[原创][复杂观点的简单评述]二、复杂又难以归纳的中国文化

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导读:[size=10][face=仿宋_GB2312]写下这些文字的时候我一直在听歌,也许是我过于怀旧,但黄家驹、崔健、窦唯、张楚、郑钧、罗琦……等等等等,当我们慨叹,那是一个唱着摇滚思索人生的时代时。我们是否曾想起那些我们谓之经典,详细可以永恒传唱的作品?《光辉岁月》、《大地》、《真的爱你》,也许听不懂粤语,但我们将beyond推崇为殿堂级的乐队时,我们是否想过,他们作品中的大爱与人性的光芒?我们是否为现在更加功利的社会感到厌烦? 《Amani》,当我们嘴里吐出这个音节的词语时,多少人脑海中是那

写下这些文字的时候我一直在听歌,也许是我过于怀旧,但黄家驹崔健窦唯张楚郑钧、罗琦……等等等等,当我们慨叹,那是一个唱着摇滚思索人生的时代时。我们是否曾想起那些我们谓之经典,详细可以永恒传唱的作品?《光辉岁月》、《大地》、《真的爱你》,也许听不懂粤语,但我们将beyond推崇为殿堂级的乐队时,我们是否想过,他们作品中的大爱与人性的光芒?我们是否为现在更加功利的社会感到厌烦?

《Amani》,当我们嘴里吐出这个音节的词语时,多少人脑海中是那个所谓奢侈,其实不过烂大街的品牌?又有几个人想到1991年,走过燃烧着战火的非洲,beyond用回忆和感悟,用心写下的那首表达人类终极关怀的歌曲?肯雅的语言“和平”,现在总是弥漫着铜臭。

我没有资格去品评任何一个国家、一个民族、一个文明,甚至一个群体的文化。哪怕是现在,充满无奈与不满。但这不妨碍我写下这些,也许只是一个普通人心底里那一点声嘶力竭的呐喊


什么是文化?有人说是一个群体所表现出的行为与思考的特征。也许如此。但如此,我们就不得不说起,一个我们努力劝自己相信,却总是怀疑的话题:中国文化,五千年?这是一块奇葩的土地,这是一个孕育伟大的土地。农耕文明中,限制了文化扩张的唯一阻隔便是大自然,隔壁、荒漠、高山、大海,和磨破的双脚。从黄河边慢慢扩张,再回头审视被历史掩埋的尼罗河、印度河、美索不达米亚,甚至爱琴海,还有被枪和杀戮尘封的玛雅、印加,貌似还得算上阿兹台克?看着这些或毁于战火、或毁于自然的古老文明,我们许是可以抖擞精神:只有中国文明得到了传承。

然而,在崖山之后无中国的感叹下,暂且不说考古只挖出了3500年前的殷商,也不提难以考证的焚书坑儒。但就是文明最璀璨的宋之后,蒙古的屠戮、满清的文字狱,以及工业化带来的失败主义。一次次的洗礼,凭借着故纸堆里的经史子集,我们就可以挺直腰板气宇轩昂的说我们传承了吗?我们身上,是否还有这个文明所特有的理念、行为和思考的特征?

我不知道,我也说不好。中国文化本身就是巨大的包容,现在究竟是开放盛唐的兼收并蓄,还是替换的开始?说不清。


中国文化一个很让人无奈的特征,就是它无法像西方习惯的方式,归纳到简单的公式和定理。不明确,但却切切实实出现在我们每一次思考、每一项琐碎。忘了是什么时候和一些朋友谈论某位西方大哲的理论,却发现无论从身边的现实还是从古老的案例,这些早已成为了一种思维方式,甚至说融入了我们的骨髓。忘了当时讨论的话题,只记得这个惊异的发现,但不妨碍我们随手找出例子:“战争是政治的延续”,克劳塞维茨的伟大论断。可对我们来说呢?自古至今,战争在这块土地上始终都是手段,甚至不是首选的手段,也许从孙子兵法的上兵伐谋开始,我们已经养成了这样习惯。甚至应用到身边的每一个角落。比如办公室、比如商业竞争。冲突从来都只是手段,而且是最后的手段。但我们从来没有将此过多的总结。于是我们在《资治通鉴》中看到的是一个个的案例,于是我们的小说没有西方人那些大段大段的心理描写……


写到这个时候,我有一种强烈的无力和无奈,我只想简单的评述,但这个话题太大、太复杂……

而且如果要我们去讲述“1+1为什么等于2”这样的道理,我想我能选择的起始点在字、词的产生,也就是我们为什么选择“1”这个符号对这一特定概念进行表达。

有些累,因为这种案例很难做到无懈可击,我不怕各种公知先知大知高知上来拍砖,我也更希望能够在探讨中成长,但我真的不希望被不习惯仔细思考的人曲解。

微博已经让我感觉到可怕了……


复杂、微妙,但总得找出些特征来说明。绞尽脑汁,找到无论像中庸、平衡、包容,还是崇古、经验,细细分解,好像说的都是一回事,但在社会的不同角度,又都能拆解出不同的理论和特征。

