倡议建立国家烈士公墓大型公益宣传活动

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“据国家民政部摸底普查,目前分散在全国各地的烈士纪念设施约14600多处,民政部已召开全国会议专门动员部署,要求在2014年10月1日前完成所有散葬烈士墓的迁移、整合、修缮工作,基本建立起管理保护机制。2011年,中央财政维修改造补助经费增加到1.7亿元,并将逐年增加。由于历史原因,当前我国烈士纪念设施仍存在多头管理、体制不顺等现象,成立国家级烈士纪念设施管理中心、建立国家烈士公墓尚在研究讨论当中。”


生者对死者的淡漠,那是死者的不幸,更是生者的悲哀。如果死者是为国家和人民而死,死者就是所有生者的先驱、先辈、先烈,生者就是这些死者的后继、后人、后代。如果生者在洒下了死者鲜血的的土地上创业、生活、休闲、恋爱,享受着和平的阳光,文明的果实,人生的精彩,却对为此忍受了艰难付出了生命的先辈有意无意地淡忘和疏远。不要说时刻想念,就连在一年中的某一天献出一次缅怀,也感到多余,也集体性懈怠,那是对死者多么的不公和不恭,那是幸存者多么的不义和不该!


建立国家烈士公墓,既见伟大民族的血骨,更见成熟公民的智慧。这是国家意识的复苏,这是民族良知的表白。这是最具体的文化自觉,这是最起码的文化自信。社会理当响应,公民责无旁贷。摸着你的心,献出你的爱。我们众志成城,我们众人拾柴。


看世界,大到美英俄法,小到诸多弹丸小国,都有国家烈士公墓,都设不同形式或不同称谓的公祭日。泱泱中华,先烈无数,不建国家烈士公墓,不搞全民公祭,不成体统,难有体面,更不光彩。


要想不再为流过的泪而流血,就要常为流过的血流泪。要想永远不致国破家亡,就要始终持有家国情怀。


也许人间没有天堂,但是世上真有苦海。


如果我们任由淡漠滋生、冷漠蔓延,在忘记中背叛,在背叛中失败。我们中的每一个人都将迎来苦难,都将失去未来!


我们与先烈有着感应的心灵,有着相通的血脉。对先人的尊敬,就是对后人的关爱。


心的思念,情的承载,累积成仁义的山、挚爱的海。 捧出你的心,起来,起来! 伸出你的手,齐来,齐来!


(执笔:解放军报社记者部主任刘声东大校)




倡议建立国家烈士公墓大型公益宣传活动:http://topic.tiexue.net/lieshi/ 欢迎大家讨论!


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本文内容于 2012/3/4 17:13:56 被小编V编辑

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跪 拜

郭向军


请看

生我养我的家园

从南到北从北到南

那一个地方没有祖先的传说

那一个地方没有祖先的血汗

从东到西从西到东

那一个地方没有祖先的尸骨

那一个地方没有祖先的征战

我们的家园

是祖先用生命和着鲜血

搭垒着尸骨为我们筑起的家园

北面埋下尸骨堆坟墓

厚土里珍藏了中华根

南面竖起石碑燃香火

苍天上腾起了中华魂


在苍天下

在厚土上

我跪拜南面的石碑

跪拜北面的坟墓

跪拜生养了我们

并训教我们勤劳、勇敢的祖先

我的祖先啊!

您用您黄色的躯体作笔杆

用您黑色的头发作笔尖

蘸着自己的鲜血

书写了中华古老的文明

今天

您的子孙有和您

------一样的躯体

一样的头发

一样的激情

在同样的厚土上

在同样的苍天下

顶着新生的太阳

伴着落下的月亮

来延续您黄色的躯体

来延续您黑色的头发

来延续您永恒的梦想


我虔诚的跪拜

-----跪拜

跪拜苍天

跪拜厚土

跪拜您----我的祖先

请您

用您的魂魄附着我的躯体

让我立足厚土顶起苍天

当我站在坟墓前

大地是我的根

当我站在石碑前

蓝天是我的魂魄

我站在大地上昂首蓝天

用石碑前的香火

将自己点燃

用紫色的香烟孝敬您

----我的祖先

用燃烧的生命守护大地

用燃烧的魂魄守望蓝天

用燃烧的激情续写

您永恒而不变的梦想

让大地激情四射

让激情回荡在蓝天


我虔诚的跪拜您

----我的祖先

我虔诚的跪拜苍天

我虔诚的跪拜厚土

我虔诚的跪拜

…….跪拜……


严重同意!

