“孔融不让梨”难道不行吗?

万剑归宗 收藏 77 5322
导读:今天微博上很惹众议的事情莫过于“让梨事件”了,作为一个八岁孩子的家长,我想我应该是有发言权的。   先简述下过程给不明真相的群众:上海一名小朋友在学完《孔融让梨》课文之后答题,对“如果你是孔融,你会怎么做?”小朋友写下了“我不会让梨”五个字。结果,老师给打了个红叉:错。小朋友的家长对此不解,在他看来这道题没有固定答案,“凭什么说真话就错了呢?”于是在“一怒之下”把答卷晒上微博,请网友们评理。(Ps:图中这个大红叉扼杀了多少孩子天马行空的思想啊!)   我们不难推断,把《孔

今天微博上很惹众议的事情莫过于“让梨事件”了,作为一个八岁孩子的家长,我想我应该是有发言权的。

先简述下过程给不明真相的群众:上海一名小朋友在学完《孔融让梨》课文之后答题,对“如果你是孔融,你会怎么做?”小朋友写下了“我不会让梨”五个字。结果,老师给打了个红叉:错。小朋友的家长对此不解,在他看来这道题没有固定答案,“凭什么说真话就错了呢?”于是在“一怒之下”把答卷晒上微博,请网友们评理。(Ps:图中这个大红叉扼杀了多少孩子天马行空的思想啊!)

铁血网提醒您:点击查看大图

我们不难推断,把《孔融让梨》这个经典故事列为课文的目的,落脚点就是为了使学生——肯定是“小”的学生——明白那个“让”字,因而懂得“让”,生活中去践行“让”。现在你却“不让”,不是白学了吗?在很多人的思维里,所谓经典无非是一把标尺,量过去,合尺寸的就“对”,不合的就“错”。不过,经典本身未必有这样的出发点。“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。”《三字经》里收入这两个故事,是为了强调“首孝悌,次见闻”,后世如果当成标准答案,就跟科举的遭遇差不多了。科举到后来之所以备受诟病,在于对四书五经的诠释,概以朱熹的见解为标准;再弄出“破题、承题、起讲”等八个固定套路,一个好端端的选拔人才制度,便异化成了钳制人的思维乃至思想的工具。那名小朋友实际怎么想的、是不是逆反心理我们不知道,总之他可以“不让”,套句时髦的话说,他有这个权利。你可以深入了解一下他何以“不让”,倘若先武断地判他错了,便显得相当粗暴。也可以说,这是对经典没有产生预期功效的一种本能反应,究其根本,正是把经典的“尺度”功能绝对化了。

说到这,可能坛友们以为我要抨击中国教育制度了。。。但我想这个东西已经被大家骂的体无完肤了,我就来点有新意的吧。

孩子最宝贵的就是天性,真性情的回答,这才是人性化的表达,我如果是老师,一定给打钩。老师给的这个大红叉的后果有可能就是让孩子以后在遇到类似的抉择上都会犹豫不决,不会按照真实的想法出发,还可能导致孩子的天性被扼杀。这就如近来发生多起因青少年网瘾而引起的悲剧,家长愈是限制孩子上网,孩子愈发好奇,愈发叛逆,偷偷的去玩,在不被家长察觉的情况下慢慢的被互联网上的黄赌毒等糟粕文化蚕食。

孩子的天性被限制我想也只能产生这两方面的后果了,一则顺受,一则叛逆反抗,而后者则很有可能误入歧途。这里我就不吝分享一下我管理孩子的经验,个人认为还是很成功的:

其一,我觉得孩子不是父母的附属品,更不是父母未完成梦想的接力者。要想教育好孩子,首先应该把孩子当成一个独立的个体、一个完整的人来看待。我的目的是将孩子培养成一个“完整”的人,帮助孩子健康地成长,而不是只让孩子学习好,只让孩子考高分。

其二,要做好爸爸,先当好丈夫;“一个孩子能拥有最好安全保障,就是相互尊重的父母”。要做好爸爸,先学习女人;学女人爱心,缠绵,细腻,韧性。要做好爸爸,先成为孩子;拥有理解、学习、平等、童心。要做好爸爸,先学做老师;教孩子尚德、启智、求美 。

其三,前两条都是理论,实践的话就是无为而治,化有为于无为之中。比如,对于孩子的上网问题,我只是告诉他上网有哪些好处,还有哪些坏处,然后规定个张弛的时间。谈到这可能有坛友会问,怎么能放心呢?孩子万一沉迷黄色、暴力游戏怎么办呀?这个仙人自有妙计——俺家有一款可以科学合理管控孩子上网的爱家网宝,不论我在哪里,只有有信号,我就能通过手机随时随地的看到家中的情况以及孩子的上网情况,并加以科学控制,从而为孩子创造一个绿色的上网环境。这个例子也只是冰山一角落,我的无为而治还表现在孩子的玩耍上,只要按时完成作业,其余的时间我任由孩子玩耍,去找伙伴,踢足球、溜冰……因为我觉得,顺其自然的生活就是孩子最好的老师。

这些经验能给大家点帮助吗?你们认为“让梨”的背后还折射出来什么呢?我想能让孩子健康茁壮的成长,“不让梨”更正确!



