中华先圣

太昊:中国最早的政权创始人。当时,从陕甘迁来伏羲部族,进入河南后与当地部族融合。于是在当地兴起了太昊政权,定都于陈。这是中国作为国家的开始。太昊未必属于伏羲部族,但与之必有密切联系,故后人将太昊与伏羲视为一人。

炎帝:伏羲东迁后,陕西兴起一个擅长农业耕作的部族,称神农氏,遍布秦岭南北,后分别东迁。北支沿黄河进入河南,后战胜当地部族,号炎帝。南支沿汉水东进,因汉水进入湖北后逐渐折向东南,遍布湖泊沼泽,难以通行,南支遂留居部分继续于当地向南发展,大部折而向北,协助北支取代太昊的地位。太昊政权因而迁移到曲阜,失去了天子地位,称斧遂氏。炎帝后在与黄帝之争中受挫,又受到蚩尤威胁,遂北投黄帝,二部逐渐融合。

蚩尤:炎帝部族分支,负责对斧遂氏作战,统一海岱地区,成为东夷首领,所部称九黎氏。因斧遂氏原称太昊,为与之区别,又称少昊,逐渐脱离炎帝。炎帝在与黄帝之争中受挫,实力大损,蚩尤趁机取而代之,自称炎帝,与黄帝争天下,战败身死。余部大部居住海岱地区,保留原部族形式,后被称为“九夷”;小部在黄帝部族直接统治下,称黎民百姓;另有小部南迁,与神农氏南支在江汉的部分融合,仍自称“炎帝”,中原则称之为有苗或三苗。

黄帝:原炎帝北支分部,后脱离炎帝部族北上发展,称轩辕氏,据有京津冀秦晋一带,与关外多有联系。后南下发展,与炎帝争天下,阪泉一战胜炎帝,降炎帝为诸侯,自称天子号令四方。原炎帝属部蚩尤不服,自称炎帝与黄帝相争。黄帝联合炎帝余部,又从关外调来精兵,终于战胜蚩尤,将首都南迁。为保证对海岱地区的统治,又将首都迁于曲阜,待当地平静后留有一支分部统治该地,本部则再迁都于河南郑州,建轩辕城,改号有熊氏,这是黄帝统治最盛期。黄帝末期迁都豫西,铸鼎荆山,百姓负担渐趋沉重,不堪忍受,纷纷反抗,黄帝部族一时失去天下共主地位,黄帝时代结束。黄帝是中国上古大一统时期,最为后人所称道,中国人以黄帝子孙为华夏正统。

少昊:黄帝西迁郑州后,在海岱留有一支分部,称青阳氏,成为当地首领。黄帝末期,黄帝统治微弱,青阳氏遂以太昊继承人自居,建立政权,脱离黄帝,当地人称之少昊。黄帝余部受共工压迫,纷乱无主,少昊趁机西进,黄帝余部纷纷归依,成为天下共主。后颛顼脱离少昊自立,少昊实力大损,仍居守海岱地区,所部多投靠颛顼。少昊部族后来发生分裂,服从帝喾。帝喾与少昊部族有渊源,遂为之立一首领,仍统治海岱地区,仍称少昊。少昊遂成为中原政权的副首领。后来“昊”字谐音为“后”,成为中国副君主的称号,如皇后、王后等。不过夏代君主称“夏后”,为最高统治者。

共工:炎帝余部,炎帝部族服从黄帝后,为黄帝部族服役,故号共工,其地位与“黎民百姓”相等。但“黎民百姓”被打乱部族,力量分散,而共工氏保留部族形式,故力量较强。黄帝末期,共工因不堪压迫,起而反抗,从而终结了黄帝时代。共工遂自称天子,号令黄帝余部。黄帝余部多投向少昊,共工实力渐衰,后被颛顼打败,但仍然时服时叛。帝喾时代再次反抗,被打败,最终服从。尧时为“四岳”之一,是中原政权的主要组成部分。舜成为天子后,担心共工威胁他的地位,将其驱逐到幽州。大禹继位后,仍对共工进行讨伐,共工遂脱离中央政权。

颛顼:黄帝余部之一,居住于冀鲁豫交界处。黄帝时代终结后,因不堪共工压迫,与黄帝余部投向与之有亲缘关系的少昊。在少昊的庇护下,颛顼部族实力增强,逐渐脱离少昊。后战胜共工,为诸部所推,自称天子。为加强统治,制订法律,改革宗教,“绝地天通”。在位时向南发展,与三苗作战,又吸收了前来归附的少昊属部,实力愈益强大。

