奔逸绝尘焦墨山水洪辉赋

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导读:奔逸绝尘焦墨山水洪辉赋 夫焦墨者,先古彩陶肇始也!尔洪辉者,而今枯笔拔帜耳!焦墨山水,惟其用墨为艰;枯墨技法,惟其施艺为干。行淡墨而以大观,凝浓墨而以焦变。干笔蘸其墨汁,积其功力,闪电鸣雷,行云布雨,丘壑林木,幽谷水急,即谓焦墨也矣!隋唐壁画,无其则无龙基;北宋水墨,有其方有凤羽;明清渴笔,干施展湿辅弼;现代焦墨,惧难为而人稀。洪辉焦墨,拔俗独立,浓也境界,淡乎超逸,拙也脱俗,巧乎灵异。舞素常之羊毫,造绝尘之景气。 至若洪辉者,宜兴之士也!其人沉稳

奔逸绝尘焦墨山水洪辉赋




夫焦墨者,先古彩陶肇始也!尔洪辉者,而今枯笔拔帜耳!焦墨山水,惟其用墨为艰;枯墨技法,惟其施艺为干。行淡墨而以大观,凝浓墨而以焦变。干笔蘸其墨汁,积其功力,闪电鸣雷,行云布雨,丘壑林木,幽谷水急,即谓焦墨也矣!隋唐壁画,无其则无龙基;北宋水墨,有其方有凤羽;明清渴笔,干施展湿辅弼;现代焦墨,惧难为而人稀。洪辉焦墨,拔俗独立,浓也境界,淡乎超逸,拙也脱俗,巧乎灵异。舞素常之羊毫,造绝尘之景气。



至若洪辉者,宜兴之士也!其人沉稳,交天下英儒相谊;其思深邃,悟宇宙递嬗相机;其为独步,画远山近水纵迹;其作高古,彰色墨互破奥秘。墨分五色,全赖自己,黑中留白,胸藏布局,白衬其黑,挥手造诣。汇聚感观,提练高于实际;超越生活,气韵飘乎天碧。象外之象,固神似之渊薮;身外之身,本赋形之禅意。师法古人而拓新,造就自我而卓仪。吐纳则勾勒于动景,运笔则点皴于静地,凝神则擦染于干湿,舒展则着意于疏密。崇道为其自然,悟佛为其禅机,习儒为其法度,多修为其云举。汹涌于心,便有惊人之笔;沉凝于志,遂无浮躁之戏。起于心灵洁净,气格宏丽;止于神韵灵动,气魄雄奇;挥之自我而画,气势磅礴;舞之忘我而写,气概真谛。所有心思,直入画道,无畏无惧;所有意愿,挈进画面,有雅有趣。大开大合,张合相宜;小境小缀,配伍规矩。时而浑厚,时而轻取,时而奔放,时而沉谧。乾坤了然于胸,风云变化于益;日月朗然于怀,明暗安排于距。英杰幽藏,应是追古之磨砺;才子出世,盖为烁今之颖异。



尔其杰作频出,恢弘苍茫,气息清灵,格调高扬。墨线刚折,空灵飘洒而阴阳;笔力精湛,泾渭分明而柔刚。诡秘而用笔老到,自由而画风高敞。契合宋元,一如星象,树石安置恰当,屋宇坐落安常;符合六法,形神秀旷,入灵象之化境,布奇门之玄黄。方其通古今之变,明红尘之光,求人寰之正,避魔怪之瘴。曾临荆浩,得其所长;尝学范宽,取其所芳;再摹王蒙,又习公望。程遂张仃,幽幽其香。遂成悲鸿、冠中之再传,前途无量;为王公明明之入室,得道炫煌。或曰:“太湖灵秀兮人杰,宜兴形胜兮天朗;焦墨有承兮炫辉,洪辉擎旗兮发扬。”


山东布衣金学孟拙撰于壬辰桃月末










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