如何拯救下一代,教子必读!!![好文推荐]

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导读:诸位老师、诸位家长: 大家早上好!我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花,开好花才能结好果,所以我们为人老师为人家长,到底要种什么样的种子,开什么样的花,让孩子的人生能够结非常好的果实,这就是我们为人老师为人家长,非常重视也要认识清楚的一个问题。 (一)从小有礼貌,一生遇贵人 我先自我介绍,孔夫子说:「不学礼,无以立。」在礼节当中首要的要介绍自己。我姓蔡,礼貌的礼,旭日东升的旭,我叫蔡礼旭。从小我有一个习惯,只要长辈到我们家里来,只要听到长辈的声音,不管我身在何处,我会马上快步,就像

诸位老师、诸位家长:

大家早上好!我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花,开好花才能结好果,所以我们为人老师为人家长,到底要种什么样的种子,开什么样的花,让孩子的人生能够结非常好的果实,这就是我们为人老师为人家长,非常重视也要认识清楚的一个问题。

(一)从小有礼貌,一生遇贵人

我先自我介绍,孔夫子说:「不学礼,无以立。」在礼节当中首要的要介绍自己。我姓蔡,礼貌的礼,旭日东升的旭,我叫蔡礼旭。从小我有一个习惯,只要长辈到我们家里来,只要听到长辈的声音,不管我身在何处,我会马上快步,就像刚刚快步跑上来一样,走到长者的面前,跟这个叔叔问好:「叔叔好!」「阿姨好!」诸位朋友,这个动作重不重要?诸位朋友你们教了没有?回答的声音不太洪亮。我们很多时候,人生觉得很重要的事,都记在脑子里,但是都还没有教给我们的孩子。甚至我们自己觉得重要的事情,我们自己都没有开始做。所以小时候养成的这个礼貌,所谓习惯成自然,少成若天性。记得有一次我在乘电梯的时候,进来了一个女士,一进门的时候我就请教她:「请问上几楼?」诸位朋友,你上电梯的时候,会问别人上几楼的举手。没有人举手?我终于体会到中国人的美德叫做谦虚,做到了都不敢叫人家看到,积阴德。我问了她,相信她的心中会有一股暖流冒出来,居然会有年轻人这么客气。我跟她自我介绍,我说:「你好,我叫蔡礼旭[(女婿)同音]。」她说:「你好,我叫[丈母娘]。」结果这么一讲我就跟她聊了起来,一聊才知道她的女儿和我是高中的同学。所以,我的体会很深刻,就是有缘千里来相会。我们老祖宗很多圣贤的教诲,要用你的人生去体会。

我在三百多场演讲当中,接触了非常多全国各地的朋友,确确实实每一个缘分都来之不易。我从海口飞到深圳,再从深圳开车过来,加起来应该超过一千公里了,确实是千里来相会。而知缘还要惜缘,我们珍惜这个因缘,而珍惜这个因缘之后,要再造更好的缘分。诸位朋友,这个缘分遇到之后,要到哪里去造缘?当我们真正领受了圣贤学问的时候,要在我们的家庭当中,造圆满的因缘;在我们社会当中,造安定和谐的社会,在我们的国家当中,造中国人的强盛,造民族文化的复兴!那我们这个缘就是真正的往圆满的方向去发展了。

刚刚提到的:「不学礼,无以立。」所以礼貌的态度,对孩子一辈子都很重要。我在教书的时候,有机会跟家长沟通,我跟家长讲,你的孩子这一辈子,能不能遇到贵人,我现在就看得出来,因为我教的学生都是五六年级,有的都比我高,家长一听到这话,眼睛马上瞪得很大,耳朵也都竖起来了。我就跟他们说,我说一个孩子一生能不能遇贵人,不是他在大学毕业的时候,你去烧香拜佛,跟观世音菩萨说:「哎呀拜托,我的儿子姓什么叫什么,希望他毕业之后,能够找到一个好公司,能够有一个好首长提拔他。」而且那个香是用几百块钱买的。诸位朋友,假如孩子本身从小就傲慢无礼,每天去烧香拜佛有没有用?没有用啊!任何事情要从根本下手,这样我们才是活在理智、活在明白之中。所以我跟所有的家长讲,孩子一生能不能遇到贵人,最重要的是他对长者有没有礼貌的态度;他对于有经验有智慧的人,他有没有受教的态度。这个决定他的一生能不能遇到贵人。我自己在这一点上,体会特别深。

我有一次去澳大利亚学习中国传统文化的机会。到了澳大利亚,我学了一门科目,叫做《弟子规》。诸位朋友,你们手上有没有这本叫《弟子规》的书?《弟子规》教导我们对长者的一种态度;就是要时时恭敬长者。其中有一句教诲叫「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。」意思就是说侍奉别人的父母,也要跟侍奉自己的父母一样恭敬;对待别人的兄长,也应该跟对待自己的兄长一样恭敬。我经常跟我的学生讲,你们可以深刻体会到父母的生育、养育、教育的辛劳,那别人的父母辛不辛苦啊?别人的父母辛不辛劳?一样辛劳啊!别人的父母也同样每天在为家庭,在为整个社会、国家付出,所以所有人的父母都值得我们尊敬。我学了这句话之后,回到了寝室,差不多有七八个长辈跟我们一起住,就是一个一个来开始问候。请问:「你是那年生的?」有一位长者比我父亲年纪还要大,我马上说:「唐伯伯您好!」诸位朋友,这一个躬鞠下去之后,当我抬起头来一看,这个长辈笑得合不拢嘴,他说坐飞机飞了几万里,还收了一个侄子,很高兴。后来我又给旁边一位问候:「陈叔叔您好!」这时突然有一个叔叔跑过来,他说:「我也要,我也要。」事后我才知道这个叔叔非常有智慧,他是要来给年轻人创造机会,所以他自己跑过来说我也要当叔叔。

