范文澜所著《汉奸刽子手曾国藩的一生》摘要

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导读:范文澜所著《汉奸刽子手曾国藩的一生》摘要   第一,范老称曾国藩为“汉奸”的理由。范文澜说:“曾国藩是被伪清廷付与大权的第一“人”,因为它以极端血腥的手腕暂时扑灭了汉族人民的大反抗,暂时拯救了满清的大危机。”[7](P166)“曾国藩从此不但与满清伪皇帝更亲密的结合在一起,而且与外国侵略者也结合在一起,厉行所谓‘安内攘外’,终于将太平天国的革命火焰淹没在几千万人民的血泊之中。曾国藩的这个‘事业’,使它成为百年来一切出卖民族的汉奸与屠杀人民的刽子手的开山祖。”[7](P167-168)从上述

范文澜所著《汉奸刽子手曾国藩的一生》摘要

第一,范老称曾国藩为“汉奸”的理由。范文澜说:“曾国藩是被伪清廷付与大权的第一“人”,因为它以极端血腥的手腕暂时扑灭了汉族人民的大反抗,暂时拯救了满清的大危机。”[7](P166)“曾国藩从此不但与满清伪皇帝更亲密的结合在一起,而且与外国侵略者也结合在一起,厉行所谓‘安内攘外’,终于将太平天国的革命火焰淹没在几千万人民的血泊之中。曾国藩的这个‘事业’,使它成为百年来一切出卖民族的汉奸与屠杀人民的刽子手的开山祖。”[7](P167-168)从上述范老的论断明显可以看出,他称曾国藩为汉奸,主要原因在于曾逆作为一个汉人投靠了满洲人,但更重要的在于曾国藩投靠满洲人并与外国侵略者相互勾结,镇压了正义的太平革命。从后一层意思来看,称曾国藩为汉奸,这一定性应该说是准确的。因为在抗日战争中,凡投靠日本人的民族败类皆为汉奸,西方侵略者为将中国变为殖民地,与满清伪政府一起残忍地镇压了中国人民的反抗运动,曾国藩充当了镇压人民反抗的急先锋和总司令,甚至在英法联军攻入北京,咸丰伪皇帝令曾国藩“勤王”时它也置之不理,最后在满清伪政府和西方侵略军的支持下残酷地镇压了轰轰烈烈的太平天国革命。范老认为曾国藩的“汉奸”行为还表现在处理“天津教案”时,曾国藩对帝国主义的妥协投降和对广大人民群众的爱国行为的残酷镇压方面。因此范老认为“曾国藩及其领导的一群人,丝毫没有民族思想。它甘心做满洲伪皇族的忠实奴隶,屠杀汉人。对新来的外国侵略者,有甘心当忠实代理人,认反革命的洋人不灭清庭、直接参加反革命的内战为‘有德与我’,不必再计较‘关税之多寡’及洋奴、教民欺压人民一类‘小处’。它有意识的认清了要维持国内统治,必须依赖外力。它规定这个对外公式,也就是中国封建统治阶级与外国侵略者规定半殖民地的依附关系”。

第二,范老给曾国藩下了一个“刽子手”的断语。表现之一是曾国藩“在省城设‘发审局’。凡团绅送被捕人到局,立即杀死,禁止尸亲呼冤,又禁止向团绅讲理。它竭力提倡团绅捕人,地方官杀人、捕人要多,杀人要快,官杀人‘不必拘守常例’,团绅捕人‘不必一一报官’。人民更陷入朝不保夕的险境,大家叫它‘曾剃头’,形容它杀人象剃头发那样多。它感觉到公论不容,给咸丰伪帝上了一个奏章说:‘即臣身得残忍严酷之名,亦不敢辞’。”像这样随意杀人、残酷无情的人难道不是刽子手吗?