这是一种精神的象征!俺们国家不能没有一个集中的供广大人民群众瞻仰革命先烈的统一大型纪念地点!

为的是,不忘为建立中华人民共和国和所有为民族独立和人民解放事业英勇牺牲的优秀中华儿女的巨大付出和无畏精神,弘扬军魂、强我国防!

中国,已经和平了几十年,但是我们身边的战争隐患并消失,霸权主义和强权政治还在对伟大的人民共和国形成威胁!国家的主权和领土完整还未完全实现!作为不懈追求独立自主的中华儿女,我们不要战争,但是,我们更不惧怕强加于我们的战争!这一个充满血性的独立民族的和平宣言!

因此,很有必要建立这样一种激励和教育形式,把人民解放军的英勇无畏精神和对国家的无比忠诚充分地展现出来,让年轻的一代们不忘革命先烈们为现在的和平独立自主生活所作出的杰出贡献和不朽功勋!不忘记人民共和国是经历了无数鲜血的战斗才获得真正的尊严!忘记那抛撒热血的历史,就不会居安思危,就不会有忧患意识,就会颓废、就会迷惘!

中华民族,对于自己的英雄,是不能忘却的!是不应该忘却的!

让我们永远纪念和缅怀他们!!!!!!

先声明,本人对先烈的尊重不亚于在座的诸位;

对小编V的提议“建立国家烈士公墓”这句话中的“建立”这个词,我有不同看法,其实我们已经有了,而且规格不见得比国外的低,譬如众所周知的八宝山革命公墓,在网上有个链接,大家可以看一下,我适当的摘抄了一些(http://wenwen.soso.com/z/q184880542.htm):


革命公墓安葬暂行规则第三条规定:

墓穴用地,根据干部级别,划分为三级区,安葬者须按照各区各级顺序及面积大小使用,不得挑选和扩大。

第一区,安葬县级以上干部及革命军人团级以上干部。墓穴地长12尺,宽6尺或长12尺,宽12尺。

第二区,安葬省级以上干部及革命军人军级以上干部。墓穴地长18尺,宽18尺或长24尺,宽24尺。

第三区,安葬对革命有特殊功绩的,其墓穴地大小另行规定。

根据此规定,公墓墓区的划分是:庙前是县团级干部墓区;庙后东侧是地委级干部墓区;西侧是省委级干部墓区;再向上是中央领导干部的墓区。

后来建立了骨灰堂,骨灰安放也有严格的规定。骨灰分为一、二、三、四……室,中央领导,部队兵团级以上领导,地方部级以上领导的骨灰可以安放在一室。但一室又分为正面和侧面。正面安放的是中央领导同志的骨灰,侧面则安放其他领导同志的骨灰。 补充回答:

[简介] 八宝山革命公墓在北京石景山区八宝山东部,长安街延长线路北。建国后,在明代护国寺基础上改建。分两部分,殿堂改建为骨灰堂,朱德、董必武、彭德怀等的骨灰安放在最后一进的大殿内。寺院四周是墓葬区,1950年任弼时去世后葬此,瞿秋白的灵枢后也迁葬于此。美国进步作家史沫特莱、安娜·路易斯·斯特朗等国际友人逝世后也在此安息。整个墓地在苍松翠柏环抱中,庄严肃穆。