我就跟他说:「卢叔叔您好!」这个躬鞠下去之后,人生发生了巨大的变化。隔天下午其他人都不在,刚好就是这一位卢叔叔,跟我在房子里面,卢叔叔马上把我叫到客厅,坐了下来,跟我聊了两个多小时。

我们在上课的时候,他就坐在我的旁边,我只觉得他和蔼可亲,也不知道他是甚么来历。后来一聊下来才知道,这个卢叔叔曾经是雅马哈的总裁。诸位朋友知道雅马哈(YAMAHA)吗?这是生产电子琴、钢琴,生产一些汽车的公司,底下的员工八万人。诸位朋友,八万军队给你带,你敢不敢带?所以这么一聊我就瞠目结舌,只恨自己有眼不识泰山,但是我也同样知道了,越有能力的人,越谦卑,这是自己印证的。现代年轻人出去找工作,会不会看人啊?看到一些人讲得口沫横飞,讲甚么样的人物我都认识,就佩服得不得了,就被他牵着鼻子走。其实越有能力智慧的人,越有涵养越谦卑。

诸位朋友,诸位家长,孩子看人的能力要不要学?要不要?要学啊。甚么时候学?是不是大学毕业了,交了五千块钱去学习,就学会了吗?不是啊,很多能力是要靠日积月累形成的。卢叔叔跟我讲两个多小时,把他的人生经验和智慧,无私的给我分享,给我教导。其中有一句话我印象最深,他说一个人要提高自己的道德修养,要记住一句话:「对待自己,要赶尽杀绝;对待别人,要厚道三分。」诸位朋友,你们可不要回去之后,拿着刀对自己,那你就把我的话听错了。对自己赶尽杀绝,是对自己的坏习惯、坏习气,不能跟它「与狼共舞」。发现一个缺点,就要全心全力把它改过来,要有赶尽杀绝的决心。而对别人应该多多宽恕,多替对方着想,所以要厚道三分。诸位朋友,这一句话是不是卢叔叔发明的?相信诸位朋友一定知道,中国圣贤有一句教诲叫「严以律己,宽以待人」。只是卢叔叔用了更深刻的言语,把它生动地表达出来。事实上,跟我们圣贤的教诲是完全相应的。在这两个多小时的过程中,我是全神贯注在吸收,听完之后,我的情绪很激动,我的脑子里只想做一个动作,诸位朋友,知不知哪个动作?我在那个时候充满了感恩的心,只想跪下去谢谢他。我在这个当下真正体会中国人最重要的两个态度,一个就是孝心,一个就是尊师。

孝道和师道维系中国四千多年的历史而不坠,中华文化之所以能历久而弥新,靠的就是孝道和师道。诸位朋友,假如孝道和师道不存在了,中华文化会怎么样?会断了。所以当一个长者无私的把他的智慧奉献出来,我们只有深刻的感谢。所以我当时就马上跪下去了,这个卢叔叔,练过柔道,所以身手矫健,马上就把我拉起来说:「啊!使不得。」就把我拉起来了。从那天以后,每天吃完早饭、中饭、晚饭,吃完他就说:「来,我们去散步。」然后就问我:「今天的课你听得怎么样?」我就开始跟这个长者报告,报告完之后,卢叔叔就讲「你看的不够深,用的不够广」,就分析给我听,这样手把手教了两个月。

我认识卢叔叔已经一年多了,只要我人生有任何疑惑,我只要打一通电话给他,他都会非常认真地把他的经验给我分享、教导我。所以诸位家长,请问我的能力能得以增强,我花了多少钱?请问我攀了多少关系?我们现代人的思维非常复杂,把事情想得很困难,错综复杂。其实,大道至简,真正的大道理,那是最简单的。只要你的真诚心,你的恭敬心流露出来,你的人生,你的机遇,就会有很好的变化,这是我的一个深刻的体会。

