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[原创] 浅谈传统相声的兴衰 [中華鐵血軍團]






提起相声,尤其是传统相声,近年已经不像以前那么兴盛了,而且传统经典的段子越来越少,而老的经典段子听过以后总能让你白听不厌,产生意犹未尽的感觉。传统相声之所以经久不衰,令人赞叹,甚至拍案叫绝,其内在原因就是它与我们蕴育了几千年的深厚文化底蕴息息相关,与我们的大众生活息息相关,与人们群众喜闻乐见的传统民间故事和群众的风俗习惯以及风土民情息息相关,而这些德艺双馨的老艺术家们都会积极深入民间进行艺术整理、挖掘、加工和创造后,使相声本身艺术性更加真实和更加贴近群众,这就是传统相声能成为人民群众所喜爱真实原因了。


相声可分为单口相声、对口相声和群口相声三种,而三种相声形式中以对口相声(两人合说)的形式最多和最常见。而群口相声在晚会中或吉庆的场所也常常出现,大多由对口相声演员临时构成,由三个或三个以上的相声演员组成,有时多达十几位演员联合出场,场面宏大,热闹非凡,有让人意想不到的艺术效果。然而单口相声因缺少捧哏的人,所以难度较大,段子抖包袱的难度系数也更大,因此单口相声的作品比较少,专门从事单口相声创作和表演的艺术家和演员更是少之又少。相声讲究的说、学、逗、唱、演五种基本功,然而各个方面都能面面俱到,样样都行的只有少数表演艺术家和大师们才能做得到。下面我把我小时候听得耳熟能详的段子和感受说给大家听,请大家发表意见和进行相应的补充吧。


先说表演最常见,演员最多的对口相声吧。提起对口相声不得不提已故相声大师侯宝林大师和郭启儒大师,以及后来与侯宝林大师合作的郭全宝大师。小时候,因为爷爷喜欢听相声,每到相声节目就听得津津有味,于是我也和爷爷一起喜欢听相声,所以也经常听到侯宝林大师的相声段子,如侯宝林大师与郭启儒大师合说的对口相声《关公战秦琼》,将戏曲唱腔和整个戏路都表演的淋漓尽致,段子中对不懂行的土豪劣绅也讽刺得淋漓尽致。特别是通过不懂戏的土豪劣绅之口,把不同朝代不同时期的两个人通过时空穿越搞在了一起。他们分别是东汉三国时期的关公(武亭侯关羽关云长)和隋唐时期的兵马大元帅秦琼(秦叔宝)通过时空错位巧妙的糅合在一起,笑料频出。侯大师从戏剧的唱念做打,到戏曲的行当艺术都表演得出神入化,形象逼真。这和侯大师的早年戏曲功底及对艺术孜孜不倦的追求息息相关。侯宝林大师的相声段子与戏曲曲艺有关的段子还有《武松打虎》、《戏迷》、《戏与歌》、《改行》、《空城计》、《王二姐思夫》、《文昭关》、《戏剧与方言》、《戏剧杂谈》、《捉放曹》、《三棒鼓》、《曹操严嵩》等等段子,其中各种戏曲行当都学得惟妙惟肖,均不亚于专业水平的表演。而侯大师的南方方言和其它地方的方言也同样学得惟妙惟肖,非常逼真!


