[原创]《周易》的基本结构及“易”道之源

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导读:《周易》的基本结构及“易”道之源 ——百草止水详解《周易》之谜之五 同《连山》《归藏》不同,《周易》不是以同名卦起首,而是以《乾》《坤》两卦为整本《易经》的总纲。有天地,才会有万物,人立天地间才会有万事。所以,万事万物都是以天地为生发存在的空间,更何况天地本身也有其事有其道。乾坤立,而万事备。乾为天道,其在人也为大人为君子为丈夫。天道助生发,故《乾》主要讲述的就是成功学。坤为地道,其在人也为臣为妻为小人。地道主存,故《坤》卦主要讲守成之学。有成功有守成,则人间万事俱备。这就犹如


《周易》的基本结构及“易”道之源

——百草止水详解《周易》之谜之五


同《连山》《归藏》不同,《周易》不是以同名卦起首,而是以《乾》《坤》两卦为整本《易经》的总纲。有天地,才会有万物,人立天地间才会有万事。所以,万事万物都是以天地为生发存在的空间,更何况天地本身也有其事有其道。乾坤立,而万事备。乾为天道,其在人也为大人为君子为丈夫。天道助生发,故《乾》主要讲述的就是成功学。坤为地道,其在人也为臣为妻为小人。地道主存,故《坤》卦主要讲守成之学。有成功有守成,则人间万事俱备。这就犹如,有进必有退,有攻必有守。否则独独偏于一方,就会犹如黑瞎子掰棒子,终究一事无成,有行必败,有得必失。


乾坤立,而周易转。周公按照历史发展规律叙事伦理,其余六十二卦渐次流转,周流成《易》。凡六十二卦,被周公分成上下两篇。上篇言《乾》道,也就是周人如何崛起,商朝如何灭亡,也就是周朝的建立过程中的经验和教训。下篇言《坤》道,也就是周朝如何守成,如何发展,尤其是周公如何主政,期间的辛酸期间的眼泪真是一言难尽。上篇的《屯》《蒙》主要讲周人如何在最初挣扎生存和开化启蒙,《需》《讼》讲的则是周人进一步发展及其引发的争执诉讼,《师》《比》讲的就是通过开疆拓土终于建侯立国及其后的亲厚邦交,《小畜》《履》周国发展有成及其在庞大商朝面前的谨慎生存,《泰》《否》讲的是周人进一步发展中的顺逆和吉凶,《同人》《大有》讲的是宗族通过同化进一步扩张和实力的进一步大幅增长,《谦》《豫》讲的是周族上层的谦卑及周人的欢乐生活,《随》《蛊》讲的是虽然周人继续随顺臣服商朝奈何仍被猜忌而使周文王姬昌蒙难被拘,《临》《观》讲的是文王被释发奋图强开始立志筹备灭商,《噬嗑》《贲》讲的是周人的文明与法度,《剥》《复》讲的是用间谍败坏商朝汽运及周族上层的自我反省,《无妄》《大畜》讲的是周族大发展却克制自己不轻举妄动,《颐》《大过》周人养贤和文王过错,《坎》《离》讲的是周兴商灭的战争。下篇《咸》亲万民以联络和密切王朝与人民之间的感情,《恒》周朝希图一劳永逸的建立长久的统治之道,《遁》武王死并托孤周公,《大壮》无法脱身的周公决心大展拳脚,《晋》《明夷》成王母亲拉拢诸位大臣周公很是心伤,《家人》《睽》心伤的周公在家养闲并微服出访,《蹇》《解》微服私访中发现国家局是非常危急并找出解决的办法,《损》《益》其解决办法就是“损益”二道,《夬》《姤》周公终于主政并区别对待必然和偶然的因素,《萃》《升》朝堂主政终于取得主导权并提拔了不少人才,《困》《井》在流言中伤和政敌诋毁中继续为国为族呕心沥血,《革》《鼎》革故鼎新周朝打开新局面,《震》《艮》推行改革雷霆手段鼎新朝政和谐手段,《渐》《归妹》成王长成并大婚,《丰》《旅》成王亲政周公旅行,《巽》讲述周人无事可干而心生犹疑烦恼,《兑》周公制乐以乐天下,《涣》为击朋党立王道,《节》周礼大行天下,《中孚》周公功德圆满为国人敬服,《小过》周公总结自己的过失。


《既济》《未济》为《易经》全篇之结尾,它们不是总结,却远远胜过总结。因为这两卦讲述的是《周易》的主题思想——易道。可以说,《易经》之所以称为“易”,就来自这两卦的卦象和卦德。大家看看《未济》卦的卦象,坎下离上,上离下坎。离为日,坎为月。上“日”下“月”是什么?不就是“易”吗?“易”为变化,而未济卦恰恰是由“不成功或未渡过”走向“成功或渡过”的变化之中。既然未济卦的卦象像一个“易”字,那么既济卦的卦象就是一个颠倒的“易”,正是因为这两卦是综卦的缘故。未济卦讲的是正在变化的“易”,而既济卦讲的却是即将变化的“易”。这两卦都是由离坎组成,而离坎为日月,日月为阴阳。日往则月来,月往则日来。日月相推,昼夜轮回,阴阳变异。限于篇幅,这一点,在以后的章节中,再予以详述。


上段说到综卦,综卦就是从与之相对的角度看卦画得出的卦,这就犹如从另一个角度看问题。在《周易》中,六十四卦都是成对出现,其中绝大多数对卦都是综卦,其余的一小部分是错卦。错卦,就是一个卦的各爻,全部进行阴阳互变,这样得出来的卦,就是错卦。一般来说,六十四卦的每一卦,都会有综卦和错卦。错卦一般表示对立面,而综卦则是除对立面外的其余发展方向,但绝对与原卦的发展方向不同。少数六十四卦错卦和综卦是同一个卦,如既济和未济;少数没有综卦只有错卦,如乾坤二卦。以综卦或错卦的面目成对出现,《周易》的作者就是要标明,任何事物都在时刻变化,君子无论行住坐卧都要时刻注意不同的发展元素和方向,只有这样才能保证无咎或大吉。


整个周易的结构就是这样,以乾坤为定位,以日月相易明变化。其余六十卦成对出现,每一对都体现日月阴阳变易之道,分上下经分别讲述乾之道和坤之道。其中,乾坤两卦包括“用九”和“用六”在内,乾坤两卦各有七段爻辞。在上下经中,六十卦中各有一部分相应的卦,讲述和注解着乾坤七爻的爻辞。


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