所以面对我的学生,我一定要教他如何尊敬长辈,如何做一个有礼貌的人。所以我告诉家长,我说:「教孩子一辈子有正确的做人处事态度重要?还是让他把九十八分变成一百分重要?」诸位朋友,前者重要还是后者重要?(「前者」。)好!前者重要。请问现在的家长是在做前者的工作?还是在做后者的工作?(「后者」!)那我们大人不是说一套做一套?!那孩子学到甚么?孩子学到讲一套然后底下做一套,是不是?所以,我们为人家长真的要冷静下来思考,你可不能随波逐流啊!这个随波逐流到底往甚么样的方向去,你要清楚啊。我有一个学生,他补习补了四科,有一天晚上找我,我说同学,你可不可以补少一点,补两科就好。这个孩子非常严肃回答,他说老师啊,不行,我们那一巷子,通通都是补习四科。人生累不累啊?像赶鸭子一样,也不知道往哪里去。看别人都走了,我不走,就觉得好像怪怪的。依据我们的分析,钱花了不一定有效果,钱花了还有副作用。我们要善于分析孩子的状况。所以我教过的一个班的前十名,刚好五个没有补习,五个有补习,我就断言,上完初中之后,没有补习的人一定会开始超越有补习的同学,其实这也是我个人的经验。为甚么呢?我观察了所有补习的孩子,第一个:上课比较不专心。因为他坐下来,今天讲的内容假如补习班已经教了,他会告诉旁边的同学说,这个我会了,这个我学过,自己课堂上不专心还干扰别人;假如今天教的补习班还没有教,他心里会想,反正晚上补习老师都会教,所以他的心没有完全专注在学习。他没有完全专注学习一堂课不打紧,问题是当这个不专心学习的态度一形成,会影响他多久?会影响他一辈子!

第二个是这一些补习的孩子,考试前绝对是临时抱佛脚。我看一些没补习功课的同学,一到考试前他们自己在划重点。已经补习的孩子,都等着补习班老师,发给他的那一些重点做整理,然后每天就在哪里看那一张,拼命背,这个叫囫囵吞枣。考试刚考完了,他就说:「啊!考完了!」囫囵吞枣的东西都丢掉了,通通都还给老师。学的东西没学到,读书的态度、读书的方法,有没有形成?没有。诸位家长,孩子的用功,孩子的才能,不是花钱花出来的。孩子的用功,孩子的才能很多时候是陪出来的,当你陪伴他的时候,他会感觉到父母对他的一种关爱。而当你只是花钱,父母从来不陪的时候,你给他一个交待,他也会给你一个交待。交待甚么?「爸爸,九十分,好了,我要去麦当劳」,「爸爸,九十五分,你说要给我买一台遥控汽车。」有没有?他是给你交差,不是给自己交待。所以我们家的姐弟从小至初中是从不补习的,我父母做了一个最省力的动作。

其实教育只要抓到核心重点,并没有想像中这么复杂与困杂。我的父母从来没有讲过一句话说:「好好念书,多念书啦,以后对你有帮助啦。」没有讲过。但是只要吃完晚饭,小孩会不会翘起二郎腿在哪里看电视,小孩敢不敢?不敢。因为父母在晚饭后都看书或者做其他事务,我们姐弟绝对也是跟着看书了。在我的记忆中,父母不是叫我们赶快去看书,我母亲每次十一点、十二点上来都是催我们「去睡觉了,不要念了」。所以有时候我母亲脚步声才到,我两个姐姐就开始模仿我母亲讲话,「去睡觉了,不要再看了」。我的姐姐是博士毕业,没有人催她念书,因为养成习惯了,养成习惯慢慢就体会到「书中自有黄金屋,书中自有颜如玉」。

在这一点上,常有家长到国学启蒙中心,找我聊教育孩子的问题。他们一进门前五分钟都讲:「唉,我的孩子又自私,我的孩子又不愿吃苦,我的孩子又懒惰。」我们让他一吐为快,没有插嘴,讲了差不多五分钟,看看差不多了,我们赶快安慰他(她),「来来来,喝杯水」。我说你孩子很自私,是结果。原因出在哪儿?你孩子不用功喜欢看电视,是结果。原因出在哪?这个家长被一问,傻了,好像这辈子没人问过这个问题。好像孩子不用功,就自然而然的不用功了,所以常常会说:「你看人家的孩子都用功,就我的孩子不用功。」也不了解为甚么人家的孩子用功,攀比攀到最后,会累死你,也会累死我们自己的孩子。每个孩子的特质都不一样,我们应该深入去了解他,顺着他的材气,顺着他的一种特质去发展。后来我就跟他举一个例子:很多的家长,晚饭后就坐在电视机前面,在哪里看电视。看到孩子不用功不好学,他们就会催他:「七点半了,去给我看书。」那个孩子依依不舍,眼睛看电视,心里在想「歌星下一首歌要唱甚么?女主角下一刻会发生甚么事情?」走的过程缓缓的,到了楼梯口还抱着楼梯的柱子,久久不肯离去。母亲不得不下最后通牒,「你再不上去我打你一顿。」他就只好爬上去了。请问他坐在书桌前面的时候,在想甚么?他纵使坐了两个小时,也只是给谁一个交待啊?当我在叙述这一段的时候,那些家长都笑得不行,他们为甚么笑得不行啊,这我们就不要再追问了。

所以事出必有因啊,我们要有理智把原因找出来,把正确的身教、正确的言教,灌输到孩子的心里和行为之中。我们为人家长要深刻体会到,做哪一些事才是真正对孩子好。我们不能总是说这句话:「我很爱他,我是为他好啊!」这句话有没有说服力?没有啊。这句话一出去,要让所有的孩子都就范,我这是为你好,但是爱之足以害之。你爱他的方法错了,你就可能把他引歪了。比方说这一句话:「你只要把书念好就好,其它你甚么都不用管。」这句话对不对?不对。不对的事有没有人在做?诸位朋友,教育孩子是用理智还是用感情?还是一味投其所好?这是值得好好思考的一个问题。

