一路走好

chenqiang180201 收藏 0 85
导读: 最近学校发生一起不太愉快的事情:我们学院的一个低年级的同学感到身体不适(该同学身体一向不太好),请假去医院看病,然而突然在晚上选择结束自己的生命!几天后,他的家人端着他的遗像在学校闹事讨说法,也就是我们经常在电视上看到的那些场景在我身边发生了! 也许很多人对这种事情都见怪不怪了,这些事情在媒体上出现的太多了,并且往往都用着相同的剧本:以“死”开始,以“闹”发展,以“谈”高潮,以“钱”结尾!但是从一个外人的角度深思起来,个中原由,却颇堪玩味! 学校有错吗? 给了学生舒适

最近学校发生一起不太愉快的事情:我们学院的一个低年级的同学感到身体不适(该同学身体一向不太好),请假去医院看病,然而突然在晚上选择结束自己的生命!几天后,他的家人端着他的遗像在学校闹事讨说法,也就是我们经常在电视上看到的那些场景在我身边发生了!


也许很多人对这种事情都见怪不怪了,这些事情在媒体上出现的太多了,并且往往都用着相同的剧本:以“死”开始,以“闹”发展,以“谈”高潮,以“钱”结尾!但是从一个外人的角度深思起来,个中原由,却颇堪玩味!


学校有错吗? 给了学生舒适的学习环境,生病请假予以批准,不错的医疗环境,好像没有错!


家长有错吗?辛苦养育20多年的孩子,刚刚看着要出成果了,突然学校一通电话告知孩子没了,纠结亲友来学校讨个说法似乎也合情合理!


那为什么最后“死”与“钱”联系起来了?


中国人自古对“死”是很兴趣的,因为都知道“人固有一死”,然而本土的宗教或者哲学似乎都没有为民众解释我们死了会怎么样。人们问孔子“人死了会怎么样?”,孔子会怒曰:“不知生,安知死?”按儒家思想,你活着时做好仁、义、礼、智、信,成就一番功名就足够了,管他死后会怎么样!人们很失望,有多少人能够功成名就?于是去问老子,老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”按道家思想,你如果信道,修炼好内养、外养和房中术,你就可以长生不老,如果际遇好,得到高人指点,并可肉身成仙,位列仙班!然而自古能得道成仙者,能有几人欤?中国唯一对死亡有所思考的,貌似只有巫术了。虽然从古至今巫术或多或少的植根于大部分中国人脑中,但可惜偏离宗教发展的轨道,不但未成为统一的可行的思想体系,而且其中很大部分成为了祸国殃民的迷信!


本土的不行那就求诸于外吧,于是外来的佛教恰好为中国人回答了这个问题:“生,也未尝可喜;死,也未尝可悲。”在佛家眼中看来,生是死的延续,死是生转换, 生死一如,何足忧喜?而且按照善恶罪福的业报法则,众生流转在天道、人道、阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道“六道”之中,形成六道轮回。若今生能真心向善,诚心向佛,死后转世便可永离苦海;如果生前能做到“戒、定、慧”,达到“自觉、觉他、觉行”三觉圆满,死后就可涅磐成佛……


此类佛理表面上似乎是为中国统治者和中国广大人民群众量身定做,然而外来毕竟是外来,总有水土不服之处,于是在中国:沙弥者多,和尚者少;敬佛者多,信佛者少;拜佛者多,行善者少!再加之1840年以来,中国的不断吸收西方的思想,对“死亡”的看法似乎变得更加混乱,于是也就回到了最现实也是最原始的东西——利益!而忽略了对“死亡”的敬畏和尊重!


对于家长方,慢慢从悲痛欲绝中平静下来,开始和校方谈条件;对于校方,仿佛要给校园一种什么都没发生的感觉,只是无形之中老师对学生的管理更加严格了!


我无意于指责谁,但孩子在天上看到地上发生的一幕幕,会不会感到后悔和惋惜呢?后悔自己的冲动,惋惜人类的冷酷!


以前在本朝的国外新间中看过一篇报道:英国伯明翰大学的一名大学生从校图书馆跳楼自杀了!但是家人没有到学校大吵大闹,学校也没有百般遮掩,而是在校广播中通告了这件事!在他逝世一周后的晚上,该校全体学子一手捧着鲜花,一手端着蜡烛,从他的寝室楼游行到图书馆,将鲜花摆放在他落下的地方,然后端着蜡烛一齐高唱圣歌,为他指引着通往天堂的道路……


也许这种场景在天-朝的大学永远也不可能出现,不是我们做不到,西方的耶诞节、情人节等照样可以在中国大行其道,而是我们对生命的蔑视,对死亡的回避!我不知道在在孩子的葬礼上会不会有院校领导的身影,但我希望有!希望你们能代表湖&*业大学四万多师生在他的灵前鞠几个躬,烧几张纸,上几柱香!虽然我不认识他,也不知道他的名字,但我会记得曾经有一个人生活在我身边,他敢于直面死亡!希望他一路走好,来世能生活在一个健康的国度,一个幸福的社会!


最后,愿生者安康,死者安息!



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