范老记述了塔齐步等组织的所谓“靖港战役”后曾国藩的奏折后说:“它把残杀当作痛快,后来每次战胜,总是用痛快的表情,绘声绘色的写出屠场惨景,宛然一幅一幅的地狱图,向满州伪皇帝报功请赏,它的汉奸刽子手立场的坚决,真象顽石一般。”

范老从阶级本性对曾国藩这种非正常恶毒心理的解释,毫无疑问抓住了问题的实质,从而揭露了曾国藩的反动本质。范老对曾国藩组织的毫无人性的杀人方式也予以揭露:“曾国藩乃提倡兽性来报仇泄愤,……例如兴国、大冶战斗,获俘虏一百三十四名,‘一概剜目凌迟’;九江城外获俘虏十二人,立即‘凌迟枭示’;又生擒十三人,“就地剜目凌迟”;武昌城外太平军新兵战败,“带回七百余人,全数斩决”;重阳战斗擒获七十余人,杀死祭阵亡将士,祭毕,令兵勇割人肉生吞。”

湘军的残暴性在攻陷南京时得以充分暴露,当时“分段搜杀,三日之间,毙贼共十余万余人,秦淮河尸首如麻”,“三日夜火光不息。”这就是一个满口仁义道德的所谓“统帅”的所作所为,这样的人除称其为刽子手外还能称其为什么人物!

对这位曾编制出所谓的“爱民歌”的将领的军队的烧杀抢掠的行为,英国人呤唎将自己的耳闻目睹的事实早已载入史册,容闳也对之早有察觉。

范老直接引用了谭嗣同《仁学》的记述:“湘军以戮民为义,城邑‘一经湘军之所谓克复,借搜缉捕盗为名,无良莠皆膏之于锋刃,乘势淫虏焚掠,无所不止,卷东南数省之精髓,悉数入于湘军,或至逾三四十年,无能恢复其元气,如金陵其尤凋惨者也。”[7](P175)湘军烧杀抢掠行为当时就是乡绅也难以容忍,他们诉苦说:“兵勇拆毁房屋,一作柴薪;捉去归民,为伊搬运;所有店铺,被兵勇辈占据买卖;更有夫役人等,借名砍伐竹木,而实攫取室中器物;城乡内外,房屋完全者十无一二;如此横行,以致归民有官兵不如长毛之叹。”[7](P176)将这样的军队及其将帅称之为“刽子手”有何不当!

第三,范老对曾国藩反动本质的揭露是建立在详实的历史资料的基础之上。据统计,范老这篇著述共引用历史资料35条,其中有谭嗣同的《仁学》、(英)呤唎的《太平天国革命史》、容闳的《西学东渐记》,另有《湘军志·曾军后篇》,萧若瑟神甫《天主教传行中国考》、戴望《汪中伊握奇图解序》,除此而外的29条材料为曾国藩的奏折及发布的檄文等,由于绝大部分情况出自曾国藩之口,因而这些材料的可信性是毋容质疑的。曾国藩残酷地镇压了轰轰烈烈的太平天国革命运动,从而暂时挽救满清伪皇朝灭亡的命运,因而它死后伪清政府大力褒扬其功,赐之为“曾文正公”的美号,其弟子也对其大力褒奖,陆续刊登其遗著,大肆宣传。《清史稿》也将其列入《中兴名臣传》,加之曾国藩从湘军弟子中推荐了一批人担任了伪清政府的封疆大吏,敦促伪清政府向西方学习技术、派遣留学生,因而湘湖风气为之一变,曾国藩成为“湖南知识分子”的楷模,蒋介石对曾国藩更是五体投地,如果说它在黄埔军校时以曾国藩的《爱民歌》训练学生尚具有积极意义,那么,在三四十年代出于政治的需要,大力吹捧曾国藩则走向它的反面。蒋介石将曾国藩、左宗棠、胡林翼等作为中国人格精神的典范,审定增补《曾胡治兵语录注释》,尤其赞赏曾国藩对太平革命的镇压。在国共两党激烈内战之际,蒋介石又在反人民的《中国之命运》中大力吹捧曾国藩,断送了民国,因而揭露曾国藩及其继承者蒋介石的反动本质就成为摆在共和国面前的紧迫任务,中国杰出的史学家范文澜于是承担了这一历史重任,结合《中国近代史》的写作,在揭露曾国藩反动本质的同时,揭穿了蒋介石的真面目。范老指出:“后来一切反动统治阶级崇奉这个‘曾文正公’作模范、作祖师,认它‘是我国旧文化(封建文化的反动黑暗面)的代表人物,甚至于理想人物’,把它的汉奸反革命方法及其投降妥协的外交路线,当作统治人民与麻醉青年的经典,……可惜它们不懂得曾国藩那一套反革命本领,只能暂时摧残太平天国一类的初期幼稚的革命,想搬运来用以破环久经锻炼的中国人民的民主革命事业,就决无成功的可能了”。

本文内容于 2012/3/3 12:29:12 被小编a12编辑

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