曾经有报道,学生上了大学,没有一个月就被退学。为甚么?生活能力极差,给同学添麻烦,给老师添麻烦,到最后学校把他劝回来了:你还是回去先学学洗衣服,学学擦桌子,学学如何把书摆好吧!所以现在有一句话形容这些人是「专业的高材生,生活的低能儿」。我们为人父母,要能高瞻远瞩。这样的孩子,纵使他把北大读完了。诸位朋友,你觉得他会有大成就吗?不会。现在每一年从高校、研究所读博士毕业出来的人多不多?失业的多不多?多。而且是大学以上毕业的失业率,会超过高中专科毕业的,为甚么?为甚么学历越高反而失业率越高?因为一些比较低级的工作,大学以上的不肯去做,不肯去接受磨练。而高中毕业或者专科毕业,他觉得我自己还不如人,所以我应该从头做起,这个心态至关重要。所以他(大学生)没有学习为人处事的态度,只是在追求一张文凭。诸位家长,这张文凭到底对孩子一生是好是坏,还很难讲。我有一个朋友研究所毕业,有一天他刚好回家,他母亲叫他做一点家里的杂事,做完之后他母亲刚好走过来一看,就说你怎么连这么一点小事都没做好,怎么这么笨呐。母亲话才讲完,我这个朋友眼睛瞪得很大,很不高兴的说:我都念到研究所了,您还骂我笨。诸位朋友,研究所给了他甚么?研究所没有教他要有谦卑的态度,养成的是傲慢:我都念研究所了,你还骂我笨。所以卢叔叔说,他喜欢带大学的毕业生,不喜欢带研究生,因为带研究生,还要先把他的面具去掉好几层,很累。反而是大学毕业生比较好,所以他的孩子在国外念完大学之后,他赶紧把他接回来先磨练,心想再给你念两年研究生,我讲的话你都听不进了,还是先回来磨练,知道要增长那些能力,才能在社会上立足,将来有发展的时候,再去半工半读。

所以我们一直希望孩子有很高的学历。但是我们冷静地思考一下,这么高学历的人,失业率为甚么这么多?当你的孩子没有生活能力,拿个研究生文凭出来找不到工作,这个时候谁最烦恼,谁啊?父母啊。你还得每天去拜访朋友,帮他找工作。这种活你会干到甚么时候?你会干到眼睛闭上的时候,脑子里还在想,累死了。

我们再来思考一个问题,请问现在企业家觉得有没有人才,现在各行各业的领导人,他觉得人才很多吗?诸位朋友,多不多?不多。每一年从高校,研究生博士生毕业的人满街都是,结果企业家、领导人说人才不多,问题出在哪里?请问企业家希望的人才是甚么?是他有很高的学历吗?他要的是他的事业发展。不是要拿着你的学历去告诉别人,你看我的员工学历都这么高,有甚么用?学历很高不懂做人的时候,是拖企业的后腿。

有一个老师,开了一个幼儿园,也招了很多学生,刚好有一个客人来,他就带着属下几位老师,一起去赴宴。这几个年青的老师都是湖南人,客人是广东人,诸位朋友,要点甚么菜?当然点广东菜嘛。结果这几个年青的老师,就一直在那边议论,这些菜怎么都没有味道。后来有一道辣的菜上来,几个人马上抢着夹菜就吃。这个老师坐在哪里,如坐针毯。诸位朋友,这样的员工你敢不敢用?不敢啊。假如他是研究所毕业的,要不要用?所以企业真正要用的是甚么人?是懂礼节,有担当责任的人,有德行品德的人,才敢用他,而且才敢大大的用。所以现在需要的人才,是有德行,是有担当的人。请问我们现在的孩子,是不是往这里发展?我们要带领孩子往一个正确的方向走,让他今后的人生有大发展。

其实现在企业觉得缺乏人才,不仅是中国的情况而已,而且是一个全世界的问题。有一天我看到一则报道,美国针对八千多位中学生,做了一个心理测验。测验结果出来之后,百分之七十一的学生作过弊,百分之六十八的学生打过人,百分之三十五的学生在商店里偷过东西。而品德测验的结果是百分之九十六的孩子,觉得他的品德良好。诸位朋友,有没有听懂,百分之七十一人作过弊,百分之六十八的人打过架,百分之三十五的人偷过东西。结果是百分之九十六的学生认为他品德良好。诸位家长,孩子现在的标准在哪?自己觉得对的就是对的,自己觉得不对的就是不对,这样的标准危险不危险?所以美国的总统非常重视,马上拨出巨款,要用钱解决问题。本来这个品德管理的经费是两亿五千万,马上把它提高到七亿五千万。

中国的教育是「身教则从」,真正自己要立身行道,孩子跟着很欢喜,他看到父亲就很尊敬很佩服。但假如你只是言教,甚么都没有做,到最后孩子一定跟你对着干。所以现在重视品德,重视德行,不仅只有中国人,是全世界重视起来,全球的大企业都在省思。做企业不单是怎么把杯子做好,不单单是把这只麦克风做好,你的生意就可以长长久久,不是。在一九九五年,英国有一家银行,叫巴林银行,两百多年的基业,因为一个新加坡的期货员,挪用公款炒期货,严重亏损,结果两百多年的基业毁于一旦。二零零一年,美国第七大企业安然集团,因为两个领导人挪用公款,在会计帐里面动手脚,全球第七大企业安然集团,一年营业额几千亿美金,跨了。外国人已经发现,不是把东西做好就好,不是把客人服务好就好,更重要的是员工的品德,直接关系到企业的长久发展。