也算是盲目,我为中国文明特征,只有一个概念的提炼,就是:“灰色”。

之前在关于西方用工业化做幌子,打着优秀文明的旗号来哄骗我们的论述中对这些也有了些说明。而更多对西方文明概念的阐述,大家可以看看冷战后“文明冲突论”的一些著作和观点,还有马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。没有什么太多的解释。

实际上西方文明是一种宗教文明,带有强烈的强迫性。因此他们的行为和思维方式中,往往体现的都是黑与白。边界分明中,既孕育了以逻辑实证主义为基础的现代工业文明,也发展出了无论出于何种原因都被普遍认为先进的社会制度和文化体系。

最清楚而明显的就是美国,新教伦理使得他们现在的行为就是用“先进”的文化、文明,对“落后、野蛮、愚昧“的文明进行更替。拿着”上帝派我们来拯救你”的思维方式和强迫性的战争、冲突等行为方式在推行他们的文明。

但在这个特征上,实际上最强烈的文明特征并不在美国,作为一个彻底摆脱传统束缚的国家,美国所具有的包容性是典型的西方文明所不具备的。虽然强大的工业实力让其以世界警察的行为方式对此进行表达。但实际上美国总是在不同程度上进行反思,而真正坚守坚持这一文明特征的是欧洲,这一点我们可以从欧洲议会和拿些让我们反感的家伙身上听到最强烈的声音。只是现在他们只能发出一些声音而已。


有时候我喜欢用犹太这个民族举例,希特勒的种族决定论中,屠杀犹太人的一个重要理由是,这是一个不可被同化的民族。但实际上,我们大可鄙视一下这些人对历史的无知。有据可查的历史中,犹太人不止一次的来到中国,并最终消失在这个古老的文明中。而历史上的长河里,暂且不提被屠杀殆尽的党项人。留存于历史,而消失于文化的匈奴、突厥、鲜卑、羌、羯、氐,包括最近的满族。我们已经说不清这个文明同化了多少民族了。


这就是灰色的中国文明,从来没有选择按照简单标准的黑白冲突,而是在灰色的包容中不断的成长。而这种灰色上可至文明、种族、国家之间的来往。向下又渗透到了日常生活中的每一个点点滴滴。


我们总是用不守规矩,甚至违法乱纪来批评国人的素质。但我们也许不曾思考,德国人的行为方式和我们之间,差异不是来自素质,而是文化。中国人习惯“走捷径”,达成目标的过程从来不受任何规则的严格限制。比如我个人非常反感的“小聪明”,比如目前企业普遍的急功近利的经营方式。法律和制度在大众的眼力,从来没有西方人心中那种权威的概念。可以归结为实用主义的思想让我们在做事时总是习惯寻找不曾约定,但看起来效率更高的方式。


无需一一举例,只要我们看看身边。这也是灰色。



本来不想妄加评论这样的文化到底是好是劣,本来就是灰色,就只有特点。但在当前这个受到过大的文明冲击的状态下。秉承矫枉必须过正的态度,选取一些灰色的优势进行阐述,希望能帮助一些失败主义者找回信心。

不得不承认,灰色在工业化发展的道路上,以眼见的事实评述,可以说是一种极大的障碍。但其在社会发展中,带来的往往是更多的优势。

实际上西方文明现在倡导的文明冲突论,是一种糅合了自信与自卑的“灰色”产物。一方面冷战结束,欧美的胜利使得他们开始自信,这种自信的表达首先是在意识形态和社会制度上;而另一方面,实际上带来他们胜利和优越的工业基础,先是被中国文明圈中的日本给予了强烈的打击,而后又在经济危机、中国崛起中无奈。规模工业,欧洲无力撼动日、韩、台等东亚国家,更不用说这个庞大的中国。于是他们不得不选择一种表述他们先进的方式。

但文明之间只有在宗教的眼中才是非黑即白、你死我活的冲突。十字军和阿拉伯人打死打活的冲突时,中国人从来就没让宗教决定或是限制政治,比如我们知道的清朝皇帝信佛教,而唐宋的皇帝信道教。甚至拜火教、***教,都曾在中国有过不错的发展,并最终融入这一文明。现在同样如此,按照西方人成天宣传的普世价值,任何人都有选择生活方式和宗教信仰的权利,无论他选择的是否落后、愚昧。然而,遵守这一方式,被更多种族、部族和国家接受的,却不是用飞机大炮输出文明的西方。伊拉克、阿富汗,包括非洲,甚至以前的越南。西方文明的行为方式已经用结果告诉了我们,他们是如何的举步维艰。甚至阿拉伯文明所特有的生存能力,已经开始以另外的方式进行反攻,比如“欧拉伯”,比如法国的移民问题。



与上篇相同,抛开工业的繁华。我们看到的,灰色的中华文明也许才是会最终胜利的文明。或者说,保持文明的多样性才是历史真正的选择

本文内容于 2012/4/15 9:22:23 被huazhiqiao编辑

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