从炎黄传说看中西文化差异(上)

主要内容


本期节目中,韩德强老师评述了中国在远古时期社会组织的存在方式和演化过程,他认为早期社会经过氏族、部落和部落联盟三个阶段,伏羲、炎帝和黄帝则代表渔猎、农业和手工业三个历史时期,中国历史源远流长,中国文化深刻厚重。




嘉宾简介


韩德强:著名学者,和谐社会理念最早提出者之一。长期研究国内外的一些重大问题,涉猎甚广,在社会、经济、政治、历史和文化多个领域提出了许多独特的观点,尤其重视东西方文化的比较研究。他是真正的思想家,虽不同于高度细碎化、规范化的学术界,却注定要影响人心,影响社会,影响世界。




内容提纲:


部落——落后的代名词?


伏羲、炎帝、黄帝


中国历史存在过西方式的奴隶社会吗?


从炎黄传说看中西文化差异(上)



经典语句:


我觉得就是更广泛的概念就叫“社会组织”,那么部落是一种社会组织,我们今天的公司企业也是社会组织,宗教、社团、学校、医院都是社会组织,这样就可能更客观一些。至于说中国古代是不是北美大陆的那个摩尔根所考察的那个部落形态,那其实是可以存疑的。不一定!


即使是部落社会,也有不同的阶段。部落社会的早期可能就是氏族,部落社会的中期是部落,部落社会的后期是部落联盟,到部落联盟的这个地步之后恐怕已经出现了国家机器的雏形,已经出现了一个权力体系。


蒙古族过去是个马背上的部落社会。可是,马背上的部落社会就打败了宋朝所谓文明社会的宫廷城池,所到之处都是屠城。你可以说是野蛮打败了文明,但是实际上也有可能是一个比较团结的、有凝聚力的一个部落社会打败那个自私自利的、人心涣散的、贪污腐败的、发达的社会。


美联社发了一则通讯说:“朝鲜地区统治者金正日去世”,这就是春秋笔法,“统治者”这三个字就是说明你不合法呀!那么我们说哪一天新华社发一条消息说:“美国统治者奥巴马要来访中国”,这个显然美国人肯定要抗议了!知道吗?你就会发现,用词不同,褒贬不同,这个就是所谓的春秋笔法。


卡扎菲有双重含义:它一方面是说,我这个民族文化不是落后的,谁落后还难说呢,这个是自信。第二个是说他对西方文化了解得很透,西方文化讲平等,你住高楼大厦的,跟我住帐篷,对不起,我们都是天赋人权,都平等啊!所以我就带着帐篷去了,你咋地了?你看这多好啊,把握的分寸非常好。


然后我们实际上就是,一方面要穿西服打领带,另一方面,到西方人面前就没有那种平等自由的理念,说是奥巴马过来咱俩一起下盘棋。这叫平等,你得把西方的平等理念好好地用好,然后把民族文化的自信心给体现出来,这个就非常好!


如果按照西方的考古学的思路,可能会觉得伏羲是渔猎时代的一个代表人物,或者一个象征;神农是从渔猎时代进入农业社会这样一个象征;而轩辕氏黄帝很可能意味着从农业社会进入到手工业社会。所以说很可能这个他们三个人:伏羲、炎帝、黄帝,可能代表了三个不同的历史时期。


在社会的技术相对比较落后的时候,作为一个部落的首领,他没有那么大的资源可以去腐败,也建立不起一个非常有强制性的、中央集权的官僚机构。建立不起来也就腐败不了。我估计黄帝炎帝的部落,其实民主化程度是比较高的,也就说炎、黄需要靠比较强的个人的智慧和人格魅力去领导、统帅整个部落。

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