[原创]心体意,三修行

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导读:[人人可以修行,不拘深山或者城镇] 体修 相信谁都知道,人一身紧绷绷的,肌肉骨骼十分用力,那里谈得上什么松驰?修行修功,起码的要素是,必须做到松静自然,否则休想。放松身体,让自已一身上下,全进入松静自然的状态下,心中毫无滞碍,气流全无塞滞,大脑空明,就能进入体修了。在这一状态下,人体肌肉骨骼结缔组织等,统统处于松驰中,一点儿不紧张,气息能够缓慢地循经络运行,以酸麻胀冷热修补细胞缺损,清除组织内生物垃圾,促进新陈代谢,完善机体功能,至为美妙。 所谓体修,本意上,包含内外软硬功夫的丙练功在



[人人可以修行,不拘深山或者城镇]


体修

相信谁都知道,人一身紧绷绷的,肌肉骨骼十分用力,那里谈得上什么松驰?修行修功,起码的要素是,必须做到松静自然,否则休想。放松身体,让自已一身上下,全进入松静自然的状态下,心中毫无滞碍,气流全无塞滞,大脑空明,就能进入体修了。在这一状态下,人体肌肉骨骼结缔组织等,统统处于松驰中,一点儿不紧张,气息能够缓慢地循经络运行,以酸麻胀冷热修补细胞缺损,清除组织内生物垃圾,促进新陈代谢,完善机体功能,至为美妙。

所谓体修,本意上,包含内外软硬功夫的丙练功在内,即武术上的“内练一口气,外练筋骨皮”。然而,在这里,个人主要是指身体内的修炼,静气功的内在练功,气息的平缓呼吸吐纳,经络的疏通畅行无阻,而非外在的硬功夫,也不包括硬气功一类。因为本人主张的,是健身健体健康,调理“和谐”自身内外,不为惹祸打架闹事,更非称王称霸,而去追求什么纯粹的抗打击和攻击人的功法。人和之宁之,身遭环境同样,必是安宁和平,非好狠斗勇的。

本人之体修,不必讲究姿式,固定什么功法方式,硬性规定时间长短,纯然玩的是各人的自由自在,不管在那个地方,如何舒服就如何身姿了。站也可,坐也可,睡也可,行也可,只需大脑心静,身体放松,内外安宁即成。一般练功,特别强调意守丹田,个人却认为,意守可以,不意守也可以,没非得意守不可的必要。从头到尾,只要你思想上,意识上,有个“松”的念头,时有时无的,不必太强烈,平平淡淡,寻寻常常就行了。因为你求的是身体的安康

心修

一般来说,凡和尚尼姑道士,所有修行者,无不强调清心寡欲,不杀生不贪念,七戒八戒九戒的。这样做,饮食清淡,杜恶扬善,确实有益养生,但这是深山出世般的修行。真正的浊世修行,则难以做到这般吃斋念佛的,否则会脱离现实世界,人为地太孤独了。估计,大家都看过描述济公活佛的电影吧,对什么“酒肉穿肠过,佛祖心中留”一类,晕素不忌的修行中的和尚道士,无章无法无忌者,印象十分深刻。这济公修行,其实说的是,凡人入世修行。

什么叫入世修行?个人理解,就是自我消除人为的环境的压力,做到身体心理精神,时时刻刻都放松,该干啥就干啥,油晕不忌口,色欲不谢绝,名利可以求,明白过浑噩过皆可,只要心中向善向佛,没有“恨从心头起,恶向胆边生”的恶念头,存心去干坏事,就是凡间修行了。没必要专门到深山古刹,庙宇殿堂大雄宝殿,面对玉皇大帝他老人家,一天到晚香烛高烧,磕头礼拜个不停,咹嘛呢哞六字真言念个不休止,时时处处地地,老忏悔个不终止的。

心修,就是入世修行,它求的是质量,不是清心寡欲,形式上的修行。须知,即令在庙堂,你心不静欲不定,老想着花花世界,心中贪念不平,照样会出来干坏事的,和尚尼姑道士作恶的,历来也是有的,更别说当今市场经济条件下,一切人等,统统向钱看了!在这个意义上看,人在尘世,所谓修行, 修的是心, 是心的真和诚和善,而非形式上的无欲无嗔无贪。只要你心净了, 虽面对纷纭杂事,世间险恶晕腥一类,则能做到身无浊。人心正, 则身无邪!

意修

限于条件与可能,特别是心理现实生活,社会环境家庭的局限,修行之路,对绝大多数人来讲,重在个心修。毕竟民族要前进,社会要发展,国家要进步哇。大家者追求成仙做佛,升天入地跑天外来,天天念佛拜祖,哪个来研究科技文明,探讨经济多多,,生活富裕,中华强盛的?所以,除非必要,万般无奈,极少数个别人外,一众天下黎民百姓,富商巨贾,权贵天才,青年俊彦,中年顶梁柱们,还是规规矩矩老老实实地,来修“生活佛,文明佛”吧。

人,心意相通,心修即意修,两者密不可分。意修,就是只要你常保一个修行的念头,存心时时自我放松放松,心静自然“凉”,智慧出主意生。别紧紧张张的,害害怕怕的,万事难不住,万难不必怕,“兵来将挡,水来土掩”,安然处之,安之若素,如此便可。心理随时处于调适状态,不慌不忙不急不躁,做到了松紧适度,必然对诸事应对得体,何事不成,何乐不为?旁人不了解,还会说你有静气,做事有定气,本事不凡呐。久之,形成人的大度风格。

工作,生活,意修,三将就,不耽搁,互影响。生活,社会,自自然然的,有得有失的,有上有下的,和和平平的,只要存有这个念头就好。谁能事事占先机,个个争优等,万事第一流啊,总有好中差左中右,高中低厚中薄不等。心态好了,意气平了,脾气中庸了,涵养好了,也就是修行了。谁规定,一定得穿袈裟,戴四方帽,递光头,刺戒疤,人人进庙祝,当和尚尼姑道士,才是才算修行?城市穿身过,晕腥嘴中食,轿车骑手机玩,佛祖照样心中驻!

归纳

体修,心修,意修,三修合一,就是个“养”字。修行,在品德教育的意义上,也是修养之意,故修行与修养相一致。不养体养心养神,不修不养,要养要修什么呢,神与意,同样是一回事。人所欲养欲修的,当然是养气,养生,修神,修人,修养劲力了。不过,修行,着重于肉体与心神方面,放松自然顺天为主,修养,着重于品德品行方面,追求道德品质的良好,各有不同侧重点。一者生理心理角度,一者社会文化立场,双双结合,修成世上良人哈。



2012-4-3


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