[原创]公正,似富贵娇艳的牡丹花

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导读:[人性本自找,无不最先考虑私利之得失,关注个人安危福康,故公道难得] 为人公正 这指的是,人与人之间相处,说话与办事,一有思想道德,二精神修养好。我国古代,公正与正义,往往一指平民之间,相互不给脸色瞧,说话两面光,做事公道一分为二,二指为官者个人的道德品质与身心修养良好,虽然当官者作为个人,但由于其身负官府职责,其行为代表公家,却没有个人之私,一切得站在公道的立场上说话办事。一个人,如果事事处处都讲公平,那么,日久天长,必然能够赢得众相交誉的好口碑,这是一近乎神圣的品质与美德。 一个人



[人性本自找,无不最先考虑私利之得失,关注个人安危福康,故公道难得]


为人公正

这指的是,人与人之间相处,说话与办事,一有思想道德,二精神修养好。我国古代,公正与正义,往往一指平民之间,相互不给脸色瞧,说话两面光,做事公道一分为二,二指为官者个人的道德品质与身心修养良好,虽然当官者作为个人,但由于其身负官府职责,其行为代表公家,却没有个人之私,一切得站在公道的立场上说话办事。一个人,如果事事处处都讲公平,那么,日久天长,必然能够赢得众相交誉的好口碑,这是一近乎神圣的品质与美德。

一个人说话公道,办事公正,有儒风仁义,才能建立起个人威信,取信于民。否则的话,信口雌黄,血口喷人,东拉西扯,做事浮躁,左右摇摆,贪污受贿,玩弄权色,无恶不作,怎么能够让人信服?现代社会,由西方文化开始,东方社会引用,进一步引申,公正一词,开始具有了作为评价一个制度,判断一种规则,其中所包含的公众价值观的内涵。比如有关廉政廉洁,正义平等的评价等,由此,公正的含义,才开始涉及到有关社会制度大的内容方面。

出于公心,人话好说,物事难做。因为,一涉及到个人利益,大多数的人,由于自私自利的本能,这个公心就会变味,转而维护自身权利与利益,起码也会对“私货”有所夹带啦。我们这个社会,为什么会出现如此多的权色腐败现象,有那么多的贪官污吏,甚至是制度性腐化?正因为公正之难,这才显得它十分“金贵”,百十人中挑一,其公明勤政廉洁行为,为人们所一致赞颂褒扬。孔孟之仁义,甚为至道,周恩来之廉明,万民景仰。天下昌明无不盼。

人际关系,维护公理,讲究正义,是人们共同的期望。需要增强人的素质,提高人的道德修养水平,靠大家的自觉遵守。形成有理走遍天下,无理寸步难行,这样一种良好的环境氛围。

制度公正

一个制度的建立,设计上,必须能够做到公正客观,对全体公民形成一体的约束力,而不能单一对部分群体而言,或者对大多数分子实行专政,只保护一小撮人,否则就失去了其规范与正义之用。在伦理学范畴内,公正的汉语解释为“公平正直,没有偏私”,平就是平等平衡,直即不弯曲,没偏私是依据一定公道而合理的标准,做到办事不偏不倚。在这个角度上说,公正是一种价值准则,内含有一定的价值判断,常规情况下,这一准则便是国家的法律。

法律,是当今一切社会的最低行为标准,具有普遍的强制性意义。从制度公正出发,除了实体法律外,法律主要是一种程序上的规定。俗话说,公生明,正生威,透明又权威,必能服众啰。处理同一件事,凡所涉及的人中,不管是平头百姓也好,皇亲国戚也罢,按照法律面前人人平等精神,统统做到一碗水端平,别无二致,大概就是程序公正了吧。公正,不徇私不枉法,是国家法律的基本原则精神,对人民生活法律上的保障,老百姓小康权利的要求。

如何保证制度形成,程序设计,流程运行中,各个环节的公正?首先,制度的设计者,通过民主集中政治的渠道征求意见,所设计的制度,如根本法和基本法,当能体现全体人民的意志,代表绝大多数人的愿望,其次,程序的具体设计,应根据不断变化的情况,对其程序内容,灵活地作出相应的调整,不能一成不变死板僵化,如诉讼法适宜修改完善,最后,是制度运行过程中的监督,及其程序存在问题的反馈,以便对存在缺陷予以及时修正。力趋完美。

实际上,由于几千年封建专制人治的影响,剥削阶级腐朽威权残余的危害,社会现实中人们的功利性短视行为等,特别是当前腐败的侵袭,一定程度上,可能导致制度公正流于形式化。

社会公正

与制度程序不同,这是实体性公正问题,主要体现在社会管理机关,制定政策执行政策落实政策,对制度的具体化,是否都做到了公开透明平衡否。抛开形式,实体上,何谓公正合理的社会基本制度?它应该包括:政治管理制度,经济分配制度,科教文卫制度,城乡组织制度等。三十多年来,因为改革开放的伟大革命,中国特色社会主义,已经实现了由计划经济向市场经济的根本转变,科学发展小康社会,城乡一体化建设,全面和谐。即当今制度实体。

什么是最紧迫的社会公正难题?在国家总体实力跃入世界前列,成为负责任的世界大国,积极参与全球人类事务之际,关注国内民生切实解决人民生活困难,真正解决分配不公收入过低,抑制物价房价的飞涨,继续推进教育改革医疗改革,治理腐败治理环境,消除贫穷与赤贫等问题,逐步化解严重的两极分化,均衡推进全面小康社会建设,建立公正生态和文明生态,抓紧城乡社会化同步建设,已是党和国家头等重大事项各主要内容了。安居乐业是大事。

由于物质生活条件,发展程度等区别,任一社会的公正标准皆不同。欧洲资本主义社会是实行高福利政策,东方社会主义特色国家,仍然坚持实行按劳分配办法,继续坚持不劳动者不得食的政策,现阶段,集中精力致力于解决分配不公收入不高的问题。因而,公正并不必定与“绝对,同样,平等”,这样一类平均主义标准划等号。故而,公正必带有极明显的价值取向,只侧重于社会的基本价值取向,即收入分配这一主要的方面,强调这一取向的正当性。

严格来说,在人们的心目中,公正还是一种心理上的合理,满足与否的感觉。因此,公正感同时也可理解为公平感,例如分配上的公正感,执法上的公正感,人与人交往中的公正感等。

由于广泛的利益差别的生存,公正的存在,有其充分必要性。然而,由于各种矛盾与冲突的存在,公正往往是说得好听,做不尽实,安慰人心的问题,它是一朵美丽富贵娇艳的牡丹花。



2012-5-1


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 以下是引用yngjysl 在第1楼的发言:


[人性本自找,无不最先考虑私利之得失,关注个人安危福康,故公道难得]


为人公正

这指的是,人与人之间相处,说话与办事,一有思想道德,二精神修养好。我国古代,公正与正义,往往一指平民之间,相互不给脸色瞧,说话两面光,做事公道一分为二,二指为官者个人的道德品质与身心修养良好,虽然当官者作为个人,但由于其身负官府职责,其行为代表公家,却没有个人之私,一切得站在公道的立场上说话办事。一个人,如果事事处处都讲公平,那么,日久天长,必然能够赢得众相交誉的好口碑,这是一近乎神圣的品质与美德。 ......

公正不会是牡丹,公正是梅花,是傲霜斗雪才会开放的。

现在中国已经实现了一大公正(还不够完全),那就是通过国家工业化,打破了城乡差别,人口可以自由流动。三大差别,此为最大!

所以从个人角度看公正和从社会角度看公正,就像从地望天和从天望地,感觉完全不一样。

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