八宝山革命公墓是我国声名最著,规格建制最高的园林式公墓。过去这里曾是明清两代太监养老送终的世外桃源,因盛产红土、耐火土、青灰等八种矿产而得名。1946年,国民党政府将这里改建为忠烈祠,1949年中共建政后,成为中共领袖的长眠地。1950年初步建成,定名为北京市革命公墓。一直用于安葬我国已故党和国家领导人、民主党派领导人、爱国民主人士、著名科学家、文学家、高级工程技术人员、国际友人、革命烈士和县团级以上领导干部。1970年,经周总理批准,北京市革命公墓改名为北京市八宝山革命公墓。

“八宝山”,实际是京西郊鲁谷村的一片土丘。它的西部在很早以前就是坟场地葬人;还有个老山骨灰堂。1950年,任弼时同志因病逝世,下葬在东部坡顶上——被称为八宝山革命第一墓。后来,开国第一任副主席之一的张澜老人逝世,葬在墓右,1955年6月18日纪念翟秋白烈士牺牲20周年时,党又把秋白同志的遗骨从福建长汀迁葬墓左,这就形成了第一墓区。接着,又扩展了第二墓区,第三墓区。墓盖都是水泥制成的,墓碑都是汉白玉石雕刻的。一共有535座,都是对革命事业有所贡献的人。其中有流血献身的英烈,也有科学、教育、文化界的著名人士。中国人民的忠实朋友史沫特莱、斯特朗的陵墓也筑在这里。这里曾一度称为“烈士公墓”,后来改称“革命公墓”,这就更加名副其实了。

公墓大致分为墓区与骨灰堂。墓地或骨灰安放,主要是按生前政治级别而定。位于一百五十亩地公墓北向顶端的一墓区,安葬中共国家领导人及副部级以上干部、民主党派领导人士,是公墓中政治规格最高的地方。

革命公墓一直受到国内外人士的景仰,要求前来参观的人很多,影响是很大的,也是很广泛的。但在十年浩劫中,在极左思潮的疯狂摧毁下,竟有48座陵墓遭到严重破坏,这还不包括那些被推倒的墓石,被凿刻、涂抹“特务”、“叛徒”、“打倒”字样的陵墓。如果加上自然损坏的,要有1/3的陵墓需要修复。


[历史] 在首都北京,从天安门沿长安街西行十几公里,有一座山,因盛产红土、耐火土、青灰等八种矿产而得名八宝山。在靠山的向阳面儿的半坡上,有一块古树参天、苍松翠柏、灌木丛生且又幽静典雅的去处,有一片古庙宇式的建筑物,名叫褒忠护国祠。它是明朝永乐初年皇帝专为保护司礼太监钢铁墓而赐建的。历代战乱都没有祸及到它,成为太监们安居的一处世外桃源,当地的人都叫它太监庙。新中国成立后不久的一天,周恩来指示要给在战争中牺牲的战友和同志们找一块安静的栖身之地,于是太监庙便成了举世闻名的圣洁之地——八宝山革命公墓。本文摘自《八宝山纪事》 ,何虎生编著,中共党史出版社1998年4月出版。

鉴于其无可取代的历史地位,虽然还未上报国家公墓,人们还是普遍认为,成为国家公墓应该是八宝山革命公墓的未来发展方向。

建国之初,革命公墓的建设就提上了议事日程。1949年12月,北京市委、市政府即遵周恩来总理的指示,为纪念因中国革命而牺牲的烈士兴建陵园,时任北京市副市长的吴晗和秘书长薛子正具体负责筹备工作。多方勘察后,京西八宝山南麓的护国禅林寺被选中。当时寺内还住着一些道士和太监,据李威海编著的《伟人身后事:八宝山革命公墓纪实》 ,在将护国禅林寺辟为墓地的过程中,曾遭到道士和太监的抵触。

1949年,护国禅林寺共占地80亩,有殿堂、房舍57间,附属房舍84间。被民政局接管后,寺内的50余名道士和太监全部迁出。护国禅林寺的殿堂部分被改为现在的骨灰堂,寺院四周则被辟为墓葬区。