所以西方的管理学,从TQM全面品质管制,T是TOTAL,Q是QUALITY, M是MANAGEMENT,所有学过管理的人一定知道 TQM,从TQM开始修正到TEM,即全面的道德伦理的管理,这个时代到来了。所有这些连锁的企业要用一个人,这个人必须先上几个月的课,观察之后才能用。诸位家长,请问他上一个月之后,他的品德就马上转了吗?不能。你的孩子假如从小就扎下品德的根,你的孩子一出社会,企业家一看,绝对觉得和其他孩子截然不同,你还怕你的孩子没有工作的机会,没有发展的空间吗? 特先生去应聘的时候,看看旁边坐着都是名校的研究生,他自己没有那么高的学历,所以他想既然已经没有机会了,所以我以平常心对待就好,结果他一进门去,还没有到主考官的面前,刚好看到地上有一张纸屑,这位未来特公司的老板,马上弯下腰把它拾起来,丢到垃圾桶,然后再走过去坐下来应聘,结果主考官跟他说:「你被录取了。」他自己还没有回过神来。为甚么会立即录取他呢?一个连小事都办不成的人,能不能办大事啊?

历史上有一个故事,讲到有一个孩子,从来都不打扫房间。有一个长者进门去,他说你怎么都不把地扫一扫,小朋友回答说:「我的手是拿来扫天下的。」气魄好不好?好啊。很多家长如果有这样的孩子恐怕他睡觉睡到半夜都会欣慰地笑。你不要笑得太早。「爸爸,我以后赚大钱,一定买房子给你住,一定买好车子给你开。」不仅是大男人会讲花言巧语呀,连小孩也很会讲花言巧语。这么一讲呢,你就真希望二十年之后,会有大房子,年纪小小跟你讲话都没礼貌,也不会帮你做家事,那你每天就在盼啊盼,盼甚么?盼房子。要活得明白啊!孩子如果真的有孝心,绝对不会等二十年,会在当下对你体贴,当下对你感恩,这才是真实的。所以一屋不肯扫,怎么可能扫天下?!所以卢叔叔每一次去巡视分公司,他说我一定先到分公司主管的桌前,先看看他东西有没有摆整齐,再把所有的档案拿出来,看有没有好好整理。如果连这一点小事都不整理好,我不相信他能办大事。所以真正有前景的企业,他一定会用有高智慧的领导者。而有高智慧的领导者,看人准不准?是不是看穿像我这么帅的西装,就可以逃得过,是不是?不可以自欺欺人。

我在澳大利亚的时候,我们轮流洗碗,轮流工作。刚好有一天我在那里洗碗,卢叔叔从后面走过去,突然又回头跟我讲了一句:「看你洗碗,就知道你太好命。」看我洗碗就知道我太好命。我们的举手投足,一言一行,都会流露我们的修养,流露我们的品德,流露我们的家教是多少。瞒不瞒得过这些长者的眼睛?瞒不过啊。未来所有的企业,要用的是真正有品德,能担当的员工。诸位家长,你的孩子具备了吗?假如你的孩子从三岁就开始扎下德行的根,你这一辈子的生涯规划,已经立于不败之地。孩子德行的根不扎,我敢跟你保证,你这一辈子不会活得很清闲、很安适。因为现在社会污染很严重,你还要担心他交甚么朋友,往后要担心他娶甚么老婆,还要担心他以后同事是甚么样的素质,你担心不完啊。闽南有句话说「树根扎得深,不怕台风吹」。台风比喻甚么,比喻社会的诸多境界,污染和挑战。只要孩子的德行够深,他不会被吹倒。所以,诸位家长,栽培一个孩子不要从技末下手,要从根本下手。根本在哪?在德行!

有一个老师,他暑假过后,接到一个家长打来电话,她说:「张老师,谢谢你,我的孩子暑假期间进步很多。」诸位家长,孩子进步最多的是甚么?所谓几加几等于多少?等于O算是不错了, 加 会等于负数的情况更多。所以休息两天就有一点小变化,休息两个月会有大大的变化。一般的老师面对暑假后回来上课的孩子,都要从头整顿一遍。结果这个家长打电话,跟老师感谢说,暑假期间,女儿进步很多,她说有一天我太累了,躺在床上就睡着了,被子也没盖,后来醒过来,身上已被子盖好了,母亲很欢喜,自己的女儿帮她盖被子,这个可能是学了《弟子规》「冬则温、夏则清」这句话。这个是东汉黄香的故事,冬天天气很冷,父亲身体又不好,天气太冷,黄香能去体恤父亲身体不好,赶快卧到被窝里去,先暖好了再请父亲上去睡觉;夏天天气很热,黄香自己先拿扇子把席子扇凉,再请父亲来睡。