侯大师说的破除迷信、移风易俗的段子更是风趣幽默中发人深省,令人在欢笑中,了解封建迷信活动带了的危害。这其中便有侯宝林大师与郭启儒大师合说的相声《买佛龛》中,描写一个老太太非常迷信灶王爷,虔诚祭灶,事后又觉得灶王爷的神像买贵了,而粗口大骂的故事情节。把这个老太太的形象刻画得活灵活现,她因嫌佛龛卖得贵,竟然忘了虔诚而爆出了粗口骂人,真是特别的发人深省和搞笑啊!此小段相声以破除迷信的故事为原型,娱乐中讽刺了迷信活动。除此之外,侯宝林大师表现废除迷信思想的相声还有侯宝林大师与郭启儒大师合说的相声《婚姻与迷信》,讲的是男女恋爱时讲究男女属相相合,人生之中的幸福婚姻要讲究生辰八字的故事,男女属相是否相符或相克,决定婚姻是否成败。该作品对讲究生辰八字是否相符决定婚姻的封建迷信现象给予了无情的批判。还有《不宜动土》、《相面》、《阴阳五行》等等都是通过对某些骗人的算命先生和风水先生的讽刺,以寓教于乐幽默滑稽的形式演绎出来。侯大师还有许多贴近群众生活的段子如《打百分》和《跳舞迷》,通过相声形式反映了某些厂矿职员心思没有在工作上,一心铺在了个人娱乐上的故事,从而影响了正常的工作,给大家在欢乐的同时,带来深思和警醒。侯宝林大师还参与演出了《猜字》、《猜谜语》、《打灯谜》、《南腔北调》等弘扬民族传统文化的相声段子,让人幽默娱乐中学到中华的传统文化知识及各地的风土人情。而还有一段相声,名字叫做《贼说话》,非常搞笑,建议大家去听听,既反映是旧社会人民生活的艰难和清苦,同时也反映了“贼喊捉贼”的搞笑故事,段子中的贼居然在最后大叫,说出了“他自己用来装粮食的衣服被别人偷了”,可见其讽刺中却带着幽默和滑稽。还有描写市井生活场景的《卖布头》、《卖包子》、《交地租》、《夜行记》等等,表现了侯大师的贴近生活,反映的人物形象活泼生动,惟妙惟肖!通过听侯大师的相声段子能够学到很多中国的传统文化知识,因其贴近群众所以能创作出群众喜闻乐见的段子,能够塑造出一个个生动活泼、妙趣横生的人物形象,而深刻的人物刻画、说学逗唱的逼真演出以及模仿中足以以假乱真的功夫,也奠定了侯大师的相声界的霸主地位和大师地位。


对口相声中还有马季和郭启儒大师的相声段子《打电话》,风趣、生动、诙谐的描写了煲电话粥的小青年谈恋爱浪费时间的人物形象。马季大师和赵炎大师的《百吹图》,把一个个吹牛不上税的脸面演得活灵活现,淋漓尽致。除了马季大师的相声段子,我还很欣赏被人誉为“文哏”大师的苏文茂大师的《文章会》和《批三国》,里面饱含了中华文化底蕴和对传统文化的发扬,里面有很多历史人物典故和诗词歌赋,虽然包含了幽默和搞笑色彩,但能够让人从博大精深的中华传统文化中汲取营养,有很高的文学价值。如《批三国》中曹操的诗句:“对酒当歌,人生几何?”幽默地说出了曹操是数学家,是研究数学里面几何学科的。说貂蝉是研究三角的,因其成功地挑拨了董卓与吕布父子关系。而周瑜在《三国演义》中所说的“既生瑜,何生亮?”歪批成周瑜是“既氏”所生,而诸葛亮是“何氏”所生,虽荒诞不羁,却让人民在娱乐中了解了中国的古代文化。因对口演员我喜欢的太多了,我就不一一列举了和评论了。请您见谅!


群口相声,一般是多组对口相声演员为了扩大娱乐性和喜庆、欢乐气氛临时组建的、多人一起合说的相声。如马三立老先生等人的《扒马褂》和马季师徒等人合说的《五官争功》等等,通过幽默诙谐,人物众多,场面热烈,讽刺性变得更加强烈和意犹未尽。群口相声针对晚会等重大节目也有很强的烘托效果,适合多人同时同台演出,更能调动观众和听众的激情!