1927年被杀于北京安定门外箭楼西边的烈士王荷波和另外17个烈士,是最先移葬革命公墓者。移葬仪式隆重,周恩来主祭,李立三、彭真等人陪祭。1955年,瞿秋白逝世20周年,其遗骨由福建长汀被迁至革命公墓。

公墓最初均为土葬,1956年4月,毛泽东、周恩来、刘少奇、彭德怀、彭真等151位党和国家领导人,在中南海怀仁堂的一份倡议书上签了字,自愿实行火葬。1958年,八宝山革命公墓建立骨灰堂后,开始陆续有骨灰存放。

到1966年,八宝山革命公墓共建墓539座。文革开始后,红卫兵开始冲击公墓,整个十年动乱期间,被破坏的坟墓有120座,其中砸坏后起出尸体的坟墓有3座。瞿秋白的墓,是破坏最为严重的。因被戴上“叛徒”的帽子,在1966年,瞿秋白墓被几百名红卫兵挥镐夷为平地。

1979年后,墓地开始修复工作,包括瞿秋白墓在内的一百余座被破坏的公墓全部被修好。骨灰堂内,康生和谢富治的骨灰盒遭到其他逝者家属的唾弃和破坏,后经中组部同意,二人的骨灰被迁出骨灰堂。毛泽东、刘少奇、周恩来、xxx等人的遗骨均未安置在八宝山革命公墓。毛泽东的遗体陈放在毛主席纪念堂,周恩来的遗体火化后骨灰撒在祖国大地上,刘少奇的骨灰在拨乱反正后从开封迎回北京,xxx的骨灰则安葬在江西省的共青城。北京市殡葬管理处一位工作人员称,建国后,一定级别的干部逝后去处一般有三:骨灰撒散;骨灰迁回逝者原籍;大部分葬在八宝山革命公墓。

从按级别定面积到以价格杠杆进行调整八宝山革命公墓原定安葬对象为革命烈士,后扩大到一定级别的干部。1951年颁布执行的《革命公墓安葬暂行规则》规定,牺牲或积劳病故的革命军人和革命工作人员,经过申请批准后,均可安葬在革命公墓。而干部的级别,最初定为“县级以上及革命军人团级以上”。

到了1992年,革命公墓安置骨灰者的范围由县团级调整为司局(师)级以上干部,这一规定一直延续到现在。《北京青年报》报道所称“目前安葬在八宝山革命公墓的主要是革命烈士或者副部级以上干部”并不准确。

墓地的方位和墓穴的大小,和干部的级别正相关。按照规定,公墓庙前为县团级干部墓区,庙后东侧是地委级干部墓区,西侧是省委级干部墓区,再向上是中央领导干部墓区。墓穴用地,根据干部级别划分为三级区,安葬者需按各区级别顺序及面积大小使用,不得挑选和扩大。至于墓盖、石碑、月台的尺寸,也都针对不同级别干部有详细的规定。

前来办丧者,一律凭上级单位的介绍信(注明死者生前级别、担任职务)来确定入葬者安葬在哪个墓区,没有丝毫通融。

公墓建立骨灰堂后,也分为1、2、3……室,不同级别领导的骨灰应安放何室,置于正面或侧面,均有明确规定。所以,从遗体或骨灰的安置情况,即可看出逝者的行政级别。

安葬在八宝山革命公墓的不只是烈士和一定级别的官员。北京市殡葬管理处处长吴增祥说,像李克农上将的父亲李哲卿老人和掩护过老一辈中央领导同志的夏娘娘等早期对革命做过重大贡献的人物,也获准在革命公墓安葬。

一个特殊案例是,《革命公墓安葬暂行规则》还未执行时,中共早期领导人任弼时即因病去世。他被葬在八宝山东部的坡顶上。任弼时墓被称为八宝山革命第一墓,占地300多平米,水泥方砖铺地,汉白玉墓碑,几十个工人赶工数月才完工。任弼时墓建成后,曾有专门的武装警卫把守,群众无法接近。一直到1955年,守卫的部队才撤出公墓。