所以我们推广中语文化,不止要教孩子「温被」跟「凉席」这两个动作,而且要从这些文章中体会更深含意,要告诉孩子:我们为人子女的,在经济上等很多方面,没有办法帮助父母马上去解决问题,但是我们一定可以,把这些关怀和帮助体现在生活点滴当中。我们多去付出,多去尽心尽力,我们每天的付出,绝对都能让我们父母,欢喜得不得了。所以要鼓励他们,也期望他们,能够在生活点点滴滴中,去看到父母的需要,所以这孩子帮妈妈盖被子。有一天妈妈进门闻到面的香味,随口讲了一句话「你爸爸回来了吗?」这母亲想可能是孩子爸爸把食物买回来了,小女孩说爸爸没有回来,妈妈说那怎么会有面可以吃,孩子讲:「妈妈是我煮的。」她妈妈很惊讶,「平常你没有煮过面啊,你怎么会煮?」小女孩说:「妈妈,我常常在哪里看你,这个抓一下,那个也抓一下,所以我今天也试试看,也抓抓看。」面好不好吃啊?哦,你们怎么都知道,这个面一定好吃!这个家长说确实也煮得不错,不是苦中作乐,确实煮得不错。诸位家长,从这一个故事过程,请问这孩子具备了哪些能力?具备了哪些态度?她有甚么?还有冒险犯难的精神,有尝试的心。自己动手做,一个孩子能主动动手做,他的做事能力,会随着每天所做的而提高。每一件事会怎么样?会提高做事能力。所以这个孩子所具备的能力,对他一生重要不重要?重要!而这些能力的内在动力,从哪里出来,从哪里?从他的孝心,从他的德行出来。

诸位家长,一个孩子有孝心之后,你要不要每天都拿着鞭子,在旁边说「给我念书」,要不要?一个孩子真有孝心,他知道「亲所好,力为具」,父母对他的期许他会尽力的去完成。「身有伤,怡亲忧」,所以这样的孩子不会糟蹋身体,他知道身体发肤,受之父母,身体是父母给我的,不敢毁伤。不能乱伤害身体,孝之始也,这才是孝顺应该做的事情。所以当孩子懂得珍惜身体,懂得全心全意让父母欢喜,也懂得「兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中」,兄弟姐妹会不会打架?每天打架谁最伤心啊,父母最伤心。所以当他有这份孝心,他会延伸到所有的处事待人接物态度上,所以这个叫抓到根本,孩子所有的行为就规范起来了。

所以,「君子务本,本立而道生」。当我们掌握了孩子的根本,做人的根本,明白做人的道路,才能引导他走上正道。所以,当我们在计较九十八分和一百分当中,我们要静下心来思考,这一个执着带给了孩子甚么,不该有执着要懂得放下。

有一个故事很有意思:宋朝有一个菩萨,叫布袋和尚,布袋和尚的肚子很大,然后脸呢?笑口常开。假如你的孩子像弥勒菩萨这样,好不好?诸位朋友,不是说身材啊,我是说他能笑口常开,他能大肚能容,能有宽容的心,这样好不好?很多人就问他,「布袋和尚,怎么样学圣贤,怎么样学圣贤的学问?」布袋和尚马上把他的布袋,往地上放下去。旁边的人若有所悟,学圣贤要先放下,放下什么?放下错误的认识、放下不必要的执着。结果旁边这些人很会问,他说布袋和尚,放下以后要怎么办?布袋和尚把布袋拿了起来,拍拍屁股,走了。一句话也没说。拿起来,拿什么起来?拿起人生正确的思想观念,拿起正确教育孩子的观念,那你的人生,就可以越走越踏实。所以我们要放下该放下的,提起该提起的。

(二)西方学者赞叹孔孟学说

现在我们要来思考,如何才能教孩子一辈子有正确的态度和行为。请问要怎么教?今天大家知道,正确的态度观点重要,一直在心中荡漾,但是也不知道从哪里下手。诸位家长,你们要不要今天听完课之后,马上跑到书市去,不论古今中外买它三几十本回家?这样好不好?如何教育孩子?学之道,贵以尊。学东西学杂了,「杂思而不训」。学得太多你会头昏脑胀,今天翻这一本前苏联写的,明天翻一本意大利写的,后天再翻一本英国写的,你的孩子变成什么?变成实验品,很可能变成小白老鼠。今天喂它吃这点,明天喂它吃别的,都吃不一样的。这样好不好?这样不理智啊。

诸位朋友,现在流行看心理学,有没有用?很多人买心理学的书买了一大堆,我请教一个问题,一个心理学家,四十岁出了一本书,六十岁又出了一本书,请问你要看哪一本,四十岁的还是六十岁的?(听众:「六十岁的。」)好,掌声鼓励一下,掌声鼓励是代表他有勇气说出来,这位朋友,假如他八十岁又写了一本,你要看哪一本?(「看八十岁时写的。」)好,不要鼓掌了,你把你的人生,赌在一个人的想法;你把孩子的一生,赌一个人的想法,你把你世世代代,子孙的思想观念赌在哪里?赌在一个人说什么上。这个赌注下的好不好?不好。所以我们要冷静,请问这个心理学家,他所讲出来的话,有没有印证是对的,有没有?没有。很多人会觉得,年龄越增长他积累的智慧肯定越多,这个推论对不对?不对。一个人是二十岁的时候单纯,还是四十岁的时候单纯?(听众:「二十岁。」)对啊。因为四十岁的时候,他已经泡到大染缸泡了多久?泡了二十年。所以诸位家长,要冷静思考。我们有很多思想观念,都是自己想出来的,而不是依据真理,依据正道在思考。西方的心理学,已经研究了几百年,请问西方现在的教育状况怎么样?犯罪率讲出来,会把我们吓死。教出来的人品质都是这个样子,我们还要一味的去吸收西方的东西,都觉得西方的月亮比较圆。不能盲从啊!我们要去学习他的文化,然而西方人现在要跑来学习中国的优秀传统文化,你不觉得很好笑吗?