祝融:颛顼的亲属部族,颛顼时代实力颇强。颛顼以后,帝喾为天子。帝喾与少昊部族有渊泉,欲以少昊之后继位天子,遂与祝融部族产生矛盾。帝喾以恩威并施的手段制服了祝融,将其南迁,其后代成为南方君长,楚国即是祝融一部之后。

帝喾:帝喾部族原是少昊分支,少昊为天子时西迁。后颛顼自立为天子,帝喾部族服从颛顼,遂与少昊断绝了政治隶属关系,加入了颛顼所属的黄帝部族集团,后以黄帝之后的身份继位为天子。因帝喾部族不属于黄帝的嫡系子孙,而且帝喾继位后加强了与少昊部族的联系,不仅立少昊为中央政权的副首领,还欲以之为继承人,从而引起了颛顼的亲属部族祝融的不满。帝喾以恩威并施的手段制服了祝融,将其南迁,立为南方君长。帝喾时代是继黄帝之后又一个大一统时代,少昊部族已通过族源关系成为中央政权的副首领,并立为继承人;共工在再次被打败后服从了帝喾,成为“四岳”之一。帝喾又以契、稷统治边远部族,又屡次对三苗进行讨伐,从而结束了黄帝以后天下大乱的局面,恢复了和平与繁荣。

尧:帝喾之后,少昊挚继位为天子,因其不属于黄帝部族,其统治广受非议,加之少昊挚首都曲阜,偏居东方,难以对中西部加强统治,居于山西的陶唐氏趁机反抗,被黄帝部族拥戴,成为天子,其首领即尧。少昊挚无法与之对抗,被迫服从,从而失去了天子地位。尧加强了对三苗的进攻,迫使三苗一部分西迁“三危”,留居原地的则服从了尧。尧老时,鉴于黄帝之后天下纷争和少昊挚失天下的教训,不以其子继位,另立舜为天子,着力扶持,后人称为“禅让”加以称颂。

舜:舜是东夷之人,因尧的青睐成为有虞氏首领,并为尧的继承人。舜非常聪明,知道坐天下必须以黄帝后人自居,故建都山西,远离少昊发祥地。对于威胁其地位的部族首领,则以“四凶”为名加以驱逐。因尧时大水,故以禹治水。禹治水成功后威望大增,舜已无力控制,故立禹为继承人,但在重大政策上仍和禹有矛盾。舜时三苗反叛,禹想武力压服,舜则想以文德劝化。虽然舜一时占了上风,但后来禹仍以武力彻底消灭了三苗。舜见禹已成气候,且禹父即当初“四凶”之一,故借口南巡外出,后病死于外地。

禹:其部族与共工氏有渊源,后脱离共工氏加入黄帝族群。因善于治水,被尧所任用。舜即位后担心其首领鲧威胁其地位,故将鲧流放至羽山,即山东沂山一带,视作东夷,但仍用其子禹治水。禹借用东夷各族力量,治水成功,被人称为大禹。舜见其力量已大,遂立为继承人。禹即位后,大力向四边扩张,亲属部族获利甚丰,已有能力子孙相继,故禹死后其子启强夺君位,后人遂称禹为夏朝建立者。

皋陶:少昊之后,被禹立为副君主,故称皋陶,“皋”即“后”之谐音,皋陶即后陶,帮助大禹治水成功,以法律治理天下。后因早死,未能继承禹位。大禹之子启因与伯益争位,夺益之后位,故夏启之后的夏朝君主也称夏后。“后”即是“昊”,在东夷原是最高首领的称呼,后成为中央政权副首领的名称。夏朝因其祖先鲧曾为东夷,故也以“昊”为最高首领称呼,“夏后”即“夏昊”之意。

伯益:原名益,东夷首领,少昊之后。皋陶死后被大禹立为副君主、继承人,本应称“昊益”或“后益”,因即位后很快被启夺位,启以“后”自称,故益只得“伯”的称号,即伯益。伯益助禹治水,又曾为大禹继承人,故东夷之人对其遭遇颇为同情,誓夺夏朝江山。

汤:东夷之人,趁夏朝统治衰微夺取江山,建立商朝,又称商汤。其所领导的反抗方式为后代统治者所称道,称“汤武革命”。

周文王:西戎之人,原为商朝西方诸侯。初继位时,因其父季历死于商朝,故起兵反抗,因不支被迫服从,表现甚恭。因被商朝疑忌而被囚,后贿赂得免,返回周国,阴谋图商。任用姜太公等人,蚕食商朝属国,三分天下有其二。然临死未打出反商旗号,留待其子武王。

姜太公:炎帝之后,七十为周文王重用,帮助周朝代商,齐国开创者。姜太公智谋出众,是中国军事学的开创者。

周公:周文王之子,先秦时期文化的集大成者,被儒家视为先圣之一。




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