在任弼时之后,八宝山再没有如此大面积的墓穴了。随着逝者增加,不要说墓地,就是骨灰堂的空间也变得日益紧张,虽然周恩来曾指示“位置改小,盒子改小,层次加多,允许拿出,投水入地”,但到了1974年,全部骨灰堂也只剩下30多个安放骨灰盒的空格。后来,革命公墓又建立了更节省空间的骨灰墙。


[相关信息] 据北京市殡葬管理处透露,北京市已开始重新规划设计八宝山革命公墓,计划将其建成中国首个国家公墓。

经过专家多次研究论证,革命公墓改扩建工作已进入规划阶段。为解决革命公墓用地不足的问题,在革命公墓的北侧扩征260多亩山地,扩大现有规模。

“鉴于八宝山公墓所具有的特殊地位,我们力求把 革命公墓建设成为世界一流的国家公墓,让它真正成为首都乃至我们国家殡葬业的一张名片,成为了解我们民族精神和革命历史的一个独特窗口。”市殡葬管理处有关负责人说。

据了解,在国外,不少国家都拥有自己的国家公墓,比如美国华盛顿阿灵顿公墓、奥地利维也纳国家公墓、柏林多罗顿国家公墓,韩国汉城铜雀洞国家公墓,另外,日本也计划将收纳无名战士遗骨的东京千鸟渊墓地扩充成为国家公墓。

据悉,国外只有现役和退伍军人以及相当级别的政府官员,才有资格选择在国家公墓安葬。国家公墓在一个国家中具有崇高的地位,人们通过不同方式对安葬在这里的人表达他们的敬意。

市殡葬管理处处长吴增祥表示,我国国家公墓建设,将立足革命公墓的具体情况和特点,借鉴国内外公墓建设的先进经验,以墓园文化为核心,扩展功能,使其具备骨灰安葬、悼念、瞻仰、教育、文化旅游等功能。

壁葬墙廊亭堂的建筑风格

壁葬是将骨灰盒嵌在墙壁内的一种葬式。壁葬墙和普通的墙体高低相仿,略厚些,墙体正面分布着井字形的壁葬格,大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死,石材外表面就当作墓碑,刻上碑文。

一堵壁葬墙可安置几十乃至几百个骨灰盒,存放量极大,又节约土地。壁葬的建筑形式十分丰富,有回廊式的,有亭子式的,有四合院式的还有多层式的等等。

中华民族就有重视长亲的传统。依逝者威望、声誉、资历等的不同,在丧葬的地点、规格、礼仪、墓穴的大小及耗资等诸方面有所区别。八宝山革命公墓在修建时也是如此安排的。根据逝者在党和政府中担任的职务高低,参加革命的时间长短、贡献大小,在墓穴的规格、安葬的地点上也有所不同。这并不是共产党讲等级排场,而是只要谁对历史,对人民做出巨大的贡献,人民就以最高规格安葬谁。

1951年8月,北京市民政局制定了《革命烈士公墓安葬暂行规定》(草案),报张友渔副市长,张友渔副市长批示:“本办法只称为《革命公墓暂行规则》。” 删去了“烈士”二字。修改后的暂行规定上报政务院秘书厅转内务部审批后,于1951年12月20日以内优字第270号文件核准颁布执行。

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我的观点是,在现行的革命(烈士)公墓的基础上扩建或改造就行了,毕竟我国可用地皮还是比较紧张的,欢迎大家一起讨论。

本文内容于 2012/3/2 20:28:49 被魔术青蛙编辑

现今太多的背祖忘宗的人,需要建立国家烈士公墓唤醒龙的传人的雄心和斗志

146楼yjdwyw

拥有战士灵魂的家园,拥有民族灵魂的集结地! 找回我们丢失的东西,为国家民族的强盛而努力。

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