一九八八年,七十五位诺贝尔奖得主聚集在法国巴黎,他们发表了一个联合宣言,宣言里面提到了一段很重要的话:二十一世纪的人类要生存,必须回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世纪的人类要生存,「生存」这两个字很重,必须回归到两千多年前,汲取孔子的智慧。诸位朋友,七十五位诺贝尔奖得主,他们都是什么来历啊?都是全世界各个领域的顶尖人物!诸位家长,你们是不是中国人?「是。」好,不要以为大声就有用。你是中国人,你从中国走出去,刚好旁边还有一个外国人,还有一个陌生人,拍拍你的肩膀说,你啊,知不知道你的父亲很伟大,你的母亲很伟大。这么一讲你还在哪里愣了半天,「哦,真的吗?我还不知道。」假如我们连自己都不知道,自己的父母很伟大,还要别人来跟我们讲,那是很丢脸的事啊。所以后来已经知道,德行重要,而整个德行的重要,中国人已经延续了将近五千年的智慧。现在到哪里找?要往东方中国找。诸位朋友,中华文化现在在哪里啊?在哪?你们怎么都不讲话了?你们都被我这句话吓坏了是吧。在哪?很多人都说在中国。有没有在中国?你现在在路上,看到很多人打招呼会说声「你好」;从远地回来看到自己的母亲,马上去顶个礼,接下来说:「母亲啊,这段时间我不在,让你多操心了。」你在哪里看到这一幕,在哪?在中国吗?不是,是在韩国、在日本。

我每一次看《商道》,那个林尚默跪下去的时候,我的眼泪马上就掉下来了。一个人挚诚的孝心跟德行,绝对会感动所有人,而中华文化重实质,不能重一个形式啊!我们身体流着中国人的血啊,脑子里是谁的思想?我们现在脑子里的思想,是仁慈待人还是急功近利,是大公无私还是自私自利?假如我们是自私自利,我们就不是老祖宗的好子孙。诸位朋友,什么是中国人的胸怀啊?「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,孔老夫子在《大同篇》里面讲到,要使老有所终,壮有所用,幼有所长。中国人的胸怀,是希望社会好,希望天下安乐,这是中国人的胸怀。我们现在有责任承先启后,承传老祖宗的智慧,开启后代子孙光明的人生。

在上世纪七十年代,英国有一个大哲学家叫汤恩比教授,他说:解决二十一世纪的社会问题,只有两种学说,一种是孔孟学说,一种是大乘佛法。诸位朋友,孔孟学说的核心是什么?仁爱啊!现在人与人的关系,团体与团体的关系,社会与社会的关系,国家与国家的关系出现什么问题啊?冲突啊!真正能解决的方法在哪儿?就在这个仁厚的态度。所以汤恩比教授才会斩钉截铁,在他几十年的哲学生涯当中,讲出这一句恳切的话来。仁啊,中华文化,文字也是中华文化,仁是左边一个人,右边一个二,这个字是会意字,哪两个人?自己跟他人。想到自己和想到别人,当每一个人的态度提高起想到自己就想到别人,请问人跟人能冲突吗?国与国能冲突吗?真正的问题,不在冲突,而在思想观念,这是根本问题。中国圣贤的教诲,延续了四千多年都被印证,是真实不虚的教诲这不是我们自吹自擂,所有外国顶尖和有智慧的人,也都是这么讲的。

诸位家长,要珍惜老祖宗的智慧,绝不能再浪费,我个人体会很深,因为我从事教学,我教了孩子一两个月《弟子规》,感受到这些教诲对孩子一辈子都受益,所以我马上开着车去找我的结拜大哥,我一边吃饭一边把《弟子规》打开,一句一句地念给他听,讲这一句话对孩子多重要。(他有一个女儿读小学二年级,一个读小学四年级。)讲到一半,我突然悲从中来,就哭起来了,他被我吓了一跳。结果等情绪平和下来,我大哥跟我讲了一句话,他说我听大学教授讲课,也没人像您这样子。后来我就跟他说明了一下,我说我刚刚讲到一半,突然感触到我的人生,假如在小时候,老师肯教导我这些教育,我的人生肯定少走很多冤枉路,走了冤枉路还不打紧,因为不懂做人做事,走这个冤枉路的过程,又不知道做了多少错事,伤害了多少人。伤害别人,不是对不起就没事了,裂痕可能只能合起来,但是还留下一个痕迹在那儿。《弟子规》说:「父母教,须敬听。」当父母在教诲我们的时候,我们要恭谦地去领受,而我们这一代没有圣贤教诲,常常就给父母顶回去了。这一顶回去,哪知道父母的心有多伤心,这些事做下去之后自己很后悔。