提起单口相声,最让我崇拜的相声大师就是刘宝瑞先生,他被人们誉为相声界的“单口大王”,我听了他很多著名的相声段子。如他的单口相声《连升三级》已经编入了我国中学的课本,我们中学语文课本里面有摘录此精彩片段。身为花花公子、胸无点墨的张好古因听信了算卦先生的谗言,上京赶考,却凑巧遇到了掌权大太监、九千岁魏忠贤,而考官惧怕魏党的势力,因此巴结魏忠贤,给了大字不识的张好古一个第二名,被选为翰林,而魏忠贤大寿时,别人想借大字不识的张好古之名大骂魏忠贤,恰巧魏某无空得见。当魏党倒台时,这幅对联又恰巧成了张好古的保护伞,因此官衔又连升了三级。如此荒唐的故事,把古代官官相护,尔虞我诈,不学无术,卖官鬻爵,腐败昏庸的封建王朝的科举制度、官吏制度、王命大于天的封建等级制度等鞭挞得淋漓尽致,让听众从明快的幽默中得到了心灵升华和思考。


而刘宝瑞大师的相声作品《珍珠翡翠白玉汤》更是脍炙人口,完全可以和西方的童话故事《皇帝的新装》相媲美,段子中讲诉了明朝开国洪武皇帝朱元璋早年生活困顿,要饭时差一点饿死,被两个乞丐用要来的残羹冷炙救活,因饥饿无比,当时有什么吃的都觉得无比香甜,而当皇帝后,仍然要找到当初的感觉,然而早已时过境迁,无法复制了。说明了一个问题,人贫困快饿死的时候吃什么都香,而人富贵以后,尤其是经常吃山珍海味以后,人的嘴巴也变馋了,滋味越来越淡了,这也是“饱汉不知饿汉饥”的原因啊!故事把两个乞丐表演得淋漓尽致,风趣又不脱离实际的故事情节,而把发霉变质的‘残羹冷炙’,说成是“珍珠翡翠白玉汤”就足见其幽默至极了和讽刺至极了。该作品中刘宝瑞大师表演得游刃有余,包袱抖得恰如其分,使人忍俊不禁。我虽经数年仍然记忆犹新,足见其艺术魅力之强啊!


还有刘宝瑞大师的相声作品《谢学士》里面,场景刻画得古意盎然,机智幼童谢学士与老辣的宰相通过即兴‘对对联’互不相让,从而展现出中国古代文化的博大精深,与精美绝伦的艺术造诣!特别是小孩有问必答,甚至考倒了宰相与其女儿,使他们父女本来想羞臊小孩(谢学士)反而被其羞臊的故事!通过这个题材,该单口相声让人们了解了‘对联’文化,以及即兴‘应对’的奇特之笔,使我们宛若进入了古代私塾和学堂,对中国文化中“对联”的传承和继承产生了一定影响,真是谈笑间“妙联佳对”频现,朗朗上口,意犹未尽啊!


此外还有,刘宝瑞大师的《风雨归舟》,描述了一个爱占人小便宜的人,买了一张古画,却被人骗了,邀请了很多亲戚朋友来看画,吹嘘说并炫耀古画的神奇。他吹说每当外面下雨时,古画里面的人物就把伞打开,而外面天晴时,古画里的人就把伞收起来。结果不能自圆其说,究其原因,是在画店时有两张画的缘故,可笑至极,悬念迭出啊!还有单口相声段子《官场斗》、《斗法》、《打油诗》、《黄半仙》、《日遭三险》、《假行家》、《兵发云南》、《学乖》、《学徒》、《测字》、《文庙》、《书迷打砂锅》、《大闹县衙门》、《要账》、《消炎妙方》、《扎针》、《天王庙》、《化蜡钎》、《翻跟头》、《狗噘嘴》、《知县见巡抚》、《爬窗户》等等好段子,我就不一一细说了,每一段具有强烈的故事性、趣味性及可读性,蕴含了古代和旧社会的风土人情,天文地理,阴阳八卦,家庭制度,忠君思想等等文化,以及古代的笑话和笑料以及野史趣闻等等,俨然就是一部古代的小百科全书,听后让人忍俊不禁,记忆深刻,同时又开阔了视野。请大家有空一定去听听,听后就知道其美妙和引入发笑的神奇之处了。


