[原创]性革命 性道德

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导读: [人性的生理本能与心理欲望 满足与控制] 东方社会,性心理的保守 儒家的三纲五常,在现代社会看来,前者,是对人性从伦理上的束缚,和绝对的扼杀吧,对此人们可能没有多大的争议。后者,却有所不同,因其内容至今仍有积极意义,是人们行为的度量,现代社会也提倡,大力主张遵从,张扬传统文化精义。三纲是:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,无论天打雷轰天塌地陷,所有理由均不成立,上述三纲是要绝对服从的。五常是:一仁二义三礼四智五信,当今社会提倡和谐,其实就是指五常之本义。 夫为妻纲,是适应古老父权制



[人性的生理本能与心理欲望 满足与控制]


东方社会,性心理的保守

儒家的三纲五常,在现代社会看来,前者,是对人性从伦理上的束缚,和绝对的扼杀吧,对此人们可能没有多大的争议。后者,却有所不同,因其内容至今仍有积极意义,是人们行为的度量,现代社会也提倡,大力主张遵从,张扬传统文化精义。三纲是:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,无论天打雷轰天塌地陷,所有理由均不成立,上述三纲是要绝对服从的。五常是:一仁二义三礼四智五信,当今社会提倡和谐,其实就是指五常之本义。

夫为妻纲,是适应古老父权制需求,维护封建社会家庭稳定,保证至高无上的父权和夫权落实,实现家庭和家族最大利益,根据所谓“内外有别,男尊女卑”原则,由儒家礼教对我国妇女一生,在其所有道德行为修养等方面,对女性提出总的纲领性规范。这一规范的实际内容,专指“三从四德”,它们具体是:“三从”——未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子;“四德”一是妇德,二是妇言,三是妇容,四是妇功。如此,就从人性上,把妇女束缚得死死的了。

既讲“夫为妻纲”,遵从儒家“礼义”之常,实行“三从四德”,当然是要女人们无条件地服从男人,遵守传统道德文化教条,严守封建礼教束缚,任何时候任何地方,都不得有一丝一毫的违反啦。自儒家这一礼教确立起,从古到今几千年来,中国妇女无时不被这一精神枷锁给套得无比窒息,压榨得没有一点儿自己的性空间,毫无什么人格人性的尊严。守礼制妇道躲家中不准抛头露面,缠足束发对男性低声下气,性生理性心理百般遭压抑,性不保守才怪!

改革开放前,性意识性解放性开放性文化,对中国封闭的广大妇女而言,几乎就是一张白纸。

西方社会,性开放的文化

性革命,上世纪六七十年代,欧美出现旨在挑战传统性观念和性道德的一种性思想的解放运动。它包括允许非婚性行为,实行开放式婚姻,不歧视同性恋婚姻,在公众场合展示裸体等。和中国古代一样,此前,西方世界对女性和性文化,道德意识和社会观念上也是极其封闭的。只是由于工业革命飞速进展,导致家庭关系*关系不再对社会生产和再生产起决定作用,因而女性独立性增强,女权主义出现,挑战男权尊严。

性解放,立足于女性经济独立基础上,和发明了避孕药,解决掉性行为后顾之忧这一重要前提之下。由此,女人思想上就觉醒了,不再成为男性附属品,能主宰自己的性行为及其它社会行为。此种情况下,男女*生育行为性行为及其它行为,已经难以对社会生存发展造成重大制约,也不可能破坏生产力发展。客观上,男女关系就变成合作与开放关系,就产生出第四种人类情感——性情感。结果是一夫一妻制变松散了。

性革命否定性禁锢,本质上是一新的性观念,与原始社会性崇拜不一。一者主动有意识目的,将权利义务结合,非堕落式性放纵,一者本能无意识盲目,重性权力不顾及性义务,及对社会和他人产生危害否。其特征是:一女性衣装变得多样随意松散,躯体外露明显;二*交往日益频繁公开自由放松;三离婚率日见提高,男女离婚不再承受强大外部压力;四*关系隐蔽性明显淡化,性知识性经验性现象等性文化普及。

性解放负值:婚姻稳定性降低,危害子女身心健康,性病蔓延,性放纵增加犯罪率等。

改革开放,性文化的冲击

以经济革命为中心,在中国传统性道德的坚固阵地上,改革开放也受到西方社会性解放的冲击。良性的有:妇女独立意识增强,女权主义始现,妇女社会地位提高,不愿再受封建礼教夫为妻纲,三从四德的束缚,不愿受旧道德的约束,纷纷向往性与婚姻的自主,主张婚姻关系自由双向选择,反对从一而终,城市妻管严现象突出,女人不再是男性的生育工具佣人附属品,家庭对女性的限制大大降低。总之的性封闭破除了。

特别是,由于生产关系和接踵而来的社会关系开放,经济上独立话语权提高,女子性观念苏醒,建立了平等的性关系,产生了新的性道德性观念,紧密的一夫一妻制变松动,促进了男女关系的开放。尤其是独生子女国策的施行,真正让女性从繁重多子女生育,从家庭事务中解放出来,更多地参与社会文明进程。反过来,开放的男女关系又促进社会关系开放,女性活跃于社会各条战线,产生蝴蝶效应,两者构成良性循环。