我姐姐出嫁的时候,我的姐夫要来迎娶,因为我是独子,所以我去帮我姐夫开车门,拿了一个红包,看看还不少。我把他带上来,上来之后有一些礼仪。礼仪当中最后一个就是要拜别父母,最后姐夫领着我姐姐,跟我父母行三跪九叩首。当我的姐姐第一拜拜下去之后,我父亲的眼泪马上就含在眼里。我马上就感受到,我父亲的一种心境,我的眼泪跟我父亲是瞬间同时流出来,我在当下身会我父亲的心情,好不容易啊!一个女儿拉扯那么大,多少的付出多少的担忧,多少的关爱,今天好不容易帮她找到一个好归宿,一个为人父母为子女操了多少心啊!我们有没有去体会过?当我这个感受很深刻的时候,我在我的内心告诉自己,从今以后绝对不能再对父母讲一句很重的话。而《弟子规》从小就教导孩子:「父母呼、应勿缓,父母教、须敬听,」对父母讲话的言语态度,从小就要扎根,要有恭敬存心。我为什么哭得那么伤心?因为好多事是不能从头再来的。

所以带着这个遗憾,我们不希望自己的下一代,再有这种遗憾;我们也不希望,自己的学生的人生再有同样的遗憾。曾经有一个四年级的小朋友问我,他说:「蔡老师,你为什么这么努力去弘扬中语文化?」我给这个孩子的回答是:人生要有良心,自己该做的事要勇于去造福更多的人,不能再让自己人生的遗憾在别人的身上出现。所以我们既然知道孩子一生做人做事的态度重要,也知道中华文化真正能够教育孩子形成健全的人格,那接下来我们就要好好深入中国圣贤的教诲。

(三)导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯

《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》,(诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手,不多,好,放下。)这一篇是中国最精辟的教育哲学,但是几乎所有师范院校的班主任,没有听过或真正读过这篇文章。而当你真正读了这篇文章后,你一定会拍案叫绝,原来西方讲的那些心理学理论,我们的老祖先在几千年前早就说过了。所以不要再媚于西方,要重新审视中华几千年的智慧文化。

《礼记·学记》篇,开宗明义讲了一句话:「建国君民,教学为先。」一个国家,一个家庭最重要的就是教育。诸位朋友,什么叫教育?有没有家长说说看?我常常问家长:什么叫教育?他们常想半天答不上来。我就跟他讲,我说你今天走到乡间小道,看到一个农夫在哪里种稻子,很辛勤的在哪里种稻子,你走过去告诉他,请问怎么种稻子?他要不要回答你,「你给我半个小时,我想一下再告诉你」。会不会?为什么不会?因为什么,因为那是他每天都在做的事,他熟得不得了,该什么时候播种,该什么时候收割,他一清二楚。因为他每天都在做。好,诸位家长,你有没有哪一天跟你太太请假,跟你儿子请假说:「儿子啊,今天我不做你父亲了,给我休息一天。」有没有,有没有这样的家长?哦,没有。你一天都没有休息,你做了多久啊!你少说也做了好几年。我们做了好几年,每天在干的事就是教育孩子,结果别人问我们怎么教育?什么是教育我们答不上来。诸位家长,你这五六年来播的是什么种啊?播了五六年没有一天不播种啊。你现在已经在收割了,你收到了是什么米啊?收到了是什么麦啊?所以为人父母不能不学啊,孩子不是一生出来我们就会教他。《三字经》说:「养不教,父之过。」当父母要常记「教不严,师之惰」,要学为父母、学为人师,人生要活到老,学到老。而当你是为人父母的时候,你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中国老祖宗对教育的诠释非常清楚,而且都是一句话就给讲透了。外国人写一本书里面的道理,中国人一句话就把它概括了,我不骗你。

教,教育的教是什么意思?在《说文解字》当中,「教」叫「上所施下所效」,所谓上行下效,一句话就把教育的核心讲出来了,叫做以身作则啊。「育」,不是给他一大堆知识跟技能,育是以做人为根本,让他心善、语善、行善。所以教育两个字,我们把它并起来看,就是父母老师要演出善人的榜样,要教出圣贤的道理,那你就是在教育一个好的学生、好的孩子,教导孩子善。所以我们要打从心里相信一个事实叫「人之初、性本善」,你不相信孩子有本善的心,你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培,拉他一把,一碰到困难,你会说:「啊,真不受教。」就把他放回去了。你这个信心要建立,而且说实在话,你对孩子的信心还是其次的,你对谁的信心最重要?对谁啊?对自己啊!你骨子里都不相信自己是「人之初、性本善」,你能教出你的孩子人之初性本善吗?所以《弟子规》告诉我们「勿自暴,勿自弃;圣与贤,可驯致」。孟子也期许我们「舜何人也」,大舜是何人,「予何人也」,我们是何人,「有为者亦若是」,只要你有决心去当一个善人,你的德行也像大舜一样,这个信心要从自己发出来,进而对孩子也要有这个信心。所以教育里面有两大主轴:


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