[原创] 秦.王翦·[大战略]第一篇‘筹算’ [复制链接] [版主已拜读]

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昔之善战者,‘筹算’为取胜之要务,筹者;筹运占是,算者,卦爻是,占卦谋划是,三人均占三卦,曰上筹,曰中筹,曰下筹,曰上算,曰中算,曰下算,曰上谋,曰中谋,曰下谋是,计之九爻是,上者曰;亨泰是,中者曰;利贞是,下者曰;凶咎是。

故善用兵者,屈人之兵与不战者,善之善者也,[兵典]命之曰;‘亨泰’一战而屈人之兵也,善用兵者也,[兵典]命之曰‘利贞’百战百胜者,不善用兵者也,[兵典]命之曰‘凶咎’有胜有败者,不知用兵者也,[兵典]命之曰‘未济’知败而战,覆军亡国之兵也,[兵典命]之曰‘明夷’投之于水,尚可以游,[兵典]命之曰‘遁’‘遁’尚可以壮,故战为凶事,孙膑曰;讨逆、平叛、伐不肖,行不得已之举,举义师正之,休争以止战也。

故上筹胜中筹,中筹胜下筹,下算不若中算,中算不如上算,通观战事,百战百胜之下,势必血流成河,荼毒生灵,使黎庶蒙难,故[道典]曰;大战之后,必有灾年,黔首背井离乡,流离失所,妻子离散,人人自危,朝不保夕,使道失其政、天失其序、地失其利、国失其独贵、府库失其财、民失其信、[兵典]命之曰‘费留’费道者 民费财而兵失利也, 留道者 将无功而主失道也 故民附其财 ,兵逐其利 ,将随其功 ,主御其道!主失其名、将失其威、军失其律、兵失其锐、战失其锋,盗贼蜂起,诸侯各自为政,各自为战,,纷争之年兮,冤魂哀嚎,何时休战兮,黔首归业,故百战百胜,非善之善者也,[兵典]命之曰‘凶咎’[军政]命之曰‘自残’故百战百胜不若一战而定胜也,此大势也,里应外合,首接尾应,东西合进,南北夹击,以大迂回成大包抄之形、以摧枯拉朽、排山倒海、风发海浪、席卷天下、溃崖崩堤之势,大追歼,咫尺素牋,一简檄文,此为夺心之寸战,千驷之兵、万乘之军闻风归顺,则无坚不摧、攻无不克、战无不胜,不战则已,战必胜矣,水无恒形、火无成势,水火之下,与之俱灭,不得已而为之,故一战胜百战也,[兵典]命之曰‘利贞’[军政]命之曰‘力胜’不如屈人之兵与不战,孙武曰,夫以空而取天地夹击,不战而屈人之兵,此空大,天大地大也,兵小也。 能力小、兵小而利全者,谋也。能用空而得天地之功者,谋也。谋大,战小,善用兵也。谋大战小善之善用兵也。[兵典]命之曰‘亨泰’[军政]命之曰‘谋胜’。

臣翦以为,兵事凶咎,故‘筹算’为军政之大事也,故[司马法]曰‘国虽大好战必亡、天下虽太平忘战必危’物物相争,必备利器,故临渴掘井、临阵磨枪,不若防患于未然,临池羡鱼,不如结网,淋雨思伞,不若未雨绸缪,孙武曰;庙事筹胜,则多胜,庙事算胜少,则多负,而况于无筹算乎?孙膑曰‘胜得于筹算也、负失于筹算也。臣翦以为,战为小,筹算为大。


秦大司马王翦于今上壬戌秋


信以为;[大战略]为秦宫郿邬女定之,‘筹算’篇位列首篇,在该篇简背留有始皇帝嬴政、汉高帝刘邦之批语,始皇帝尊称王翦为师尚父,始皇帝批示[大战略]可发历代军旅之洪烈、堪为后世垂拱,汉高帝刘邦批示;[王翦]将军之[大战略]恢宏深远、非久经亲历征战所不能为也,上可追溯黄帝五典、成汤太一、中可发銎子司马、孙吴,与白起大谋略相互辉映,可惜始皇未能从中获益受教,穷兵黩武,极力推崇法家,严刑峻法,滥施淫威,初以为自始皇帝以至于万世而不结,然则二世而亡,子孙殆尽,此其何也,不施仁政,贪戾狂暴所致也,我大汉初立,即废刑刻法,始皇帝所言,王翦将军之[大战略]堪为后世垂拱,却非虚言也,我汉丗子孙当永世垂训。

车子、豨子、通子重修整其元容。信以为;两军争锋,争于白刃之口非良将也,胜负得失,皆取之于筹算,筹算得之于敌吾之实情,实情莫过于间道,故间道不可不重、不可不信、不可不慎、不可不察、实情得,则筹算通。通观王翦[大战略],王翦将军博览群籍,[大战略]集古今兵家贤才之大成,得失之训教,承之于前贤,启之于后世也,论兵往往立有新意,所论筹算亨泰、利贞、凶咎,统刚提领,屈人之兵与不战,胜于一战而胜,一战而胜,胜于百战百胜,故下筹不若中筹,中筹不如上筹,王翦论兵,与孙武论兵有异曲同工之妙,为主为将者,不可不慎之、不可不知之、不可不察之、不可不修之。


楚王韩信于汉八年十月


良以为;王翦之[大战略]恢弘规章、钩深致远,不失为大发先贤之余烈,‘筹算’所论屈人之兵与不战胜于一战而定胜,一战而胜,胜于百战百胜,然战事,瞬息万变,形势所致也,形未立、势不达,先战而后求胜,则必败矣,孙武曰;投之于水,尚可以游,投之于火,则无可逃,‘游’败可复胜也,无可逃,则必败也。本足以一战而胜定天下,却非要投之于百战而力胜,贪求一人之功,负天下之幸,无异于民寇也,此虽胜亦败也,有问曰;此败何也?曰;力胜之下,生灵涂炭,使黎庶蒙难,,黔首背井离乡,流离失所,妻子离散,府库殆尽,敢不慎乎?屈人之兵与不战,已形达势就,却一再疑惑不定,致使错失良机,取诸于一战而胜定天下,势必血流漂杵、盈尸相枕、白骨累累、哀鸿遍野、生计萧条,故不战而屈人之兵,胜于一战而胜定天下,一战胜百战,故投之于枉死,不若退却,此用兵之道也。


留侯张良于汉八年十月


鬼谷野人书理于民国十四年


壬辰年、仲春月、二零一二年、三月八日、十一时许


全球军事网、军事思想版、版主、鬼谷神圣、西安小子戴文拙笔于鬼谷月洞

原件为篆字,生僻疑难之子,释读较为困难,疏漏失误之处望 方 家 不 吝 雅 正[size][/size]

本文内容于 2012/4/13 20:50:48 被西北客编辑

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