单口相声除了刘宝瑞大师的段子,还有马三立老先生的相声小段,非常亲近群众和贴近群众生活,让人喜不自禁。比如:《逗你玩》通过一个小孩子被小偷骗,说其名字叫“逗你玩”,巧妙让大人觉得小孩子太调皮,而实际衣物被偷走的故事。段子虽短但天津方言的运用增加了许多喜剧效果,语音简练平淡却隐含了许多诙谐。又如《检查卫生》中点出了公款吃喝的弊端和现象,又通过检查组到厕所检查发现苍蝇太多,苍蝇多得能够把工作组的人员从厕所里抬出来,而吃饭的时间去厕所,却发现厕所的苍蝇很少,问是怎么回事,回答说:“大量的苍蝇都到食堂去了”,讽刺夸张的点出了某些地方的卫生状况。让人发笑后,深思相关的社会和管理问题。还有马老先生的《八十一层楼》通过电梯没电,三个房客通过步行走到八十一层,边讲边讲故事解闷,看谁讲得悲伤,前两个悲伤的故事讲完,好不容易走到了八十一层,第三个说忘记带钥匙了,把包袱推向了高潮,让人在可叹中发笑。此外还有很多名家段子我就不一一列举了。大家有空多听听这些名家名段,肯定会受益匪浅的。


通过对几位相声作家和作品的简单回顾,我个人深刻意识到大师的好作品有几个特点,不足部分请大家补充:


一、 都是贴近群众生活的作品,都是群众喜闻乐见的作品。

二、 都是经过深入生活,深刻发掘和整理的作品。老艺术家们经常到民间、工矿企事业等地采风,所有作品都是经过深思熟虑和亲身体验以及得到听众认可的好作品。有的段子蕴含着大师们的多年甚至终身血汗。

三、 都是传统中华民族博大精深的传统文化的艺术结晶。融汇了中华传统文化的各个方面。

四、 内容干净,没有“脏口”,可以寓教于乐,嬉笑中蕴含深刻的道理。

五、 扎实的过硬的基本功,学和唱功等技艺完全可以和专业的演员媲美。


而当代的某些演员的有些段子之所以不如以前,不尽人意,难以百听不厌,究其原因,我个人认为表现如下,请大家补充:


一、 粗制滥造、求快求多。像某些流行歌曲一样,量大,创造时间短,未经深思熟虑,质量难以保证,听完后一年半载就消失得无影无踪。

二、 不能贴近群众生活,闭门造车,脱离实际,让人索然无味。

三、 脱离了中国博大精深的传统文化,没有中国文化的滋养,没有中国文化的底蕴,相声自然就不能流传和长久存在。

四、 演员和创作者高高在上,忘记了大师们以前的经常采风和贴近群众生活,而是以互相“诋毁”及“挖苦”为笑料,已经“忘本”,所以质量就难以上去,当然听众听后也就忘记了。

五、 缺乏真才实学,说学逗唱基本功缺乏,学什么不像什么,还理直气壮,不知羞耻,根本无法满足观众对艺术的渴求。


最后,我把侯宝林大师临终的遗言摘了一句话,侯大师说:“我衷心希望我所酷爱、视为生命的相声发扬光大,希望有更多的侯宝林献给人民更多的欢乐。”可见,侯宝林大师对相声事业的殷切盼望之情。相声艺术是中华民族的艺术瑰宝,是中国传统文化的一部分,我真心的希望中国的相声事业能够发扬光大,并不断求新,增加更多的艺术性、欣赏性以及娱乐性!请大家为我们喜爱的相声发扬光大祝福吧!



(作者奇人)





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(以上图片摘自百度,仅供欣赏和怀念用。)

本文内容于 2012/4/25 22:54:57 被qidonghuav编辑

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