祖!为啥呢……

张献忠如果搞屠杀,绝对支持不了18年,失去民心的军队就是一滩烂泥,能不能顶住18天都很难说。

本文内容于 2013/5/24 8:39:59 被小编a32编辑

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