恶性的有:一是离婚率迅速上升,在过去稳固的家庭基础上,主动寻求离婚追求自由的女性增多,再婚家庭欠稳定;二是卖淫嫖娼出现并大增,逐渐明显公开化,政法机关严打性犯罪压力加大;三是在解放初基本杜绝性病的基础上,性病死灰复燃并大量涌现,传染性危害大,对性病人们谈虎色变;四是性开放过度蔓延,贪官们包养二奶情人情妇小蜜的普遍,性罪错严重,大大危及政府形像。总体上性解放可说利弊参半。

原因,传统社会封建礼教影响根深蒂固,性意识封闭数千年,冲击与转变过快不适应。

人类社会,性本能的尺度

无疑,在性文化上,坚决肃清三纲五常封建礼教的流毒,推崇性革命,是十分必要的,具有时代进步重大意义。夫为妻纲和三从四德的旧规范,性禁锢的毒害,是不人道非人性的,对女性不公平与平等。经济社会向前发展,科学进步文明,提升生活品质,对性文化观念加以更新,促进男女性关系的和谐,是必然不可阻挡的历史潮流。同时,性解放也需要把握一定的尺度,不能一味盲目扩大性开放,动辄讲打破旧传统旧意识。否则就会走到性放纵的反面。

个人认为,儒家礼教中,总体上是应当批判抛弃的,但其中也有部分合理成分,不宜全盘否定。仁义道德方面,过去现代未来,任何社会都应有合理的家庭规范,夫妻还得遵守法律的规定,相互忠实与扶养照顾,不能随意背叛诋毁,要权利不要义务,这也是五讲四美三热爱新时期道德风尚的要求。妇德妇言妇容妇功,这四德,扬弃其中封建毒素后,性道德性意识性健康性行为,在做到男女平等的前提下,仍然得保留其中科学因子,没有规矩不成方圆哪。

实际地说,家庭关系,夫妻关系,男女关系,以致整个社会关系上,性解放性革命性开放性文化,得有合法合情合理的尺度,不能自由放任得无边无际。在承担男女各自道德与法律及家庭责任义务之下,婚恋必定自主自愿,当今开放文明社会,谁也强迫不了;家庭应当平等,不能走极端过头,总是“|妻管严”,让丈夫丧失自尊;夫妻性格习惯,当相互尊重体谅,不能只求男方让步;男女朋友之间,婚内外正常交往,当宽容对待理性把握。感情终结得放手。

心宽天地远,狭隘路断头,张驰得有度。友爱公平处,平等善良待,和睦和谐好。倡导新风貌,不栽荆棘果,分合皆友之!



2012-2-11


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性是肉体生活,遵循快乐原则。爱情是精神生活,遵循理想原则。婚姻是社会生活,遵循现实原则。这是三个完全不同的东西。婚姻的困难在于,如何在同一个异性身上把三者统一起来,不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐,不让琐碎现实损害爱的激情和理想。


-------周国平

和谐社会也应该是宽容社会,宽容社会就应该是在你不伤害别人为前提的情况下随意,在别人没冒犯你的情况下允许他们选择自己的生活,千人千面的社会,就必然存在不同的存在,法律不等于道德,道德也影响不了法律。说白了乱七八糟的现实就应该有乱七八糟的事情存在,存一颗善心吧,希望有一天在中国能看到卖淫合法化。当法律就是法律不关乎道德的时候,卖淫就该合法。毫无疑问。

以前的皇帝自己三宫六院,却要老百姓一夫一妻!朱熹到处嫖妓,却弄了个理学要人民遵守!呵呵!

26楼teng888

有句话叫换位思考,如果开放的一方,出规的一方也换下位,设自己为对方,那么....社会进化到一夫一妻制是进步,是文明,至于现在事实上的一夫多妻(如果包二奶三奶也算的话)和打着性开放的旗号为己欲找理论根据的人总是微乎其微的,那个提出卖淫合法化的委员不是被国人骂了个狗血淋头吗?凡矫枉必须过正!性解放革那个性禁锢革的差不多了!可从休矣!!

 以下是引用yngjysl 在第13楼的发言:
 以下是引用qwwwwwwwe 在第11楼的发言:
和谐社会也应该是宽容社会,宽容社会就应该是在你不伤害别人为前提的情况下随意,在别人没冒犯你的情况下允许他们选择自己的生活,千人千面的社会,就必然存在不同的存在,法律不等于道德,道德也影响不了法律。说白了乱七八糟的现实就应该有乱七八糟的事情存在,存一颗善心吧,希望有一天在中国能看到卖淫合法化。当法律就是法律不关乎道德的时候,卖淫就该合法。毫无疑问。

现实存在的东西,需要法律做遮羞布,呀

当法律成为张网的时候维护的是社会的安全与稳定,当法律成为遮挡的时候那么他遮挡的是早晚会发霉发臭的罪恶。法律在下是基石,法律在上是羁绊。

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