本文内容于 2012/4/20 17:14:02 被万剑归宗编辑

5
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事

猜你感兴趣

更多 >>

热门评论


“判错”是“正确”的,

也是必须的。


因为“孔融让梨”是已经发生过的事

不论谁是“孔融”

“让梨”就是必定的

若回答“不让”

则是认为孔融没有“让梨”

则与历史事实不符


若题目问——

你遇上这种分梨子的问题

你让不让

则回答“不让”

从语法上说——不算错



家长对网络的管控对于孩子还是很有必要,应该给孩子一个绿色的上网空间。

 以下是引用爱祖国 在第56楼的发言:
说了一句真话为什么要打叉???难道非要小孩子小小年纪就学说假话?中国的老师都是怎么想的??这样的题目难道还有标准答案???非要孩子说出假话才开心????答案是答案,道德是道德,道德有错可以教育啊,,,

上孔融让梨这一课的目的是什么,不就是告知孩子什么是正确的道德吗?那么书读了,课上了,教育完成了,而小孩还是坚持错误的道德,那么批错,不对吗?打个比方,电视里播出警方破获一个少年盗窃团伙,依法法办了,于是,你对小孩说:咱们哪怕喝了凉水趴着睡,也不能做偷盗的违法的事,你看违法了,要坐牢的。懂吗?你小孩对你说:那帮人是S13,我要偷盗绝对不会被抓,偷盗这来钱多快啊。那你是赞扬孩子有个性,有自我,还是大巴掌呼扇过去呢。我的选择就是揍他,太无法无天了。这把我的话当什么啊。

41楼庸凡,你更是不学无术,中国传统文化中反叛与自我意识教育非常好,对家庭与社会责任教育更是令古代英雄辈出,一个人从很小就懂得生命价值与创造生命价值,做人的教育世界第一,教育人的第一要务是让学生懂得如何做人,其次才是知识,否则我们就会教出有知识的败类,人类这样的传承就是失败的传承,这些年可恶哇!庸才当道,使我们把中华传统文化传承偏了。

楼主,首先我要说老师给这道题打啥子都不重要,让梨折射的是一种美德,一种人与人之间相处时应该学会的谦让,当然最关键的是你想让你的孩子以后成为什么样的人。所谓的谦让只是一种做人的礼仪,也不是无原则地忍让。老师给孩子打X只能说老师是以最基本的做人道理加以评判的,其实孔融他也完全可以不让梨呀,当然这就是目前很多家长都希望的叛逆,因为家长都觉得这样的孩子很聪明,他们不以周围的道德规范去约束自己,敢于挑战千百年形成的礼仪道德的规范,这样的孩子不是聪明的绝对说不走。但是让梨的孩子就不聪明吗?就是那种墨守成规一成不变的孩子吗?这样的孩子也是聪明的,他们知道违反一些道德行为规则终将会受到惩罚的,甚至让自己以后所有的梦想都会在瞬间破灭。做人得有规范,不是想怎么就能怎么的。我们做家长的知道让梨的孩子大多都从心里是不愿意的,这时候就需要你做家长的尽到自己的责任,那就是教会孩子人生 的第一次处事。当然你完全可以不去理会这些,让他们挣抢,用头破血流去让他受到教训,胜利者知道拳头才是硬道理,失败者会感到羞愧。那么这样发展的后果会是你所希望看到的吗?中国的教育制度在一定的程度上是有点失败,但并不能说国外的教育制度就没有一点瑕疵,不论做什么我们都要从历史从国情出发,不能盲目地向西方发达国家学习一切。教育绝对没有一成不变的条条筐筐的模式,实用你孩子的方法也许在别人孩子身上就不实用,因为孩子的生长的环境、条件都不一样。顺其自然的放养教育模式自然有它的优点,那就是开阔了孩子的视野,在嬉闹中锻炼了自己,在游戏中提高了自己,但是你最终却还是用你的武断行为在规范着自己的孩子,控制着你的孩子朝健康的方面发展,这难道也不是在扼杀孩子对某些领域内的好奇心里吗?难道不是扼杀他们的天性吗?仅仅用让梨事件的钩钩叉叉去谴责教师的不对我认为是很片面的。做为家长,你应该给孩子好好分析教师为什么给孩子打叉叉的理由,让孩子懂得,哦,原来我们在处理一些事情上应该学会谦让。呵呵 说那么多说明我还是一个墨守成规的人呀!呵呵 对与不对,自己去体会。

77条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

热门话题

更多
广告 这才叫游戏:仅13天风靡全球场面堪比战争大片
发帖 向上 向下
广告 关闭